Божественные чудеса

строчки: “Первые волоски в человеческом зародыше появляются на четвертом этапе эмбрионального развития, и первыми вырастают брови”. Эта истина, признанная научной медициной, еще раз утверждается в книге Life Science Library “GROWTH”, где на странице 193 сказано:

“Пророк был прав!”

Газета “Ас-Салам”

Дагестан

“ВЕРБЛЮДЫ” НА СОЛНЦЕ

Здесь приведены фотографии из книги “Meyers Handbuch Weltall”, выпущенной в Германии. На них изображен процесс гигантски х выбросов огненных масс на поверхности солнца. Рядом, для срав нения, фотография табуна верблюдов. Аяты Корана гласят (смысл): “Ведь оно бросает искры, (огромные) как замки, точно они желтые ве рблюды”. (Сура 77, аяты 31-32). А выводы читатели пусть сделают сами.

Газета “Ас-Салам”

Дагестан

121

ЧИСЛОВАЯ МИСТИКА

...Почерпнутый из каббалы числовой подход исходит из того, что каждая буква алфавита и даже каждое слово обозначают или представляют определенные числа. При этом предполагаетс я, что цифры, в свою очередь, несут в себе особый оккультный смысл. Ил люстрацией тому - многозначительное отсутствие номера 13 в го стиницах (в немусульманских странах. - Прим.ред.) - явление хорошо известное и распространенное практически повсеместно. Мет р каббалы Палюс очень четко описал суть рассматриваемого числовог о метода: “Подставьте на место цифр буквы и наоборот, а затем произв едите на такой основе арифметические действия”. (“Каббала”. Вис баден, 1983).

Любопытно, что и один из христианских богословов провел ч исловой анализ Корана в работе под названием “Мухаммед и Хрис тос. Наука о Христе в коранических текстах” (Вена, 1978). Речь идет о профессоре Клаусе Шедле, который, применив к 500-страничному тексту логотехнический метод каббалы, производил вычисления, складывая и вычитая, расставляя цифры слева направо и све рху вниз, чтобы в конце прийти к выводу о том, что:

-Коран структурно совершенен;

-Мухаммад (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) был творческим художником, тем писателем, который так отт очил свое произведение, что сделал его художественно совершен ным;

-кораническое учение о Христе сходно с тем, о чем повествуется

âНовом Завете, и это позволяет полагать полезным христиа нскомусульманский диалог о миссии Христа (но не о его месте и природе).

В свете сказанного Шедль проявляет достаточную добросов естность, не преминув сослаться на тексты из “Деяний апостол ов” (3:13, 26 и 4:27, 30), дабы напомнить читателю о том, что еврейские и сирийские первохристиане, в противоположность тем, кто сл едовал эллинистической и латинской традициям, рассматривали Христа только как раба Божьего. Более того, автор также признает, что первона- чальное семитское христианство согласуется с Исламом.

Вызывает оптимизм и тот факт, что другой христианский уче - ный, исследовав трагическую историю несторианской церкви, приходит к аналогичному выводу. Однако достойно сожаления, ч то он умалил значение Мухаммада (да благословит его Аллах и нис пошлет

122

ему мир), охарактеризовав его как литературного художник а и затенив ту истину, что Коран - это совершенное творение Аллаха!

Мурад Хофманн, немецкий дипломат и ученый, принявший Ислам

ИСТИНЫ, СВЯЗАННЫЕ С ЛЕГЕНДАМИ

По дороге в Гамбург-Бланкенезе, куда я ехал, чтобы выступит ь с лекцией в военном колледже Бундесвера, я прочитал книгу ливанского протестантского профессора Камаля Салиби “Библия пришл а с Аравийского полуострова” (Лондон, 1985), в которой он, пользуясь методами лингвистической реконструкции названий геогра фических мест, пришел к сенсационной теории происхождения Израиля ...Исследователю удалось показать, что названия сотен поселен ий, рек и гор в Асире (Саудовская Аравия. - Прим. ред. ) совпадают по их консонантной структуре с соответствующими названиями в Библии. Равным образом расстояния между этими объектами соответ ствуют описаниям, данным в Ветхом Завете. И, напротив, он не обнару живает столь же убедительных свидетельств в географии Пале стины.

И если верно, что идейная основа древнееврейской Библии, т .е. монотеизм, формировалась в Западной Аравии и что Ибрахим (Авраам), мир ему, жил там, то предания Ислама о том, что Мекку основала Хаджар, а Кааба первоначально была построена Ибр ахимом и Исмаилом, приобретают огромную достоверность.

Естественно, что израильские ученые прилагают все силы, ч тобы опровергнуть выводы К. Салиби, опасаясь за правовое обосн ование создания государства Израиль. Как будто народ для создани я своего достойного уважения отечества должен проживать в опреде ленном регионе более 2500 лет.

Критики К. Салиби указывают на то, что в Палестине и южных от Хиджаза областях можно обнаружить достаточное количе ство общих древних названий. Однако подобную аргументацию нельз я счи- тать решающей, поскольку известно, что переселенцы имеют обыкновение давать новым местам своего обитания названия тех мест, где они находились прежде. Достаточно вспомнить такие (американские) названия, как Бисмарк, Северная Дакота, Афины, Пенсильвани я.

123

Важнее, однако, то, что метод К. Салиби позволил ему проверить многие коранические сказания об иудейских пророках и на т акой основе прийти к выводу о том, что коранические тексты, касающ иеся событий, приурочиваемых к библейским временам, - это не про сто перенос усеченного библейского материала, фрагментарно почерпнутого из случайных устных пересказов (как склонны считать некоторые западные специалисты), но именно оригинальные по суще ству самостоятельные тексты в отношении библейских событий.

К. Салиби не только открыл первоначальное расположение Ие русалима в области Асир (аш-Шарим, в 35 км к северу от Нимаса) и Эдемского Сада (оазис аль-Джунейна в бассейне Вади Биша), н о и сумел определить местоположение Содома и Гоморры, а также подлинного русла реки с первоначальным названием Иордан (на склонах горы Сарат).

Мурад Хофманн

124

Когда мусульмане опять ответили, что не знают, император с казал: “Это ваш праотец Ибрахим (Авраам)”, — и положил портрет на место. В третьем ларце был портрет Мусы (Моисея), сына Имран а. Так император показал мусульманам портреты всех посланн иков Аллаха, а в конце достал портрет нашего пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) и спросил: “Знаете ли вы этого человека?” Они ответили: “Это портрет нашего Пророка”. Позже мусульмане вспоминали, что тогда они испытали ощущение , будто перед ними был сам Пророк (да благословит его Аллах и ниспо шлет ему мир).

Мусульмане спросили императора, откуда у него этот портре т, и он рассказал такую историю:

“Пророк Адам (мир ему) попросил Аллаха показать ему образы всех посланников из его потомков. Тогда Господь передал е му портреты всех посланников, завернутые в зеленую ткань. По пятн ицам пророк Адам показывал эти портреты своим детям. Хранил он их в сундуке. Перед смертью Адам этот сундук передал сыну Шису , Шис также перед смертью передал его своему сыну Анушу. Таким о бразом этот сундук дошел до Зулкарная. И после него наши предки пе редавали его друг другу по наследству, и так он дошел до нас”.

Об этой истории повествуют такие книги, как “Кисасул анбия”, “Бадаи‘у зухури”, “Инсануль ‘уюни”, “Сави” и многие д ру-

ãèå.

Газета “Ас-Салам”

Дагестан

ПРИЗНАКИ приближения конца света

1400 лет назад Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) описал признаки приближения конца света. В то врем я появление многих из этих признаков трудно было даже предс тавить. Различаются большие и малые признаки приближения конца с вета. Большие признаки еще не проявлены, а большинство малых уж е наличествуют.

Перечислим некоторые малые признаки приближения конца с вета, предсказанные Пророком (да благословит его Аллах и нис пошлет ему мир).

126

1.Невежество (в вопросах религии) растет, знаний (религиозных) становится меньше.

2.Невежды (в вопросах религии) приходят к власти, повелеваю т людьми.

3.Ученые (алимы) впадают в грех, верующие невежественны.

4.Людям оказывают почести ради корысти.

5.Дурные люди имеют авторитет в обществе.

6.Повсюду возрастет число тиранов и насильников.

7.Мужья, подпав под влияние жен, восстают против родителей.

8.Защитники и сторонники Даджаля (Антихриста) начнут сбивать с пути истины людей.

9.Будут стремиться избавиться от говорящих правду.

10.Грехи будут расхваливаться, верослужение станут считат ь постыдным делом.

11.Дела религии забрасываются, их начинают считать постыдн ым

делом.

12.Возрастет число еретиков, предадутся забвению священны е предания (Сунна).

13.От Ислама останется одно название, от Священного Корана же останется одна видимость.

14.Люди, отмахнувшись от мудрецов, начнут прислушиваться к невеждам.

15.Новое поколение называет невеждами старое.

16.Употребление алкогольных напитков растет.

17.Молодежь будет много грешить, женщины основательно выйдут из повиновения.

18.Женщины начнут разнообразить головные уборы и надевать облегающие тело наряды; они будут одеты, но наги, т.е. части и х тела будут оголенными.

19.Множатся супружеские измены и разврат.

20.Чрезмерное увлечение музыкой, музыкальными и игровыми инструментами.

21.Мужчины начинают облачаться в шелка.

22.Растет число убийств людей, смут и раздоров.

23.В человечестве станет меньше истинной любви.

24.Учащение внезапных смертей.

25.Распространение заказных убийств (“убийца не будет знат ь, за что он убил...”).

26.Распространение лжи.

27.Учащение лжесвидетельств.

127

28.Распространение лихоимства.

29.Неуважение к родителям.

30.Разрыв родственных связей и неуважение к соседям.

31.Частые дожди.

32.Возведение многоэтажных жилищ. 33.Сближение рынков.

34.Широкое распространение торговли (повсеместная торгов ля). 35.”Появятся мужчины, в руках которых будет плеть (или ду-

бинка?), похожая на коровий хвост...”.

А теперь сравните эти признаки, предсказанные Пророком (д а благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) более чем 1400 лет назад, с реалиями нашего времени. Добавим к сказанному, что история и ранее подтверждала правдивость множества предсказ аний Пророка (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) по разн ым историческим событиям.

128

ПРИЛОЖЕНИЕ

Ислам — что это за религия?

Слово "Ислам" означает покорность Аллаху - Единственному Б огу - Создателю и Управителю всего сущего, Владыке последнего дня - Дня Великого Суда.

Мусульманская вера - это:

1)вера в Аллаха;

2)вера в Его ангелов;

3)вера в Его книги (священные писания);

4)вера в Его пророков (посланников);

5)вера в последний день - День Суда;

6)вера в предопределение судьбы, в то, что все хорошее и пло-

хое происходит по воле Аллаха.

АЛЛАХ - ЕДИНСТВЕННЫЙ БОГ

Мусульманская религия дает очень четкий ответ на вопрос о Боге. Аллах - Создатель всего сущего, Он управляет всем сущи м и является Владыкой последнего дня - Дня Суда. У Аллаха есть п рисущие Ему одному атрибуты (сифаты). Вот некоторые из них:

1)Существование (безусловное существование);

2)Предвечность (отсутствие начала);

3)Вечность (отсутствие конца, бесконечность);

4)Бесподобие (Он не похож ни на что из Своих творений и нет ничего похожего на Него ни в чем);

5)Независимость (Он не зависим ни от кого и ни от чего, то есть Он не нуждается ни в чем и ни в ком, Его существование н е обусловлено ничем);

6)Единственность (Единственность в Своей сущности, сифата х

èделах);

129

7)Всемогущество;

8)Воля на все (все происходит по Его соизволению и ничего не происходит против Его воли или без Его воли);

9)Всезнание;

10)Жизнь;

11)Всеслышание;

12)Всевидение;

13)Ðå÷ü.

ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ОБЯЗАННОСТИ МУСУЛЬМАН

Столпами Ислама, то есть основополагающими обязанностям и мусульман являются:

1)произнесение шахадата (свидетельства) с соответствующим убеждением: "Ашhаду аллáèëáhà èëëà ëëáh ва ашhаду анна Мухам- мада-р-расý ëóëëáh" ("Я свидетельствую, зная, веря всем сердцем, и подтверждаю словами и действиями, что нет ничего и никого (бог а, божества), кому следует поклоняться, кроме Аллаха, и еще свид етельствую, зная, веря всем сердцем, и подтверждаю словами, что п оистине Мухаммад (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) - раб Аллаха и Его последний Посланник, посланный Им для обучен ия всех истинной религии");

2)совершение пяти обязательных намазов (молитв) ежедневн о;

3)выплата один раз в год из своего имущества определенной доли

(закат) в пользу бедных и некоторых других категорий нужда ющихся.

Закат выплачивается только в том случае, если имущество м усульманина достигло определенного уровня. У разных видов имущ еств есть свои ставки заката. Например, из имеющихся на конец го да денежных средств в конце года выплачивается 2,5 %;

4)соблюдение поста в месяце рамадан;

5)совершение хаджа - паломничества в Мекку - хоть один раз в жизни, если для этого есть материальные, физические (здоровье,

открытые границы) и другие возможности.

130