10. Право і справедливість

«Ни одной ни другой стороне никаких преимуществ, если есть превосходство одной стороны, то это уже отсутствие справедливости».

Когда же справедливость выражает достигнутую для данного исторического периода гармоничность, - она созвучна свободе.

Право — это мера реализации свободы и в то же время — норма политической справедливости. Право покоится на идее справедливости. Как считал Гегель, право не есть добро без блага. Справедливо то, что выражает право, соответствует праву и следует духу права.

Выделяют два вида справедливости: распределительную и уравновешивающую.

1) Распределительная справедливость (деление общих благ по достоинству, соразмерно и пропорционально вкладу и взносу того или иного члена общества, здесь возможно как равное, так и неравное наделение соответствующими благами (властью, почестями, деньгами).

2) Уравновешивающая справедливость (арифметическое равенство, сфера применения — область гражданско-правовых сделок, возмещение ущерба, наказания и т.п.).

В содержание универсальной справедливости включаются:

а) требование равенства («действовать одинаково в одинаковых условиях»);

б) идея взаимосвязи содеянного и расплаты за это;

в) требование равновесия между утратой и приобретением («справедливого обмена»).

11. Право і закон

Право - это совокупность исторически возникших правил поведения, установленных государством в целях торжества принципов справедливости, равенства, гуманизма, а так же регулирования общественных отношений.

Закон - это нормативно-правовой акт, принятый в особом порядке органами законодательной власти, регулирующий важнейшие общественные отношения и обладающий высшей юридической силой

Юридический закон – это нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти и обладающий высшей юридической силой. Если закон соответствует праву, то он приобретает силу устрашающей санкции.

Соотношение права и закона отражаэтся в степени социокультурной политико-правовой развитости не только общества и государства, но и личности, ибо право и законы не существуют вне человека. А судить о развитости личности позволяют юридические права-свободы: совести, слова, собственности, личной неприкосновенности, передвижения и др.

Государство – юридическое лицо, но не простое, а по своему социальному предназначению существующее ради граждан и через граждан. Следовательно, оно имеет не частно-правовой, а публично-правовой характер, и призвано употребить свою власть на то, чтобы посредством юридических законов создать правовые условия для своих граждан, обеспечить правопорядок в обществе. Правовое государство обязано через силу права дать человеку возможность не только жить, но жить достойно. Магистральный путь реализации этой социальной задачи – соединение силы права с силой закона.

12. Право і свобода

Основою права є свобода людини. Людина коли свободна то вона є особистістю «личностью», не має свободи, людина лише біологічне существо с точки зору філософії права.

Свобода є головним змістом права воно лягає в основу права.

Права і свободи людини і громадянина є необхідними в екзістенціональному значенні як елемент соціального буття людини, без чого вона не може існувати як суб’єкт суспільних відносин, бути соціально і юридично дієздатною, реалізувати свою життєву програму. Тому перелік конкретних прав людини охоплює створення умов для задовільного існування і розвитку особи.

Права людини повинні бути не тільки загальними, але й рівними для кожного, тобто без урахування належності до раси, статі, національності, релігії, політичних переконань і т. ін. Закон з погляду на це має бути формальним. При цьому правова рівність трактується в міжнародних документах про права людини у двох аспектах: як рівність від народження в гідності і в правах і як рівність перед законом та судом незалежно від різних умов.