7. Герменевтика і право

Герменевтика (бог Гермес – вестник Олимпа) - исскуство истолкования текстов; учение о принципах их интерпритации. Герменевтика получила широкое распространение, в особенности на Западе. Она тесно связана с правом, выступает методом познания и понимания самой сути права.

Объект познания: текст. Герменевтика толкует те или иные понятия, которые находятся в этом тексте.

Механизм толкования протекает в форме дискуса (обсуждения) той или иной проблемы. Осуществляется процесс обмена информацией, аргументацией. В конце участники дискуса приходят к конценсусу. Это и будет результатом толкования.

8. Формування науки філософії права – історичий аспект

Ф.п. сложилась и длит. время выступала как составная часть филос. систем. Уже в антич. философии (Сократ, Платон, Аристотель) активно обсуждались такие проблемы как соотношение права и справедливости, права и закона, права и силы, о месте права в иерархии социальных ценностей и др. Позднее Ф.п. стала превращаться в составную часть широко развившейся в бурж. обществе юридич. науки. Нередко термин «Ф.п.» употребляется в ней как синоним общего учения (общей теории) о праве. С кон. 19 в. Ф.п. чаще понимается как автономная дисциплина, - призванная изучать не само действующее право и реальный правопорядок, а идеальные, духовные начала, лежащие якобы в основе права.

С возникновением марксизма Ф. п. была впервые поставлена на материалистич. основу. Применение к праву принципов диалектич. и историч. материализма позволило всесторонне раскрыть сущность права, его взаимоотношения с др. социальными институтами и нормами, его экономич., политич. и идеологич. роль, место в системе социальных ценностей, историч. перспективы. Ф. п. выступает как один из аспектов теории государства и права — обобщающей, общетеоретич. дисциплины в системе юридич. наук.

В юридич. литературе термин «Ф. п.» употребляется также применительно к совокупности тех проблем теории права (в особенности методологических и гносеологических), решение которых требует широкого и непосредств. использования ряда филос. положений и выводов.

9. Філософське поняття права

Зачатки философского понимания права восходят к глубокой древности, но четкое воплощение этот подход получил в классической немецкой философии, у Канта и Гегеля.

Философское понимание права близко к теории естественного права, но не совпадает и не смыкается с ней. Общие черты:

- философское понимание носит идеальный характер, исходит не из действующего права, а из того, каким право должно быть;

- философское понимание представляет собой элемент дуалистического восприятия права: оно не мыслится само по себе, но только в соотношении с действующим правом;

- философское понимание права, как и естественное право, представляет собою одно из парных понятий, вторым в данном случае является позитивное или естественное право.

Отличия:

В отличие от естественно-правовой школы, в философском понимании права нет детализации, которая в естественном праве может быть столь же подробной, как в позитивном. Философское понимание не содержит конкретных норм, но только общее правило, норму норм или закон законов.

Философское понимание распространяется как на действующее, так и на естественное право. Оно лежит (применительно к действующему праву должно лежать) в основе того и другого.