Перлз Ф. - Теория гештальт-терапии

350

предполагает терапевт (характероанализ), или вместо попыток обнаружить недостающие свя­ зи с тем, что должно быть «реальным» влече­ нием (анамнез), нам следует только помочь пациенту развить свою творческую идентич­ ность посредством организованного перехода от «характера» к «характеру». Диагностика и те­ рапия представляют собой один и тот же про­ цесс.

г) Организованный переход есть ничто иное, как ремобилизация фиксаций в целостность опы­ та. Наиболее важная вещь, о которой следует помнить — это то, что каждый механизм и ха­ рактеристика имеют право на существование, пока они выполняют свою функцию. Поведение па­ циента (и не только в терапии) является твор­ ческим приспособлением, которое продолжает решать проблему хронической фрустрации и стра­ ха. Задачей терапии является преподнести ему проблему в таких обстоятельствах, в которых его обычные (незавершенные) решения не яв­ ляются больше самыми адекватными из воз­ можных. Если ему надо использовать свои гла­ за, а он этого не делает, потому что использовать их неинтересно и небезопасно, то теперь он будет отчуждать свою слепоту и отождествляться со своим зрением. Если он нуждается в том, чтобы протянуть руку, он бу­ дет осознавать свою мускульную агрессию про­ тив протягивания и ослаблять ее, и так далее. Но это необходимо не потому, что слепота или паралич «невротичны», а потому, что они больше не достигают желаемого результата. Их смысл поменялся: из способов они стали пре­ пятствиями.

Суммируя, мы предлагаем следующие очерки «характеров», как своего рода мост между терапи­ ей актуальной ситуации и концепциями терапевта. Эти характеры и их механизмы не являются типа­ ми людей, но, взятые в целом, они являются опи­ санием невротического «эго». В каждом случае мы пытались

1)начать с момента актуального прерывания,

2)заметить нормальное функционирование пре­ рывания,

3)показать, как, на фоне подавлений, оно обхо­ дится с организмом и средой и дает позитив­ ное удовлетворение,

4)связать его с культурной и соматической исто­ рией.

5)Наконец, мы обсуждаем последствия мобили­ зации каждого характера.

3. Моменты прерывания

Вопрос в случае потери эго-функций, как мы ви­ дели, звучит так: «В какой момент я перестал ре­ шать эту простую проблему? Как я останавливаю себя?»

Позвольте вернуться опять к нашей схематичес­ кой последовательности фонов и фигур возбужде­ ния и к обратной последовательности подавления (14, 1). В невротическом подавлении последова­ тельность была перевернута, и тело стало конечным объектом агрессии. Фон при этом занят вытеснени­ ем — хронически подавляемыми содержаниями, ко­ торые были забыты и удерживаются в забвении. На этом фоне происходит текущее прерывание (по­ теря эго-функций)

354

ваемых регрессий действуют как позиции по отно­ шению к внешнему миру, в рамках которых слу­ чайные импульсы могут найти язык и поведение для своего выражения. Эти установки используют смещение чувств И перетолковывание смысла удов­ летворения, чтобы сделать его подходящим. Рег­ рессивное поведение не является невротическим само по себе; оно просто предшествует конфлюэнции или является ее внешним выражением. Но рассеянное в нем удовлетворение не суммируется и не накапливается. И еще, конечно, тревожным является то, что во «внешнем» поведении посто­ янно возникают одни и те же трудности, когда си­ туация настоятельно требует контакта, а субъект, как всегда, начинает цепляться.

С культуральной точки зрения, конфлюэнтные реакции расположены на наиболее рудиментар­ ном - младенческом, или бессвязном (disjointed) уровне. Цель конфлюэнтного поведения — заста­ вить другого сделать все необходимые усилия.

5. Интроекция

Прерывание может произойти в процессе воз­ буждения, и вслед за этим самость интроецирует - заменяет свое собственное потенциальное вле­ чение или аппетит чьим-то чужим. В норме мы так относимся к широкому ряду предметов и персон, присутствующих в нашем осознании, в отношении которых для нас не важна разница между одним и другим способом действия. Это приводит к приня­ тию конвенциональных правил речи, одежды, го­ родского устройства или функционирования учреж­ дений. В невротической ситуации договоренность не является добровольной и не согласуется с жи-

356

ность, технические приемы и желания. Но, не имея возможности отождествляться (и отчуждать то, что им не является) в интересах удовлетворения соб­ ственных потребностей, он оказывается лицом к лицу с пустотой. Вся реальность содержится в его социальном окружении, и он определяет себя, отождествляясь с почерпнутыми оттуда образца­ ми, и отчуждает то, что потенциально являлось его собственными стандартами. Культура, усвоен­ ная таким образом, всегда поверхностна, даже бу­ дучи обширной. Он примет любую авторитетную позицию, даже если она противоречит тому, во что, как он думает, он верит. Получая вторичное удов­ летворение от уничтожения предыдущего автори­ тета, он по-мазохистски ищет случая быть опро­ вергнутым. Его собственные мнения — трогательно детские, но, благодаря заимствованным украшени­ ям, они кажутся напыщенными и глупыми.

Удовлетворением интроектора служит мазохизм, картина которого такова: рвотный рефлекс подав­ лен, челюсти насильственно обнажены в улыбке, таз отведен назад, а грудь втянута. Мазохистское пове­ дение является возможностью творчески приспо­ собить среду к причинению себе боли, и получить за это одобрение собственных ложных идентифи­ каций. Усиливая отождествление с ними и борясь против самости, он часто позволяет себе садистс­ кие придирки, нытье, жалобы и так далее.

6. Проекция

Когда возбуждение принято и возникла конф­ ронтация со средой, появляется эмоция, связываю­ щая аппетит (или другое побуждение) со смутно представляемым объектом. Если прерывание про-

Теория гештальт-терапии 357

исходит на этом этапе, то результатом станет про­ екция: субъект испытывает эмоцию, но она явля­ ется свободно плавающей, не связанной с актив­ ным чувством себя, которое входит в дальнейшее поведение. Но раз эмоция возникла не из самого субъекта, то она приписывается другой возможной реальности - среде. Он чувствует ее «носящейся в воздухе» или направленной другими против него: например, пациента может смущать то, что тера­ певт о нем думает. В норме, впрочем, проекции нам необходимы. Проективное ощущение «разре­ женного воздуха» - это начало бескорыстного твор­ чества (12, 4), которое затем создает объективный коррелят для плавающей эмоции или интуиции. При обычном творческом приспособлении это гал­ люцинаторный фактор, который необходим при пер­ вом подходе к ситуации. Посредством интуиции или предчувствия мы бываем предупреждены или привлечены чем-то, смысл чего пока не ясен. Не­ вротический проектор не идентифицирует плава­ ющее чувство как свое собственное; скорее, он де­ лает его определенным путем приписывания кому-нибудь другому, что ведет в результате к не­ лепым и трагическим ошибкам.

Типичным примером невротической проекции является случай, когда А имеет намерение относи­ тельно В (эротическое или ненавистническое), но тормозит свой порыв. Вследствие этого он чувству­ ет, что В что-то замышляет в отношении него. Он избегает фрустрации путем отрицания того факта, что эмоция принадлежит ему.

По отношению к среде проектор демонстрирует (и использует) безошибочно провокационную ус­ тановку. В глубине души он хочет приближения и контакта, но, поскольку сам он не может сделать

шага к этому, он старается устроить так, чтобы этот шаг сделал другой. Поэтому отсутствие движений не означает, что он просто спокойно сидит: он осу­ ществляет коммуникацию путем лежания «в ожи­ дании» и вынашивания в тишине сердитых мыс­ лей. Если же другой улавливает его сигнал и приближается, то возникает сильнейшая тревога.

Какое же реальное удовлетворения это прино­ сит? Оно заключается в отыгрывании пугающей драматической сцены, как в сновидении. Он имеет возможность обдумать ее, и размышление его на­ полнено богато расцвеченными представлениями. Это активность, возможная для самости, находя­ щейся в жестких рамках, призванных обеспечить недопущение среды, торможение моторики и пас­ сивное лежание в упоении свободными эмоция­ ми. Эта картина напоминает релаксацию, навеваю­ щую гипнагогические образы, если не обращать внимания на то, что вместо расслабления наблю­ дается мускульное напряжение и ригидность. Та­ ким образом, чем более чувственным и привлека­ тельным становится образ, тем более он окрашивается болью и угрозой.

С культуральной точки зрения, области, где име­ ют место проекции, будут полны глупости, ошибок и подозрений. Так происходит потому, что возбуж­ дение прерывается до того, как фантазии и чувства начнут получать информацию из среды. Тревога и ощущение угрозы, вероятнее всего, будут приписа­ ны именно тем, кто наиболее «объективен» и дей­ ствителен. Очень большое значение проекторы при­ дают абстрактным понятиям морали и греха, а более положительное мышление изобилует надуманны­ ми планами и проекциями на будущее.