17. Культура и личность.

Человек не рождается личностью, а становится ею. Личность – это человеческий индивид как социальное существо, способное к самостоятельной деятельности. Проявляется личность в поступках.

18. Исторические модели культурного человека.

Исторические модели культурного человека

Античная или платоновская модель. Культурным считался, прежде всего, человек образованный, способный к длительному и целенаправленному образованию. От человека требовалось умение владеть собой, внутренняя организация, нравственность, патриотизм.

Модель средневекового человека –религиозность и порядок.Гуманистическая модель –антропоцентрическая модель культуры, для которой характерна вера в силы и способности человека. Человек творит мир, самого себя, и в этом он равен Богу.Разумстановитсяглавной ценностью культуры, целью воспитания и образования человека. Резкое расширение интересов человека, его свободы.

Модель Нового времени: к обязательному требованию образования добавляется весьма существенное-специализация. Эта тенденция реально отражала процесс разделения труда.

Современная модель выдвинула требование: культурный человек – это человек, владеющийпланетарным мышлением. Человек должен владеть комплексными знаниями, быть готовым к расширению своего сознания, понимания жизни, он не должен замыкаться в себе. Высшие духовные ценности – доброта, красота, свобода, справедливость и др. Ориентация на неутилитарные духовные ценности определяет то, что называютдуховностью.

19. Культура и нравственность.

Подлинная культура всегда нравственна. Условием свободы оказывается самоограничение, которому личность добровольно подвергает свое поведение. Действия и поступки личности являютсяотражением ее культурного уровня.

Что побуждает личность вести себя нравственно? –сила обычая. Обычай всегда конкретен, он не дает человеку выбора способа действий. Человек может отказаться делать то, что предписывает обычай. Если сочтет это аморальным. Мораль выше обычая, имеет приоритет перед ним.

Есть другой, сходный с обычаем, социокультурный механизм – общественное мнение, воздействующее на личность путем одобрения или порицания.Культура и нравственность.

20. Генезис культуры. Культура первобытного общества.

Культура развивается во времени и в пространстве.

Генезис (от греч.genesis-происхождение, возникновение) в широком смысле – момент зарождения и последующий процесс развития, приведший к определенному состоянию, виду, явлению.

Первобытность трактуется как отправная точка эволюции человечества.

Первобытное общество (архаика) датируется примерно 4,5 – 2,5 млн. лет.

К прародине человечества чаще всего относят Африку, Южную Азию, Юг Европы.

Периоды развития и наследие первобытной культуры.

1. Доцивилизационныйпериод развитияhomosapiensназывается каменным веком и выделяют в нем три периода.

• Палеолит (древний каменный век) - от возникновения человечества до 7-10 тыс. лет до н.э.Появляется членораздельная речь, человек овладевает огнем, строит первые жилища, в поздний палеолит возникает изобразительное искусство: скульптура и живопись.

• Мезолит(средний каменный век) от 7-10 до 8 тыс. лет до н.э.Человек приручает собаку, изобретает лук и стрелы, лодку, осваивает плетение и изготавливает корзины и рыболовные сети.

• Неолит(новый каменный век) - от 8 до 3 тыс. лет до н.э. Это период«неолитической революции»,т.е.время перехода от хозяйства присваивающего типа к хозяйству производящего тип. Появляется земледелие, скотоводство, прядение, ткачество, гончарное производство.

2. Цивилизация: бронзовый и железный века. Русскими учеными была разработана периодизация, выделяющая два основных периода развития :

Эпоха антропогенеза— этоэпоха праобщества. Охватывает миллионы лет: от австралопитека до неандертальца, т.е. продолжается до верхнего палеолита. В это время происходитвыделение человека из мира животных, его эволюция и формирование в определенный биологический вид.

Эпоха социогенеза — эпоха первобытной общины и предклассового общества. Появляется первобытная родовая община, положившая начало дальнейшему развитию человечества на новой социальной основе.Появление ритуала. Табу – сохранявшие жизненно важные для существования племени устои коллективной жизни.

Особенностью сознания первобытного человека становится синкритизм – соединение, нерасчлененность, органическое слияние разнородных элементов в единое явление. На этом этапе духовным основанием становится мифологическое сознание.

Первобытное искусство появляется почти на миллион лет позже, чем орудия труда. Первые пробы изобразительного искусства: пещерные и наскальные изображения (ладони, следы, животные, сцены охоты) чаще всего в графическом изображении. Позже появляются цветные изображения.

В скульптуредоминируютженские фигуры (Венеры каменного века). Основное внимание на функции женщины как прародительницы рода. Утрирование родовых признаков. Голова не имела значения. Позднее появляется желание украсить себя. Внимание переносится на лицо. Позднее главное внимание переносится намужские фигуры.

Декоративное искусство– резьба по камню и кости, рельефы, глиняная посуда, керамические изделия. Появляются сложный рисунок, геометрический орнамент, ямковая керамика, напоминающая оттиск гребнем, гравировка из кости.

Музыкальное творчество. Появляется интонационное творчество – (дву-трехзвучные мотивы). Первых музыкальные инструменты (ударные, ритмические).

Появление первых зачатков письма: узелкового, петроглифы – изображения выбитые на поверхности камня или скалы, пиктограммы (рисуночное письмо).