56. Этническое и национальное в культуре.

В.Г. Бабаков, В.М. Семенов, разводя понятия «этнос» и «нация», утверждают, что этносвключает в себя территориально-языковые и культурно-психологические компоненты, в то время как в понятиинациипомимо этнического компонента наличествуют социальные процессы, которые играют едва ли не ведущую роль в жизнедеятельности подобного коллектива. → Нация выступает высшей ступенью социально-этнического рода. Соответственно, в нации обнаруживаются два взаимосвязанных компонента: 1) этнический, а именно: язык, устоявшиеся формы материальной культуры, народное искусство, фольклор, традиции, нравы, обычаи, особенности психического склада людей как наиболее устойчивые, консервативные элементы в национальном; 2) социальный, включающий в себя социально-классовую структуру, систему социальных отношений, политические институты и пр.

Этническая К-ра– К-ра, в основе к-рой лежат этнические ценности, принадлежащие той или иной этнической группе. Признаками такой группы являются общность происхождения, расовые антропологические особенности, язык, религия, традиции и обычаи, фольклор, быт, предпочтения в пище и др. Но самым главным является чувство этнической идентичности — общей истории и культуры, отличающей «нас» от «них». Этнической явл-ся К-ра, носители которой прежде всего связаны единством «крови и почвы», четко осознают свою принадлежность к своей культу ре (причем, что очень важно, независимо от места проживания или от самоназвания) и гордятся им, обладают особым психическим складом, менталитетом группового характера.

Нация — феномен в первую очередь культурный, и только потом этнический и социальный. Национальная К-рапрежде всего характеризуется единством территории, государственностью, общностью экономической жизни, тогда как идентификационные ментальные признаки уходят на второй план. Национальная культура воплощается в ценностях образа жизни конкретной страны, в той или иной мере разделяемых населяющими ее этносами. → Иногда говорят, что, с одной стороны, этнические К-ры формируют нац-ную в рамках гос-ва, а с др. — нац-ная накладывает свои отпечатки на этнические К-ры. Если этнические К-ры несут отголоски К-ры мифа, то нац-ные — К-ры Логоса, государства, политики, экономики.

Этнические и национальные культуры образуют собой органическое единство, они невозможны друг без друга. Задача культурного ч-ка — видеть и уважать этнические составляющие нац-ной К-ры, с одной стороны, а с др. — не допускать растворения нац-ной культуры в «общемировой», подмены национальных, этнических К-ных ценностей некими «общечеловеческими», ибо последние так или иначе присутствуют в любых этнонациональных К-рах.

58. Этнические стереотипы и этнические образы.

Стереотип– упрощённое, зачастую искажённое, представление о каком-либо соц-м объекте, кот-е хар-но для обыденного сознания и устойчиво держится в нём.

Этнический стереотип- упрощённый, схематизированный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо этнической группы или общности, распр-мый на всех её представителей. Напр., немецкая аккуратность, педантичность, пунктуальность; французская галантность; китайская церемониальность. Стереотипными яв-ся мнения о вспыльчивости итальянцев, холодности англичан, гостиприимстве грузин, широте души, неорганизованности, доброте русских. Стереотипы понимаются как хар-ки народа в целом, но они обычно распр-ся на любого представителя этого народа и предопределяют образ его личности.

Содержание этнических стереотипов определяется тремя группами факторов:

1) спецификой стереотипизируемой группы, т.е. особенностями этнической группы, закрепленными в культуре и обыденном сознании ценностями, выработанными в ходе общественно-исторического развития;

2) социально-политическими и экономическими условиями развития этнических групп и особенностями взаимоотношений между ними, сложившимися на дан ный момент;

3) длительностью и глубиной исторических контактов с другими этносами.

Автостереотипыотражают то, что думают люди о своем собственном народе.Гетеростереотипыотносятся к другому народу. Автостереотипы составляют важную часть национального самосознания. С их помощью формируются общие нормативы поведения, кот-м д/ следовать ч-к как представитель своего народа. Это способствует объединению и самоутверждению народа. В автостереотипе народ всегда в какой-то мере идеализирует себя, внося в него позитивные черты, необходимые для его выживания в данных социально-географических условиях (трудолюбие, храбрость, взаимопомощь и т. п.). + в автостереотип включаются психические особенности, ссылкой на кот-ые люди стремятся к самооправданию недостатков своего образа жизни.

Гетеростереотипыгораздо более критичны, чем автостереотипы. Они нередко служат источником национальных предрассудков и предубеждений. Встречаясь с представителями иного народа, люди имеют естественную склонность воспринимать их поведение с позиций своей культуры. Непонимание их языка, символики жестов, мимики ведет к искаженному истолкованию смысла их действий, что легко может породить целый ряд негативных чувств. Напр., расстояние м/у собеседниками в мексиканской К-ре значительно меньше, чем в амер-кой. В итоге мексиканцы для американцев слишком назойливы в общении, а ам-цы для мексиканцев неприветливы в общении.

Этнические стереотипы — независимо от их обоснованности или нёобоснованности, истинности или ложности — явл-ся неотъемлемым эл-том любой К-ры и уже самим фактом своего сущ-ния оказывают воздействие на психологию и поведение людей, влияют на их национальное сознание и межнациональные контакты.

На основе этих стереотипов создаются соот-щие типы поведения и общения м/у людьми.

Этнический образв отличие от этнического стереотипа поведения, который предполагает соответствие определенным социальным нормам,этнический образ- форма краткого описания, в кот-ой выделяется какое-то одно типическое св-во и кот-ое основывается на чувственном восприятии представителей других этносов. Этнический образ, акцентируя внимание на какой-либо специфической черте внешнего поведения индивида, формирует общее представление об облике представителей того или иного этноса в целом.

Когда мы произносим слова «немец», «англичанин», «американец», мы вкладываем в них намного больше, чем просто название представителя какого-либо народа. Мы подразумеваем какие-то специфические черты внешности, связанные с расовыми особенностями, черты характера, темперамента, принадлежность к определенной религиозной конфессии. Этнический образ - довольно сложный эл-т этнического сознания, поскольку в том или ином физическом типе человека обобщаются территориальные, общественно-исторические и культурные особенности жизни целого этноса. В конкретном этническом образе происходит персонификация одновременно и народа, и страны его проживания. При этом определяющую роль в формировании этнического образа играют пространственно-временные, соматические (внешний облик) и вещевые факторы, фиксирующие особенности данного этноса, и совсем незначительна в этом роль языка.

Важное место в формировании этнического образа занимает нрав - характер ограничения своевольных импульсов личности. Чопорный англичанин, легкомысленный француз, гордый испанец и т.д. Этнический образ служит своего рода эталоном, в соответствии с которым человек мотивирует свое собственное поведение и ожидает определенного типа поведения от реальных этнических прообразов.

Вступая в контакт с представителями другого этноса, желательно знать этнический образ своего народа в глазах других, ведь именно в рамках этого образа нас будут встречать при первых контактах.

Каждому этносу, как и каждому отдельному человеку, свойствен полный набор социальных, этнических и психологических характеристик. Другое дело, что степень выраженности тех или иных качеств у разных этносов различна. Это и является объективным основанием для формирования этнического образа каждого конкретного народа.