Есть идея!

Когда я училась в школе, Цветаевой в программе не было, хотя имя её было знакомо продвинутым, как теперь говорят, ученикам. Однажды, будучи в гостях у своей учительницы литературы, я увидела на её рабочем столе стопочку листов, прижатых книгами. Я смогла прочитать только «Лебедин… ста…» и фамилию автора – Цветаева. Мне было неловко, что я подсмотрела то, что не было предназначено для моих глаз, а потому не задала никаких вопросов. А вот загадку мне, в то время уже студентке литфака, разгадать захотелось. Книг Цветаевой тогда было не достать. В библиотеке пединститута ничего с похожим названием тоже не оказалось. Я начала думать.

Загадка, которую я и предлагаю отгадать одиннадцатиклассникам, рассказав эту историю, звучит так: как называлась рукопись? И – почему? Сразу ввожу право на три подсказки. Такая вот детективная игра.

Итак, «Лебедин… ста…». Версий появляется две: либо «Лебединая стая» (она рождается мгновенно), либо «Лебединый стан» (а вот это название приходит далеко не сразу).

Какие ассоциации появляются у вас, когда вы слышите слова и словосочетания «лебедь», «лебединый», «лебединая», «лебединая стая»? Пара лебедей в пруду, много лебедей, летящих по небу (стая); «Лебединое озеро», «Умирающий лебедь», лебединая верность, гадкий утёнок, превратившийся в лебедя и «Дикие лебеди» Андерсена. Кто-то иногда выкрикивает: «Гусилебеди», реже – «Гадкие лебеди». Моя мысль когда-то развивалась очень похоже. Жаль, что никто не вспоминает о Лоэнгрине – лебедином рыцаре, герое легенды из цикла о короле Артуре и одноимённой оперы Р.Вагнера. Какие чувства вызывают эти ассоциации, картины? Нежность, радость, печаль (улетают, умирает лебедь), тревога (гуси-лебеди, черный лебедь).

Возвращаемся к первому варианту названия. Перед вами книга с названием «Лебединая стая». Какие предположения о её содержании у вас появляются? Опять-таки первыми приходят самые простые версии: это книга о стае лебедей. Наверное, какоето научное или научно-популярное произведение. А если художественное? И тут ребята заходят в тупик, что произошло когда-то и со мной. Такое название ни о чём не говорит. Впрочем, может быть оно метафорическое? Что или кого можно иносказатель-

но назвать лебединой стаей? Обычно тут и просят первую подсказку. Ею становится либо мифологический словарь, либо словарь символов. Полезно сделать презентацию-подсказку.

Слайд № 1

На открывшемся слайде изображён лебедь и размещён текст:

Лебедь в мифологии и фольклоре разных народов считается «символом возрождения, чистоты, целомудрия, гордого одиночества, благородства, мудрости, пророческих способностей, поэзии и мужества, совершенства. Существуют представления о способности души странствовать по небу в образе лебедя»1. Поскольку лебедь принадлежит двум стихиям – небу и воде, – то белым лебедям приписывается светлое, доброе начало, а чёрным – злое (вспомним сюжет о лебедином озере). В сказках лебедь наделяется чудесной волшебной силой. В славянской мифологии есть сюжет, в котором белый лебедь становится царем птиц. В христианской традиции белый лебедь – знак чистоты, милосердия, символ Богоматери. Не забудем и о том, что лебедь в литературной традиции – ещё и птица поэтов («Лебедь» Г.Р. Державина, «Царскосельский лебедь» В.А. Жуковского).

Эта информация будит мысли учеников. «Лебединая стая» – кружок поэтов, души умерших, посланники Бога.

Напоминаю ребятам, что у них есть ещё одна очень важная деталь картины – имя автора. Перед вами книга М.И. Цветаевой! Класс почти единодушен: это книга о поэтах, может быть о поэтах, уже ушедших из жизни. Итак, первая версия названия книги Цветаевой привела нас к достаточно объективному предположению о содержании произведения.

Перейдём к рассмотрению второй версии – «Лебединый стан». Что такое стан? О каком из значений, как вы думаете, идёт речь? Определения звучат корявые (это серьёзная проблема для современных школьников!), поэтому итоги подводим с помощью второго слайда.

Слайд № 2 Значение слова «стан»2

1.Туловище человека.

2.Место временного расположения; лагерь. // Место временного поселения в период сезонной работы, промысла.

3.Войско воюющей стороны. // перен. Общественное объединение, группировка противника.

4.Большая машина или система машин, служащие для изготовления крупных металлических изделий.

5.Машина или большой станок для тканья.

6.Опора, основание для каких-либо рабочих орудий, механизмов.

7.Административно-полицейское подразделение уезда (в Российском государстве до 1917 года).

8.Полицейское управление в таком подразделе-

нии.

Разобравшись в значениях, школьники отметают первое, четвёртое, пятое и шестое. Их версии: возможно, так называется какое-либо поселение, или речь пойдёт о войске, которое расположилось лагерем.

Если войско, то почему оно лебединое? Вновь обращаемся к слайду № 1. Войско из душ умерших? Войско защитников, чистых, светлых? Войско в белых одеждах… Срабатывает – озарение взрывает сознание: это книга о белой гвардии!

И уже нет сомнений. И понятно, почему тридцать лет назад учительница не показала мне перепечатанную книгу (она даст мне её через пару лет, и я отстучу на машинке несколько экземпляров).

И теперь я читаю на уроке одно из стихотворений –

«Белая гвардия, путь твой высок…» – и говорю несколько слов об уникальном лирическом дневнике поэта3. Но разгадывание загадок о птицах в «Лебедином стане» не окончено. Вновь мы вступаем на путь предположений, догадок, проверить которые можно будет, прочитав книгу.

Если белая гвардия – лебединый стан, то, наверное,

икрасногвардейцы должны предстать в символическом образе? Запишем все предположения: орлы, соколы (красные соколы), ястребы, коршуны (иногда вспоминают Блока и даже Тютчева), вороны (чёрный ворон)... Критически рассматриваем список. Орлы

икоршуны – птицы не стайные. Хотя коршун – красивая версия: о пушкинской сказке о царе Салтане ктото вспомнит. Семейства соколов и ястребов относятся к соколообразным; эти птицы традиционно использовались для охоты. В этот момент могут прозвучать строки из «Слова о полку Игореве»: «Тогда пускались десять соколов на стадо лебедей; // Чей сокол долетал, тот первую песнь пел…»

А вороны? Первая ассоциация – чёрный ворон, стаи воронов. Контраст создаётся: чёрный ворон – белый лебедь. Ворон – вещая птица. Даём ещё одну подсказку.

Слайд № 3

Символика ворона обусловлена двумя моментами: его чёрным цветом и резким криком. Этот образ отмечен выраженной амбивалентностью4. Так, например, в мифологии индейцев Северной Америки ворон является демиургом и культурным героем, однако в ряде других традиций выступает в ипостаси трикстера5. Поскольку ворон питается падалью, его связывают с царством мёртвых и с землёй, но одновременно также с небом (в контексте общей символики птиц). Поэтому ворон наделяется функцией посред-

ника между тремя мирами и ему приписывается мудрость и способность предвидения.

Как хтоническое существо, связывается с несчастьем и смертью. Таким образом, вещий ворон – преимущественно вестник несчастий, смерти. Это птица вещая и зловещая; таковы вороны (с именами Память и Мысль) – спутники Одина, сообщающие героям о предстоящей смерти в битве; таков ворон в одноимённом стихотворении Эдгара По.

В Библии ворон – нечистая птица. Будучи выпущен Ноем из ковчега, он нашёл себе пропитание в виде трупов вокруг ковчега, не принеся вести о состоянии земли; поэтому Ной проклинает ворона, делает его чёрным; так ворон становится олицетворением сил ада, в противовес голубю. Ворон – амбивалентный символ – греха, с одной стороны, но мудрости и долголетия – с другой. Ворона часто идентифицировали с Сатаной, что объясняется специфической раскраской

исвойством выклёвывать глаза мертвецам. Появление ворона воспринималось как предвестие неудачи6.

Начитанные школьники теперь вспоминают

ио сказке, рассказанной Пугачёвым Гринёву в «Капитанской дочке». Там ворон питается падалью.

Цвет птицы, её изображение на картинах Виктора Васнецова склоняют одиннадцатиклассников к тому, что противостоит лебединая стая чёрным воронам. Как трудно удержаться, чтобы не попросить вспомнить «Слово о полку Игореве»: есть ли в нём упоминание воронов? Конечно, не помнят! Но догадываются, что должны быть вороны, раз была битва.

Слайд № 4

...Олегово хороброе гнездо, далеко залетело! Не родилось оно на обиду Ни соколу, ни кречету, Ни тебе, чёрный ворон, неверный половчанин! Тогда по Русской земле редко оратаи распевали, Но часто враны кричали, Трупы деля меж собою…

Пора остановиться, хотя не всех птиц в книге мы угадали, есть ещё и Голубь, и журавль, в которого обернулась Ярославна у Цветаевой (не в кукушку-зегзицу!). Но главное мы сделали: привлекли ребят к «Лебединому стану». В качестве домашнего задания предлагаю ученикам подумать, за кого и почему сражаются у Цветаевой белые лебеди. И ещё поискать параллели со «Словом о полку Игореве», понаблюдать над

тем, как звучат мотивы древнерусской поэмы в «Лебедином стане».

Примечания

1 http://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/ swan/

Лебедь // Мифы народов мира: В 2-х т. Т. 2. М.: «Советская энциклопедия», 1982. С. 40.

2 Ефремова Т.Ф. Новый словарь русского языка. Толковословообразовательный. М.: Русский язык, 2000.

3 Подробнее об этом можно почитать: Рыжкова Т.В, Свирина Н.М. Встречи с Цветаевой. СПб: Фирма «Глагол», 2000.

4 Амбивалентность – двойственность.

5 Трикстер – герой разрушитель, обманщик, ловкач, не подчиняющийся общим правилам поведения (это слово необходимо разъяснить ребятам).

6 http://sigils.ru/symbols/voron.html

Кто только не летал в нашей литературе – детской

ивзрослой, русской и зарубежной! Не задаваясь

вопросом Катерины «Почему люди не летают так, как птицы?», просто летали Карлсон («– Привет! Можно мне здесь на минуточку приземлиться? – Да, да, пожалуйста, – поспешно ответил Малыш

идобавил: – А что, трудно вот так летать? – Мне – ни капельки, – важно произнёс Карлсон, – потому что я лучший в мире летун! Но я не советовал бы увальню, похожему на мешок с сеном, подражать мне»); Питер Пэн («– А почему ты теперь не летаешь, Венди? – Потому что я взрослая. Когда люди вырастают, они забывают, как это делается…»); Мэри Поппинс («– Она прилетит, когда ветер переменится»); Маленький принц («– Ну, на этом ты не мог прилететь издалека… – Откуда же ты прилетел, малыш? Где твой дом?»)...

Аещё летали коровы – у Заходера («Очень многие // Считают, // Что // Коровы не летают, // Так что я // Беру с вас слово: // Кто увидит, что // Корова // Пролетает в вышине, // Тот, // Договорившись с мамой, // Пусть сейчас же телеграммой // (Лучше – срочной телеграммой!) // Сообщит об этом мне!»); у чудного шведского писателя Ульфа Старка в «Асмодее» корова из всех волшебных предложений согласилась только на одно – полетать. Всем известно, что «только лошади летают вдохновенно» (Ю.Мориц), а самый заботливый в мире папаша-слон Хортон (Доктор Сьюз «Слон Хортон высиживает гнездо») высидел слоно-птицу («Ведь то, что на свет из неё вылетало, // приветливо хвостиком длинным мотало! // “Смотрите! Ура! Новый вид! Слоно-птица!” // Но так и должно было это случиться. // Ведь

молнии били. // И шторм бушевал. // А Хортон сидел и яйцо согревал»). В новелле лауреата Нобелевской премии французского писателя ЖанаМари Леклезио «Небесные жители» живут лоша-

ди с неба, волшебные облака, волшебные пчёлки, волшебные змейки, и Крошка-Крестик всех про-

сит: «Создания, создания, унесите меня с собой

внебо, // Унесите меня с собой в небо, живые создания», – потому что жить – это жить где-то в небесах, где «свет, ясный синий свет, который проникает до самого сердца и пьянит, словно родниковая вода. Свет, ласковый, как южный ветер, что приносит запахи трав и диких цветов».

Аещё, естественно, летает воздушный шарик (Е.Клюев: «Чем больше в него надышали, тем больше души в этом шаре, и значит, тем выше полёт! А если, мне дуть не мешая, вы спросите: “Что

вэтом шаре?” – то я вам скажу: “Небосвод!”») и парашюты (Е.Клюев: «Семён Дирижаблевич Шутов

учил языку парашютов, болтая на нём в небесах

со всякими там облаками – они то и дело мелькали на всех на своих парусах. Ещё он болтал с голу-

бями, которых кормил отрубями, поскольку был вежлив и мил, ещё он болтал с самолётом, стальным и ужасно крылатым, – его он ничем не кормил…»). У Е.Клюева в его изумительных сказках

вандерсеновской традиции летают мыльные пузыри, зонтики, белокрылые «ангелы с кокосовых

островов», «самолётик, который очень устал»...

А ещё бывают летающие корабли и кораблики, и не только «самые настоящие», как в сказке «Летучий корабль», но и те, что летят «себе в волнах на раздутых парусах», потому что паруса не что иное как крылья.

Крылья – отдельная тема: они нужны ангелам («По небу полуночи ангел летел») и палаткам («Крылья сложили палатки, их кончен полёт…»), творчеству и чудотворству («Прощай, размах крыла

расправленный…»), влюблённым («Мы смежены, блаженно и тепло, // Как правое и левое крыло. // Но вихрь встаёт – // И бездна пролегла // От правого – до левого крыла!»), душе, конечно:

«Если душа родилась крылатой, // Что ей хоромы и что ей хаты!»), они могут быть даже гипсовыми, потому что нужны больной девочке, чтобы выжить (Алла Боссарт «Гипсовые крылья» – мужественная книжка для подростков, книга, написанная кровью).

Но вернёмся к птицам. Даже настоящие, невыдуманные птицы в искусстве не так просты

иизучены, как кажется. Они несут какую-то тайну, загадку. Их завораживающий полёт во французском документальном фильме «Птицы» потряс мир, видавший многое. А как удивительно о них сказал влюблённый в душу природы Михаил Пришвин в своих записных книжках: «Посмотрите на птиц небесных: вы думаете, легко им жить? Летят – шишки под крыльями, повеселятся денёк весной – и в гнездо, сиди, не шевелись, а потом вывели – таскай весь день червей. Выкормили – опять в дорогу, опять шишки под крыльями. И поесть и попить ей не в радость, кругом враги: клюнет и оглянется, клюнет и оглянется. А после всего этого посмотришь на птицу – и нет краше ниче-

го на земле, и нет ничего свободнее: свобода, говорят, как птица».

Влитературе «птицы» нередко «становятся птицами», проходя нелёгкий путь «рождения птицей»,

учатся летать, учат летать, доказывают высокий смысл полёта (в «Гадком утёнке» Х.К. Андерсена, в «Песне о Соколе» М.Горького, в «Чайке по имени Джонатан Ливингстон» Р.Баха). Соловьи Андерсена и Уайльда, Синяя птица Метерлинка, Чайка Чехова навсегда стали для читателей мира любимейшими образами-символами, образамиметафорами, связанными с проблемами жизни

иискусства, с настоящей любовью, с ускользающим смыслом жизни. А другая стилистическая линия – сказочная, юмористическая и одновременно философская – сказки А.Милна и Т.Теллегена – вместе с другими животными, чудными типажамифилософами создала и разных птиц, и особенно хороши Совы – милые и смешные мудрецы женского рода.

Колибри, сова, орёл, чайка – эти птицы помогают герою изумительной сказки-притчи Р.Баха «Далёких мест не бывает» преподнести пятилетней девочке необычный подарок – нематериальный, существующий вне времени и пространства – воображаемое кольцо дружбы и счастья: «Лети свободно и счастливо вне рождений в вечность, и мы будем встречаться сейчас и потом, когда пожелаем, среди праздника, который не кончается никогда». Бах, как и Сент-Экзюпери, столь близок полётам, ибо и в жизни полёты для него – реальность, поэзия, музыка, несказанное наслаждение, необходи-

мая часть той мечты, которая вечно жила в человеке: летать, как птица. Эта сбывшаяся в ХХ веке мечта Икара у Сент-Экзюпери и Р.Баха превратилась в высокую поэзию полёта.

** *

Асама история Икара и Икаров начиналась прекрасно и трагично. Можно вспомнить эту историю со школьниками средних классов.

Вконтексте изучения в 6-м классе древнегреческой мифологии я всегда останавливаюсь на мифе об Икаре и Дедале. Он позволяет поговорить с ребятами о многовековой дерзновенной мечте человека о полёте, о том «непослушании» («не лететь близко к солнцу, не лететь близко к морю»), которое граничит с «безумством храбрых», поговорить о мастере-отце и смелом сыне. Миф вызывает много ассоциаций – прямых и косвенных – в литературных произведениях разных веков и разных народов, произведениях детских, подростковых и взрослых, но в большинстве своём доступных шестиклассникам.

Дома ребята прочтут сам миф в любом пересказе, а также несколько дополнительных произведений, которые целиком в классе читать трудно. Это повесть Ю.Яковлева «Непослушный мальчик Икар», фантастический рассказ Г.Альтова «Икар и Дедал»

(см. в Приложении на диске).

Вначале уроков покажем ребятам разные изображения Икара и Дедала в живописи (см. на диске). Предпошлём первому уроку поэтические эпиграфы – только не просто так, а поработаем с ними. Раздадим их ребятам распечатанными и пропустим некоторые слова (они

подчёркнуты):

• Будь мне послушен, Икар! // Коль ниже свой путь ты направишь, // Крылья вода отягчит; // Коль выше – огонь обожжет их (Овидий «Мета-

морфозы»).

• Радетели прошлого сыты. // Их доля светла и легка. // А крылья Икара разбиты // За дерзость

обнять облака (Ш.Бодлер).

• И, с дерзостным Икаром // Страшась летать недаром, // Бреду своим путём: //Будь всякий при своём (А.С. Пушкин).

Постараемся разгадать пропущенные слова, очень важные для нас: самое лёгкое у Пушкина «Икаром» (рифмуется с «недаром»), у него же важное – «бреду своим путём» (об этом мы будем говорить – кто какие пути избирает). Два слова у Бодлера и Пушкина имеют один корень, если не угадают, подскажем: «Икар – какой?» Ребята назовут много разных слов, из них многие верны, точны, важны, выберем с корнем «дерзк», поговорим о разных «зарядах» этого слова: отрицательном, осуждающем, негативном – и положительном, одобрительном. В конце «догадаемся», что говорит Дедал Икару в отрывке из Овидия: конечно, «будь послушен». Эти слова станут для нас ключевыми: мы будем го-

ворить о человеческом «непослушании». (Можно сразу обсудить, что связано в сознании ребят с послушанием и непослушанием, когда и для кого они хороши и плохи.)

Затем обратимся к разным переложениям и пересказам мифа. В первую очередь читаем стихотворение В.Брюсова «Икар и Дедал». Причём, читаем сходу по ролям: Икар, Дедал, автор, – ибо само стихотворение (см. Приложение на диске) построено как драматическое (с репликами героев). Немного настроившись, подумав о своём герое (короткая специальная работа), ребята сходу пытаются воплотить представление о героях в выразительном чтении по ролям, которое класс попытается оценить. Минут 5–10 мы разбираемся с замечаниями чтецам,

апопутно говорим о сути проблемы (это тоже своеобразный, не мной открытый приём – делать разбор произведения опосредованно).

Затем учитель может сам выразительно прочитать отрывок из поэмы Р.Рождественского «210 шагов», называющийся «Историческое отступление о крыльях» (см. Приложение на диске). Чрезвычайно эмоциональный, берущий за сердце поэтический рассказ о попытке мужика самоучки-изобретателя взлететь, ведущийся на фоне исторического повествования об эпохе тирана Ивана Грозного, слушает-

ся обычно на одном дыхании и производит сильное воздействие. Объяснять здесь вряд ли что-то надо,

апрокомментировать тот факт, что этот отрывок из поэмы имеет реальный исторический источник, и не один, наверное, нужно. Позже об этой неистребимой жажде летать как высшей (несбыточной веками) мечте мы вспомним при анализе мультфильма Фёдора Хитрука «Икар и мудрецы», а сейчас можем (вариативно, в зависимости от класса, времени, наших пристрастий) поговорить о мотиве полёта в литературе. Здесь очень уместно поработать со сказкой-стихотворением М.Горького «Песня о Соколе».

* * *

Вторая часть нашего блока-модуля уроков связана больше с другой проблемой – «непослушанием» при разного рода «попытках взлететь».

Мы обращаемся к прочитанной повести Ю.Яковлева «Непослушный мальчик Икар». Выясняем, почему она так называется, как ребята оценивают поступок главного героя Микоши. Оказывается, неоднозначно, по-разному. В этом столкновении разных мнений по поводу «непослушания», жгучего желания помочь девочке, серьёзного, как к жизни, отношения к игре и понимания того, что могло бы случиться непоправимое, и только случай и острое напряжение всех нравственных, интеллектуальных, физических сил мальчика помогли не погибнуть во время управления вертолётом, – в этом обсуждении много интересного и важного для подростка 6-го класса. Мы спрашиваем об от-

ношении взрослого героя Павла к поступку Микоши и читаем отрывок из повести (см. Приложение на диске). Особенно обращаем внимание на последнее размышление Павла: «Вот расскажи эту историю твоему деду, он скажет: погиб от непослу-

шания. Всё верно. Всё правильно. Но я тебе скажу другое: Икар погиб от смелого сердца… Послушание… Да если бы люди жили одним послушанием, то всю жизнь ползали бы по земле, а они летают!.. Между прочим, именем Икара назвали море… Я к чему это рассказываю? Ты, парень, где-то правильный. Мне бы шею тебе намылить за то, что ты меня под монастырь подвёл, а я тебе сказки рассказываю. Но ты должен понять, что к чему, должен сам разобраться. С послушными людьми легко живётся. Но бывает такой момент, когда до зарезу нужны непослушные, идущие наперекор всему, и люди называют их именами моря».

С этого момента в полную силу начинается разговор о непослушании, кстати, не только детей или юношей, но и взрослых людей. Мы читаем (или обсуждаем заранее прочитанный дома) фантастический рассказ Г.Альтова «Икар и Дедал» (см. Приложение на диске), а затем смотрим детско-взрослый мультфильм Ф.Хитрука «Икар и мудрецы». Смотрим его два раза подряд (он идёт всего 7 минут), чтобы первый раз получить впечатление и понять

его в целом, а второй раз – подумать над будущими письменными ответами на вопросы: О чём этот мультфильм? Что делают герои: первый Икар, мудрецы, учителя-мудрецы из второй части, дети из второй части, маленький второй Икар? Какие истины мудрецов опровергает Икар? Почему погиб первый Икар? Что написано на памятнике Икару? О чём говорят экскурсоводы детям около памятника Икару? Что случилось с маленьким вторым Икаром? Почему это с ним случилось, а с другими – нет? Чем кончается фильм? Где и почему в фильме появляется цвет?

Совет: общий анализ произведения обрастает большим количеством ассоциативных глубинных связей – это тоже должно быть правилом сегодняшнего урока литературы. Поэтому сначала не надо задавать письменно отвечать на множество частных вопросов, стоит задать один общий – про что получился это мультфильм? Но этот вопрос не исключает устного проговаривания или прописывания вспомогательных вопросов, которые могут направить мысль, дадут широкий спектр выбора, куда пойти в своих ответах (а ответить можно на один-два или вообще сосредоточиться на главном – про что это произведение).

Примеры детских работ читайте в авторском варианте статьи на диске. В них много интересных размышлений – о свободе, о жизни по правилам и не по правилам, о дерзновенном непослушании, о мечте и упорстве, истинных и ложных идеалах, о вольнодумстве, о, казалось бы, несбыточных устремлениях, о толпе и таланте, о «псевдомудрости» – житейской «мудрости» самосохранения – и ещё о многом и многом. Это ещё и «пропедевти-

ка» понимания позиции «молчалинства» и «премудрого пискаря», гимна «безумству храбрых», всех будущих Дон Кихотов и т.д. и т.п.

Вот как далеко унесли нас на своих крыльях птицы…