- •(1)Предмет философии и её роль в жизни человека и общества
- •(2)Основные направления и дисциплины современного философского знания
- •(4)Основной вопрос философии и две его стороны
- •(7)Проблема метода в философии
- •(9)Историческое развитие понятия "материя"
- •(10) 10-1.Проблема идеального
- •(11)Время и пространство в философии и науке
- •(12)Проблема сознания в философии и науке.
- •(13)Душа.Сознание и бессознательное.Идеи психоанализа.Проблема сущ-ядуши без тела
- •(14)Гносеология и агностицизм. Теория познания.
- •(15)Чувственное познание и его формы:ошушение, восприятие,представление,воображение
- •(16)Рациональное познание и его формы: понятие, суждение, умозаключение. Гипотеза. Теория
- •(17)Интуиция,её роль в познании.Рациональное и внерациональное в человеке и познании
- •(18)Проблема истины в познании Виды истин Критерии истины
- •(19)Научное познание. Уровни, формы и методы.
- •(20)Особенности социокультурной эволюции и логики философии Востока. Основные направления философии Востока(Индии и Китая).
- •(22)Общая характеристика китайской философии
- •(23)Периодизация истории зап.Философии
- •(24)Общая характеристика античной философии. (основные школы и представители)
- •(25)Общая характеристика средневековой философии.(основные направления)
- •(26)Общая характеристика философии эпохи Возрождения
- •2) Земля вращается вокруг Солнца, занимающего центр Вселенной.
- •(27)Философия нового времени: общая характеристика(основные направления)
- •(28)Общая характеристика немецкой классической философии( основные направления и представители)
- •(29)Западная философия науки 19-20 вв. – позитивизм (основные этапы развития, представители)
- •(30)Философские концепции человека в западной философии: сверхчеловека(Ницше) в экзистенциализме и постмодернизме.
- •(31)Особенности социокультурной эволюции России и характерные черты русской философии(основные направления и представители,характеристика философской системы)
- •(32)Концепция Всеединства, богочеловека и богочеловечества в.Соловьёва
- •(33)Русский космизм,его основные направления, идеи и представители (к.Циолковский, в.Вернадский,н.Федоров,п.Флоренский)
- •(34)Человек в философии
- •(37)Одномерные, двумерные и многомерные походы к человеку
- •(38)Философская антропология
- •(39)Эстетическое и этическое в человеке.
- •(40)Аксиология как философское учение о ценностях. Виды ценностей и их роль в жизни человека. Потребности, интересы, ценности, смысл жизни, счастье человека.
- •(41)Место, функции и роль религии в обществе
- •(42)Культура
- •(43)Социогенез.Соц.Эволюция и революция
- •(44)Формационный, и цивилизационный и системный подходы к анализу исторического процесса. Анализ социально-классовой структуры общества.
- •(45)Культура и цивилизация
- •(46)Геополитика
- •(47)Глобальные проблемы человечества: экономические, политические, войны и мира, демографические, экологические.
- •(48)Россия
(27)Философия нового времени: общая характеристика(основные направления)
Философия "Нового времени" началась с астрономической революции Коперника, изменившей образ мира. Коперник помещает в центр мира вместо Земли Солнце. Кеплер разрабатывает теорию кругового вращения планет. Ньютон подтверждает многое из этих идей экспериментально.
Во-вторых, изменяется образ науки. Научная революция заключается не только в создании новых, отличных от предыдущих теорий. Это еще и новое представление о знании, о науке. Наука больше не является продуктом интуитивных прозрений отдельного мага. Это знание открыто всем, достоверность которого всегда можно подтвердить при помощи эксперимента.
В-третьих, научные идеи, поскольку они становятся фактом, доступным общественному контролю, социализируются. Возникают академии, лаборатории, международные научные контакты.
Наряду с этим необходимо отметить следующее обстоятельство. Главнейшим приобретением естествознания ХVII-ХVIII вв. явился экспериментальный метод и метод анализа. Применение метода анализа, использование эксперимента обусловили великие открытия естествознания той поры.
В конце ХVII- начале ХVIII вв., после завершения цикла ранних буржуазных революций, в странах Западной Европы поднялась волна религиозной реакции и идеализма. Одним из наиболее активных ее представителей был епископ Д.Беркли (1685-1753). Но все попытки Беркли и других философов-идеалистов остановить распространение материалистических идей оказались безуспешными. В ХVIII веке выступления материализма против религии и идеализма приобрели еще более острый характер. Основным центром борьбы в Западной Европе стала Франция.
Французский материализм XVIII века был передовым мировоззрением, идеологически подготовившим французскую буржуазную революцию. Наиболее яркими его представителями были Ж. Мелье (1664-1729),
Ж.О. Ламетри (17О9-175О), Д. Дидро (1713-1784), П. Гольбах (1723-1789), К.Гельвеций (1715-1771). Французские материалисты XVIII в. выступали с резкой критикой религии, опираясь на прочный фундамент материалистического понимания природы.
XVIII век в истории человеческой цивилизации не случайно называют эпохой Просвещения. Научное знание, бывшее ранее достоянием узкого круга людей, теперь распространяется вширь, выходя за пределы лабораторий и университетов. Уверенность в мощи человеческого разума, в его безграничных возможностях, в прогрессе наук - в этом заключалась важнейшая черта взглядов передовых философов того времени. На знамени просветителей написано два главных лозунга: "Наука и прогресс". В Англии философия Просвещения нашла свое выражение в творчестве Д.Локка, Д.Толанда (167О-1722). Во Франции плеяда просветителей была представлена Ф.М.Вольтером (1694-1778), Ж.Ж.Руссо (1612-1778), Д.Дидро, М.Д.Аламбером (1717-1783), П.Гольбахом, Ж.Ламетри. В Германии носителями идей Просвещения стали И.Гердер (1744-18О3) молодой И.Кант (1724-18О4).__________________________