34. Оформление дисциплинарно-организованной науки в культуре эпохи Возрождения и Нового времени.

В эпоху Возрождения - Ренессанса (XIV-XVI вв.) воскрешенная античная наука быстро превратилась в экспериментальную, чтобы соответствовать потребностям времени: развитию ремесленного и мануфактурного производства, грандиозному строительству огромных зданий и кораблей, и т.д.

Натурфилософия Возрождения сосредоточилась на изучении реальной природы. В погоне за подлинными фактами, она боролась с мистикой и религиозным догматизмом.

Одно из основных философских направлений этой эпохи – пантеизм, «растворяющий Бога в природе», передавая ей все те функции, которые ранее осуществлял Творец.

Благодаря распространению возрожденческого гуманизма, «человек» оказался важнейшим объектом научных исследований и центральным элементом научной картины мира. Ученые уверовали в безграничность познавательных и иных человеческих способностей. Но в то же время успели разобраться, что познание искаженно примесями человеческой субъективности. Все теории нацеливались на практический результат ‑ преобразование природы на благо человека.

Научно-исследовательской деятельности Ренессанса присущ ярко выраженный универсальный характер. И такие титаны Возрождения, как Николай Кузанский и Леонардо да Винчи, занимались всеми науками одновременно (да и искусствами тоже), делая потрясающие открытия и создавая механизмы, опережавшие на века научно-технический прогресс.

Однако на исходе Возрождения (в новое время) единая наука быстро разделилась на отдельные научные дисциплины, у каждой из которых были свои корифеи. Так Коперник создал теорию гелиоцентрического устройства Солнечной системы. Кеплер открыл основные закономерности движения небесных тел. Галлией сделал множество астрономических и физических открытий. Ф. Бэкон разработал эмпирическую методологию научных исследований, а Декарт ‑ рационалистическую. Первая основывалась на сборе и обобщении фактов путем индукции. Вторая – на дедуктивном выведении достоверных знаний из несомненных фактов в соответствии с абсолютно очевидными аксиомами.

Ньютон обобщил достижения предшественников, создав единую механическую модель мироздания (изложена в книге «Математические начала натуральной философии» и других работах), основанную на трех основных законах и теории всемирного тяготения. Кроме того, вместе с Лейбницем и другими математиками Ньютон заложил основы дифференциального исчисления.

К середине ХIX века наука обогатилась теориями развития: диалектической (революционной, марксистской) и эволюционной (дарвинисткой).

Так сложилась дисциплинарно- (то есть по отраслям) организованная наука, перешедшая от решения конкретных проблем к открытию общих законов (принципов) на основе экспериментальных исследований и математических формализаций (сведения фактов к точным величинам и формулам).

 

35. Социокультурные и методологические особенности развития современной науки. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществах.

Социокультурные особенности развития современной науки таковы:

- наука оказывает огромное влияние на общество и культуру;

- экономика и наука взаимно стимулируют друг друга;

- в научной сфере постоянно растет государственное управление и финансирование;

- стоимость научных исследований резко растет, наука стремится к прибыльной деятельности или, как минимум, к самоокупаемости, но в то же время все больше научных работ осуществляется за счет госдотаций и благотворительных пожертвований (грантов).

Методологические особенности развития современной науки таковы:

- торжествует концепция относительности всех знаний;

- всякий факт положено воспринимать как смесь объективных влияний внешнего мира и субъективных впечатлений наблюдателя;

- огромное значение имеет верифицируемость (подтверждаемость фактами) и фальсифицируемость (опровергаемость фактами) научных гипотез: если гипотеза в принципе не может быть проверена фактами – она считается метафизической выдумкой, если она не соответствует экспериментально установленным фактам – она должна отвергаться как ложная;

- ученые стараются выработать парадигму (теоретическую основу) и придерживаться ее во всем своих построениях.

Основные функции науки:

- познавательная функция (открывает новые факты, взаимосвязи между ними и общие природные закономерности);

- культурно-мировоззренческая функция (способствует развитию культуры, пополняет ее своими достижениями, участвует в формировании мировоззрения, строит картину мира);

- прогностическая функция (позволяет предвидеть краткосрочные и долгосрочные последствия происходящего);

- функция непосредственной производительной силы (создает средства производства и иную технику, воплощая свои открытия в инженерных разработках);

- функция социальной силы (направляет и организует все виды человеческой деятельности).

В постиндустриальном обществе перечисленные функции не только усиливаются, но дополняются следующими функциями:

- функцией доминирования (ученые и иные причастные к научной деятельности специалисты стали значительной частью информационного общества и потому одной из самых влиятельных социальных и политических сил);

- этической функцией (учитывая большую экологическую и военную опасность многих научных разработок, высоконравственное поведение ученых (научная этика) оказалось в центре национальных и международных нравственных систем);

- популяризаторской функцией (информационные технологии делают научные достижения доступными широкой общественности в реальном времени).