34. Природные и социокультурные факторы становления сознания.

Сознание многоуровневая система из природного, личностного и социокультурного, поэтому его генезис (становление) = природная эволюция + становление культуры и общества + индивидуальное развитие.

Тело и особенно центральная нервная система – носитель сознания. Здоровое тело дает нам бодрость духа и ясность сознания, но и наоборот: душевные травмы влекут упадок сил и тяжелые болезни. Хоть сознание и невозможно без своего носителя, но им не ограничивается ‑ стремится реализовать себя вовне (материализоваться, овеществиться) в виде продуктов материальной культуры, языка, общественных отношений и т.д.

В целом биологическая эволюция признается предпосылкой социального прогресса. Отличие человеческого сознания от психики животных: абстрактно-логическое мышление (оперирование абстрактными понятиями и идеальными моделями), целеполагание, самосознание, язык. Эти отличия продукт исторического развития общества и культуры.

Онтогенез (личное развитие) сознания – сокращенно-краткое повторение филогенеза (истории развития рода и истории культуры). Его стадии: сенсомоторная (непосредственное восприятие, неумышленная реакция) – дооперационная (предварительное продумывание с помощью слов-символов) – операционная (практическая реализация).

Некоторые философы классики допускали формирование индивидуального сознания в отрыве от общества. И, как считается, только марксизм последовательно доказывал, что общественные процессы формируют индивидуальное сознание. Постклассические философы мыслят в том же ключе. Так герменевтики полагают, что «предрассудки и образование» дают сознанию структуру (основу, матрицу) для личного психологического опыта.

Еще один весьма влиятельный социокультурный фактор – язык, средство образования и выражения мысли, универсальное средство сохранения и трансляции информации.

Выделяют первичную и вторичную социализацию человека (до получения первоначальной профессии и после). Социализация бывает стихийной и целенаправленной. Основные институты социализации: семья (особо важна как общество в миниатюре), традиция, образование, СМИ и т.п.

Помимо индивидуального сознания философия рассматривает общественные формы сознания, воплощенные не столько в личной психике, сколько в объективированных формах культуры наций и человечества в целом. Основные элементы структуры общественного сознания: идеология, религия, философия, культура, искусство, наука, мораль, право, общественная психология и т.п.

35. Отражение как всеобщее свойство материи. Качественное изменение форм отражения в эволюции материи.

Сознание – высшая форма отражения, являющегося всеобщим свойством материи: материальным объектам (вещам и процессам) свойственно оставлять следы друг на друге в процессе взаимодействия.

В простейшем виде – это след от удара камня, наносы после разлива реки и т.п. Сложнее механических следов – не столь очевидные электромагнитные поля, химические реакции, процессы внутри живых организма. Среди последних наибольшей сложностью отличается развивавшая в ходе эволюции способность действовать сообразно внешним раздражителям (к примеру, подсолнух, вращающийся вслед солнцу).

В таком биореагировании выделяют раздражимость (недифференцированную реакцию) – чувствительность (дифференцированную реакцию) – психику (комплексную реакция = гибкое приспособление).

Самая развитая психика у высших животных, быстро адаптирующихся к изменениям окружающей среды, перемещающихся в ней, и даже действующих на упреждение. Звериные органы чувств, способны воспринимать множество разновидностей (оттенков) механических, световых-цветовых, звуковых, вкусовых и обонятельных воздействий. А мозг животного считается способным к адекватному воспроизведению целостной картины из разрозненных ощущений.

Но только человеческое мышление трансформирует эту картину бытия во внутренне согласованную систему универсальных понятий и может создавать далеко идущие планы преобразования действительности в соответствии с ее универсальными законами. Подобными способностями человек во многом обязан развитости (объему и сложности) своего мозга, в том время как органы чувств человека слабее, чем у животных. Поэтому человеческий мозг признается самым развитым и адекватным органом отражения действительности, способным воспроизводить ее в наибольшем объеме и разнообразии взаимосвязей, а также абстрактно мыслить, ставить цели, сознавать себя и пользоваться языком.