31. Формы рефлексивного осмысления научного познания: теория познания, методология и логика науки.

Рефлексия (от позднелатинского «reflexio» - возвращение) – переосмысливание имеющихся знаний, суждений, ценностей, взглядов, эмоций и иных духовных состояний. Рефлексию делят на философскую (общетеоретическую), частнонаучную и обыденную.

Философы и ученые прибегают к рефлексивному осмыслению, чтобы лучше разобраться в уже известном, упорядочить и систематизировать свои интеллектуальные запасы. В этом им помогают:

- теория познания (гносеология, эпистемология), изучающая закономерности познавательной деятельности и в первую очередь соотношение познания и реальности, познающего субъекта и познаваемого объекта;

- методология, предлагающая методы познания, научной деятельности и распространения знаний (выделяют философскую, общенаучную и конкретно- или частно- научную методологии);

- логика, обеспечивающая связность суждений, соответствующую взаимозависимостям между явлениям и идеям, а заодно предлагающая систему обоснований-доказательств (выделяют формальную и диалектическую логики, индуктивные, дедуктивные и иные общелогические методы).

Отличительная особенность полноценного рефлексивного осмысления – его целостность, последовательность, отсутствие внутренних противоречий, пробелов, излишних повторов, прочих излишеств и несогласованностей.

Целью подобного осмысления отечественные философы по-прежнему называют «достижение истины».

 

32. Основные проблемы философии науки. Специфика научного познания. Вненаучное познание.

Философия науки, изучающая наиболее общие свойства и закономерности развития науки, сложилась в конце XIX века. Решительный вклад в ее становление и развитие внесли все поколения позитивистов (все школы позитивизма).

Основные проблемы философии науки:

- различение науки и других видов познавательной деятельности;

- поддержание дифференциации и единства научных отраслей;

- обеспечение взаимодействия науки с социальной средой в целом и отдельными сферами социальной действительности;

- изучение истории и закономерностей развития науки;

- построение целостной научной картины мира;

- выявление алгоритма, методологии, логики и иных форм научного познания;

- содействие расширению и углублению научных знаний;

- участие в разработке языка и символики науки;

- обобщение результатов психологических исследований научной деятельности;

- разработка и распространение научной этики.

Специфика научного познания обнаруживается в сравнении с повседневным (обыденным) познанием. По субъекту: в повседневности кто угодно познает – в науке профессионал. По содержанию: в быту случайные, разрозненные, плохо проверенные знания приобретаются – в науке открывают тщательно проверенные экспериментами и систематизированные закономерности и даже прозревают будущее. По способу: в быту познают ненарочно или походя – в науке целенаправленно, экспериментируя, осмысливая. По новизне результатов: вне науки давно известные банальности – а в ней всегда нечто ранее неведомое. Кроме того, наука использует специальные средства и методы: инструменты, приборы, оборудование, методики и т.д. Весьма специфичен и язык науки. Главными же отличительными особенностями науки обычно называют ее системность, обоснованность и объективность (беспристрастное соответствие реальности).

Вненаучным в широком смысле называют любое познание, непосредственно не являющееся профессиональной научно-исследовательской деятельностью, – то есть обыденное и так называемое «дилетантское» познание. Однако особо подчеркивают «вненаучность» «паранауки», под которой имеют в виду:

- лженауку – притворную имитацию научных достижений, умышленное придание безосновательным учениям и непроверяемым сведеньям вида научных открытий;

- квазинауку или псевдонауку – неумышленное принятие за реальные факты и закономерности того, что таковым лишь кажется из-за недостатка ума или опыта у соответствующих квази- и псевдо- ученых (как правило, не являющихся профессиональными научными работниками);

- антинауку – мировоззрение, построенное на отрицании истинности научных достижений и значения науки как таковой;

- «народную науку» - смесь дилетантских (любительских) исследований, народных предрассудков и суеверий, не выдерживающих научной проверки полностью или частично;

- оккультизм, мистику, теософию и иные формы внушения нетрадиционных верований и тайных «учений» (на деле мешанины из реальных знаний, выдумок, суеверий, фальсифицированных и тенденциозно подобранных фактов).

Наука старательно отмежевывается от выше перечисленных форм паранауки.