3. Типы философского мышления в контексте культур Востока и Запада. Философия и национальное самосознание.

Занимая промежуточное положение между Востоком и Западом, Беларусь традиционно впитывает достижения восточных и западных культур. При этом восточную и западную философию принято твердо разграничивать, противопоставляя мировоззрение Китая, Индии, Ближнего Востока и даже России мировоззрению Западной и Центральной Европы, США, Канады и других англоязычных стран.

Считается, что на Западе все сводится к поиску Абсолютного Блага, а на Востоке к поиску Абсолютного смысла, равнозначного слиянию с Бесконечным. Западные общества очень динамичны, и их называют «горячими». Восточные – стабильны и называются «холодными».

Основные особенности западной философии: 1) свобода – превыше всего; 2) культ новизны, совершенствования, прогресса; 3) природа – мастерская; 4) возвеличивание личности ее прав, свобод, успехов; 5) плюрализм мнений; 6) поиск истины и постоянное пополнение знаний; 8) высокий статус богатств и житейского успеха; 7) книга (в широком смысле) – основное средство передачи знаний, учитель – вспомогательное;

Основные особенности восточной философии: 1) традиционализм и консерватизм, 2) ортодоксальность (старательная приверженность исходному учению), 3) объяснение перемен борьбой двух начал (обычно Бога и Дьявола или Добра и Зла), 4) подчеркивание целостности мироздания, единства человека и мира; 5) признание цикличности истории, 6) коллективизм – основа морали, умаление значения отдельной личности или группировки с одновременным возвеличиванием государства и строгого порядка; 7) обожествление духовного, презрение к материальному богатству и иному мирскому преуспеянию; 8) основная форма передачи мудрости от Великого Учителя к почтительным ученикам.

Вместе с тем, у каждого западного и восточного народа есть свои неповторимые (специфические) особенности мышления, что обогащает разнообразием мировую культуру. Национальное самосознание (осознание народом самого себя как уникального социального единства, определение своего места в мире, общенациональной стратегии и тактики поведения) вырабатывается в тесном взаимодействии с философией. Философия доводит до максимальной степени обобщенности и полноты национальное самосознание. А то в свою очередь придает философии данного народа неизгладимые национальные особенности (национальный колорит).

Совокупность национальных идей (идеалов) называют национальной идеологией.

 

4. Основные стратегии постклассических философских исследований в Западной Европе.

К основным стратегиям постклассических философских исследований в Западной Европе относятся:

1) Аналитическая стратегия, разработанная преимущественно позитивистами. Ее цель – получение эмпирически (экспериментально) проверяемых знаний без примеси умозрительных и непроверяемых фантазий теологов и метафизиков. Чтобы отсеять истинные знания от мнимых современные неопозитивисты и постпозитивисты (Рассел, Поппер, Кун и др.) разрабатывают методики «анализа знаний». При этом огромное значение придается изучению структур существующего языка и выработке более совершенного языка, исключающего обманчивые метафизические проблемы, порождаемые двусмысленностью слов и суждений.

2) Социально-критическая или гуманистическая стратегия, предложенная западными неомарксистами (Грамши, Лукач, Маркузе, Сартр, Фромм, Франкфуртская школа). В рамках этой стратегии на первое место выдвигается всеохватывающее диалектическое взаимодействие отдельных индивидуальностей. Всё остальное: естествознание, культура, политика, идеология ‑ рассматриваются лишь в качестве форм межличностного взаимодействия. Для разработки данной стратегии создаются труды по истории философии, социальной психологии, этике, эстетике, культурологи и т.п.

3) Экзистенциональная-феноменологическая стратегия – одна из моднейших на Западе, благодаря популярности экзистенциализма, феноменологии, персонализма, интуитивизма и прочих иррационалистических доктрин. Ее знаменитые представители - Хайдеггер, Ясперс, Сартр, Камю, Гуссерль. Здесь все внимание сосредоточено на внутренней духовной (интимной) жизни. А самым важным считается самое непостижимое – экзистенция, основа существования человека, носитель всех его качеств. Считается, что экзистенция ощутима лишь в моменты наивысшего напряжения, на грани жизни и смерти. Внешний же мир считается чуждым и враждебным человеку. Кроме того, объективное непостижимо, человеку известны лишь феномены (собственные внутренние ощущения, продукты взаимодействия мира и человека), в которых нельзя распознать воздействовавшее извне.

4) Синергетическая или системно-эволюционная стратегия. Она стремительно набирает силу в современной философии. Ее суть ‑ представление Вселенной как саморазвивающейся целостности. Подробнее данная стратегия освещена в ответах на вопросы 9 и 13.