Эпические жанры

Историческое развитие эпических жанров привело к возникновению структурных форм: малой (анекдот, басня, притча, очерк, рассказ, новелла), средней (повесть) и большой (эпопея, роман). Формы различаются между собой по степени сложности структуры.

Анекдот - краткий устный рассказ с остроумной концовкой, сатирический или шутливый, смысл которого строится на игре слов, каламбуре, обыгрываиии излюбленной ситуации. Как жанр известен с VI века.

Басня - короткий рассказ, чаще стихотворный, с иносказательным смыслом, начинающийся или заканчивающийся нравоучительным выводом 'моралью''. Появился в V-VI веках до н.э. в Древней Греции (у Эзопа). В русской литературе известную как высокохудожественные произведения басни И. Крылова.

Притча - небольшой рассказ, в иносказательном виде заключающий моральное или религиозное поучение. В притче всегда заключена определенная дидактическая идея. Известны библейские притчи Соломона. Новый смысл притча приобрела в новейшей европейской литературе как средство выражения морально-философских суждений писателя (притча Л. Толстого Косточка", например).

Очерк - жанр публицистики и художественной литературы нового вемени. Ставит социальную проблему, исследует явления самой жизни, появился в XIX веке. Очерком является "Хорь и Калиныч" из "Записок охотника" И. Тургенева. Известны "Очерки бурсы" Н. Помяловского, Петербургские углы" Н. Некрасова.

Рассказ - небольшое повествовательное произведение, содержанием которого является происшествие из жизни героя. Сюжетная линия в рассказе, как правило, одна. Различают две разновидности этой малой эпической формы - рассказ и новеллу. Рассказ - эпически спокойное нравоописательное повествование с естественно развивающимся сюжетом ("Свидание" из "Записок охотника" Тургенева). НовелЛа - повествование с

острой, отчетливо выраженной фабулой, напряженным действием и внезапной развязкой ("Маттео Фальконе" Мериме). Однако литература знает многочисленные примеры, когда трудно определить, рассказ перед нами или новелла ("Челкаш" М. Горького). Поэтому к одним и тем же произведениям мштой формы применяют и термин "рассказ", и термин "новелла".

Повесть - жанр, содержание которого в русской литературе исторически менялось. В древнерусской литературе повестью называлось повествование о реальных исторических событиях ("Повесть временных лет", "Повесть о разорении Батыем Рязани в 1237 году"). Повесть получила широкое распространение с XIX века, когда ее содержанием стало изображение значительного отрезка человеческой жизни, судьбы человеческой. Таковы повести "Шинель" Н. Гоголя, "Пиковая дама" А. Пушкина, "Моя жизнь" А. Чехова. За повестью сохранилось и прежнее содержание повествования об историческом событии или отдельном эпизоде этого события. Таковы, например, в XIX веке повесть Н. Гоголя "Тарас Бульба", в XX веке повести, посвященные эпизодам гражданской войны ("Партизанские повести" Вс. Иванова), повести о событиях Великой Отечественной войны ("Взятие Великошумска" Л. Леонова, "Повесть о настоящем человеке" Б. Полевого). В русских повестях XIX-XX веков исторические события одновременно являются определяющими жизнь героев ("Тарас Бульба", "Повесть о настоящем человеке"). Повестями являются автобиографические произведения с хроникальным (во временной последовательности) изложением событий: "Детство", "Отрочество", "Юность" Л. Толстого, "Детство", "В людях", "Мои университеты" М.Горького.

Структура повести обычно сложнее, чем структура рассказа. В ней, как правило, есть побочная сюжетная линия, не один-два, как в рассказе, а целый ряд героев, составляющих образную систему.

В литературах западноевропейских стран встречаются эпические произведения, подобные русской повести. Они имеют свои названия в каждой национальной литературе.

Эпопея (или эпос, эпическая поэма, героическая поэма, героическая песнь) - наиболее крупный эпический жанр древности, содержанием которого является важное для всего народа событие. Так, в карелофинской "Калевале" изображена борьба человека с силами природы, а в немецкой "Песне о Нибелунгах" - борьба с враждебными племенами за самостоятельность народа. Героические эпопеи уходят корнями в древнейший фольклор, мифологию, легендарную память о доисторических временах. Затем они оформляются в единую целостность, воплощаются письменно. Таковы

древнегреческая "Илиада", индийская "Махабхарата", французская "Песнь о Роланде" и др. На Руси, как у многих других народов, уже родившиеся в недрах народного творчества элементы эпопеи не смогли, по тем или иным причинам, обрести единства и письменного воплощения. Богатырские эылины об Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Микуле Селяниновиче не получили законченной формы нового единства, которая создается одним или несколькими индивидуальными авторами.

Содержание героической эпопеи многогранно и сложно. В ней шечатлен как бы весь опыт народа в период его становления. В основе художественности лежит величественная героика. Герои решают своими 1еяниями судьбу целого общества и государства. Мифологическое мировосфиятие, присущее людям тех отдаленных времен, создает фантастико-гиперболические образы всепобеждающих героев, словно наделенных ощью и умением всего народа. В эпопеях находим широчайшее изображение чудесного, волшебного, потустороннего. Однако фантастика здесь не один из способов художественного воплощения авторского замысла, как в фантастических произведениях XX века, а объект непосредственной веры и возможная форма освоения мира.

В древней эпопее мы видим монументальную и всестороннюю картину мира, в которой находят место космические силы природы и особенности местного пейзажа, битвы, решающие судьбы народов, и подробности повседневного быта, возвышенные лики богов и героев и простые человеческие лица. Это художественное содержание воплощено в широком и льном повествовании на зеМных и неземных просторах, охватывающем ды и даже десятилетия.

С утратой веры в мифы у создателей и читателей (слушателей) эпопеи а перестает быть продуктивным жанром.

Роман - большая форма эпического жанра литературы нового времени, которой повествование сосредоточено на судьбе отдельной личности в процессе ее формирования и развития. У истоков современного романа античный роман и рыцарский роман Средневековья.

Как один из ведущих жанров литературы нового времени роман начинает формироваться в эпоху Возрождения, когда появились условия для зни частного человека, начался процесс обособления личности от целого, обретения свободы в неофициальной повседневной семейно-бытовой жизни, роман, полагал Белинский, является изображением чувств, страстей и ьггии обыкновенной прозаической жизни людей, эпосом частной жизни -325). Если в древнем эпосе центральную роль играли образы представителей народа, общества, государства (образы вождей, полководцев, жрецов) или героев, открыто воплощавших в себе силу и мудрость целого человеческого коллектива, то в романе на первый план выходят образы людей обыкновенных, людей, в действиях которых выражается только их индивидуальная судьба, их личные устремления. Предшествующий эпос основывался на больших исторических событиях. Роман, за исключением особой формы исторического романа и романа-эпопеи, основывается на событиях частной жизни, обычно вымышленных автором.

Действие эпопеи разворачивалось в отдаленном прошлом, между тем как для романа типична связь с живой современностью, или хотя бы с самым недавним прошлым. Исключение из этого правила - исторический роман.

Несмотря на отличие от древней эпопеи, роман является ее подлинным наследником, настоящим эпосом нового времени. В нем, по словам Гегеля, "снова полностью выступает богатство и многообразие интересов, состояний, характеров, жизненных отношений, широкий фон целостного мира". Причина широты, всеохватности романа в том, что отдельный человек непосредственно связан теперь не с известным ограниченным коллективом, но с жизнью целого общества или даже всего человечества. Трактовка характера в романе, согласно учению М. Бахтина, такова, что "человек до конца невоплотим в существующую социально-историческую плоть". Ученый утверждает, что "одной из основных тем романа является именно тема неадекватности герою его судьбы и его положения" (2, 480, 479).

В развитии романа, начиная с позднего Возрождения, намечаются две тенденции. Одна, у истоков которой стоит "Дон Кихот" Сервантеса с сюжетом странствий, - это "открытый", или экстенсивный роман, многосторонне изображающий общество, обстоятельно мотивирующий эволюцию главного героя, участника многочисленных событий, населенный большим количеством второстепенных героев, детально, широко воспроизводящий внешние, прежде всего социальные условия. К романам этого типа своей "открытой" композицией близки исторический роман и роман-эпопея. Другая тенденция выражается в романе "закрытом", интенсивном, предельно сосредоточенном на жизни одного человека, а иногда и на одном конфликте. Примером может служить "Дворянское гнездо" И.Тургенева. "Закрытый" роман очень рано становится психологическим. Социально-бытовой и сатирический роман тяготеют к "открытому" типу.

В истории становления романа как жанра особую роль играет русский роман второй половины XIX века, прежде всего романы Л.Толстого и Ф.Достоевского. В творчестве этих величайших писателей достигает нового уровня способность романа воплотить всеобщий, всечеловеческий смысл в частных, судьбах и личных переживаниях героев. Углубленный психологизм, освоение тончайших движений души, характерное для Толстого и Достоевского, определяет всечеловечность их романов. Л.Толстой объяснял это так: "Чем глубже зачерпнуть, тем общее всем, знакомее и роднее" (18, 264).

Романы Толстого и Достоевского, как й ряда других европейских художников (например, Диккенса, Бальзака), тяготеют к одной и двух вышеназванных тенденций, гак или иначе объединяя их в себе. В их романах две или несколько подробно разработанных сюжетных линий, переплетающихся друг с другом. Есть третьестепенные, едва намеченные линии. Повествование сложно, многолико.

На структуре романа и его языке сказалось происхождение жанра, нтичный роман, по словам Бахтина, "использовал и переплавил в своей структуре все жанры античной литературы": художественные - лирические элегию, идиллию и др.), драматические (трагедию), эпические (эпопею, ографический роман); и нехудожественные - историографический жанр Геродот), риторические жанры. В результате получилось "многостильное, разноречивое, разноголосое явление".

Бахтин выделяет следующие "типы композиционно-стилистических единств", которые обнаруживаются в романе:) "прямое авторское литературно-художественное повествование";) "стилизация различных форм устного бытового повествования" ("сказ"

установка на чужое слово, слово рассказчика, отличное от авторского, когда рассказчику принадлежит значительный отрезок повествования); ) "стилизация различных форм полулитературного (письменного) бытового повествования (письма, дневники и т.п.)"; ) "различные формы, литературной, но внехудожественной авторской речи (моральные, философские, научные рассуждения, риторические декламации, этнографические описания, протокольные осведомления и т.п.)"; "стилистически индивидуализированные речи героев" (2, 75). Перечисленные композиционно-стилистические единства бывают представлены не только в романе, но и в других современных прозаических пических) жанрах - повести, рассказе, очерке.

Границы между романом и повестью, повестью и рассказом не абсолютны. Так, "Разгром" Фадеева, из-за сравнительной простоты компоЦии, называют иногда не романом, а повестью. По той же причине инель" Гоголя иногда называют не повестью, а рассказом.