Б-11. Содержание и-цзина и его роль в китайской культуре

Книга Перемен (более правильно Канон Перемен; И цзин (кит.трад.易經, упр.易经 , пиньинь:Yì Jīng; также известно под названием «Чжоу И» — 周易, предположительно, по названию эпохи Чжоу(во время которой была написана наиболее авторитетная редакция). По другому предположению иероглиф Чжоу (周) понимается как «цикл, кругооборот», иероглиф И (易) как «перемены», таким образом «Чжоу И» — означает цикличность перемен. И-цзин является наиболее ранним из известных истории китайскихфилософских текстов. Принятконфуцианской традициейвII веке до н. э.как один из каноновконфуцианского Пятикнижия.

«Кни́га Переме́н» (англ.Book of Changes) — название, закрепившееся на Западе. Более правильный, хоть и не столь благозвучный вариант — «Кано́н Переме́н»

Структура:

64 гистограммы, т.е. фигуры из 6 черт (может быть цельной, либо прерванной). К каждой гиксограмме имеется 1 или несколько афаризмов.

10 комментариев «И-цзина» - «10 крыльев»

Самый важный комментарий – 4ы.

Составление книги:

1ая (офиц.. )версия: книга основана на триграммах.

Основатели династии Чжоу: Вень Ван + его сын У Ван. Создание приписывается Вень Вану.

周公 （zhou gong） - написал афоризмы к гистограммам.

Конфуций восхищался И цзином – составил 10 комментариев к нему.

Во время династии Хань был объявлен одним из 5 канонов.

2ая (неофиц.) версия: изначально был гадательной книгой (пособие для гадания на костях, одна из версий).

2 вида гаданий: 1. Гадание на костях; 2. По стеблям тысячелистника

Время составления:

1. Нач. династии Чжоу (11 в до н.э.)

2. Появляется позже (в 8-7 вв до н.э)

5-4 вв. до н.э. – точное упоминание о гадании по И цзину.

Философское звучание из-за одного из комментариев– комментарий привязанных слов (си ци чжуан).

Конфуций не писал комментариев, т.к. скептически относился к гаданиям + комментарии составлялись позже (4 в до н.э.)

Содержание:

Гадальная традиция по И цзину популярна и сегодня.

1. Результаты предсказания трактуются на основе афоризмов

2. Трактовка по триграммам

Гиксограмма читается и пишется с низу вверх.

Нижняя гиксограмма – это внутренняя, а с 4ой появляется наружу.

Б-12. Представление о власти в Китае

Концепция власти:

Иммунитет царской власти сложился в до императорский период.

Факторы:

1. Экономические (проблема с земельными ресурсами);

2. Представление централизованной системе создания мира

Создание единовластной фигуры – императора

« В Поднебесной не может быть одного Государя, как на небе одного Солнца».

Появление:

Изначально пошло от образа жреца (император наделялся светскими и жреческими функциями)

В Китае не сложилось сословие жрецов

Помимо императора губернаторы и власть на местах все выполняли жреческие функции.

«Культ харизматичного царя»

Император «обладает магическими силами»

Функции императора (сакральные):

1. Упорядочивание мировоззрения (поддержание гармонии);

2. Установление связи с высшими силами

Император наделен благой силой de (德)

В период династии Чжоу считалось, что de может накапливаться или исчезать (поведение государя);

Полное исчезновение de = смена власти

Божественное происхождение Императора – «Сын Неба» (появление в эпоху Чжоу)

Нежелательное участие Императора в военных действиях (ранение – утрата de)

Делегировал свои полномочия генералам (передача по средством спец. ритуала – «отправление войска в поход»)

Мирный путь решение проблемы (文) – путь для идеального Императора ( Военный путь – 武 （wu）)

Исключение для некоторых правителей в первую очередь для основателей династий.

На смену «царю-воителю» приходит «миролюбивый царь».

С эпохи Хань храмовые имена Императоров основателей династий содержит иероглиф 武 а последующие имеют иероглиф (wu) – просветленный.

5-3 вв до н.э. – период развития философских школ.

Разработаны новые взгляды на власть.

Но центральный элемент системы – «Культ Правителя»

Характеристики «Культа Правителя»:

• Правитель – лицо, находящиеся в центре мироздания;

• Наделен магическими способностями.

Смена правителя:

• Изменение символики;

• Перенос или переименование названия столицы;

• Изменение административного деления;

• Изменение культурных традиций

Упорядочивание хаоса