Б-24. Традиционный китайский праздник или церемония

Праздник драконьих лодок

Праздник лодок-драконов проводят в 5-й день "пятой луны" соответствующий нашему концу июня - началу лета. В этот день бросился в воду великий поэт-патриот Цюй Юань. Для успокоения души поэта с лодок рыбаков бросают рис в реку. Церемония проведения этого праздника веселая и красочная. Гонки на лодках, имитирующих драконов, проводятся в лучших, нарядных костюмах под веселую народную музыку. Праздник начинается с парада лодок, пестро раскрашенных и позолоченных, с высоким носом в виде распахнутой пасти зверя. Команда состоит не только из гребцов, но и из людей, размахивающих флагами, играющих на цимбалах, бьющих в гонг. Зрелище очень красивое, шумное, зажигательное.

Происхождение:

Праздник Драконьих Лодок традиционно связывают с поминовением Цюй Юаняили, по менее распространённой версии,У Цзысю.

Существует версия, что соотнесение этого праздника с историческими персоналиями имеет более позднее происхождение: с астрономической точки зрения в этот день рукоять Ковша(Большой Медведицы) направлена строго на юг — факт, которому древние китайские астрологи придавали глубокий смысл.^{[источник не указан 972 дня]} В пользу этой версии говорит также семантика китайского драконакак главного образа, фигурирующего в праздновании: как известно, современные китайцы называют себя «отпрысками дракона»; по мнению фольклориста Цзи Ляньхая (Ji Lianhai), в древности это было не просто метафорой, и праздник Дуань-у был днём общения с мифологическим родоначальником.

В целом Дуань-у знаменует собой наступление летней жары и, соответственно, опасность распространения сопряжённых с нею летних заболеваний. Поэтому народной доминантой праздника стало «отведение зла», воплотившееся в местных традициях использования оберегов из полыни, картинок с изображением Чжун Куя (Zhong Kui) и прочих. Традиционно в этот день особое внимание отводилось детям: им делались ожерелья и браслеты из разноцветных нитей, красивые вышитые сумки; на лбу малыша родители рисовали китайский иероглиф, означающий «король» (ван), для «самообороны от напастей» детей даже учили делать луки и стрелы. Этой стороне праздника уделяли особое внимание японцы(см. следующий раздел).

Праздник середины осени (кит.中秋节/中秋節, zhōngqiūjié; вьетн.Tết Trung thu) — один из самых поэтичных праздников Юго-Восточной Азии, широко отмечается вКитаеиВьетнаме.

В современной городской традиции это вечер любования полной луной, сопровождаемый угощением «лунными пряниками». Ритуальная сторона празднества наиболее широко отображена в возжигании благовоний Чан-э — мифической жительнице Луны. По своей значимости этот праздник уступает только Китайскому новому году, знаменуя собой середину годичного цикла в представлении народов Восточной Азии. Приходится на 15-й день 8-го месяца (полнолуние) по китайскому календарю, что примерно соответствует второй половине сентября. Считается что в этот день лунный диск «самый яркий и круглый в году». Образ «полноты» фигурирует в нескольких смыслах: это время завершения сбора урожая; луна является символом женского начала, и т.о. ее полнота — также символ плодородия. (Согласно китайской традиции, спутником Чан-э на луне является кролик, который толчет в ступе снадобье бессмертия сидя под коричным деревом, а также трёхногаяжаба— символ женского начала). Кроме того, праздник отмечают всей семьёй, и семантика «круга семьи» присутствует как в разделении пряников на всех, так и в употреблении в пищупамел(в южных регионах), с последующими играми с круглой кожурой, легко снимающейся с этого фрукта.