5 курс / Психиатрия и наркология для детей и взрослых (доп.) / Korolenko_Ts_P__Dmitrieva_N_V_-_Psikhoanaliz_i_psikhiatria

1

Министерство образования Российской федерации Новосибирский государственный педагогический университет Новосибирская Медицинская Академия

Международная академия наук педагогического образования

Ц.П.Короленко, Н.В.Дмитриева

ПСИХОАНАЛИЗ И ПСИХИАТРИЯ

Новосибирск 2003

2

О-754 Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В.

Психоанализ и психиатрия: Монография. – Новосибирск: Изд. НГПУ, 2003.-

600? с.

ISBN 5-85921-387-5

Предлагаемая вниманию читателей книга – первое руководство по взаимосвязи психоанализа и психиатрии. Авторы рассматривают психоанализ, психиатрию и психотерапию, как с биологических, так и с психологических и социальных позиций. В книге излагаются современные данные по различным аспектам психоанализа, анализируются психологические механизмы, участвующие в становлении и развитии ряда психических нарушений.

Современный человек, находящийся под влиянием постоянных стрессовых ситуаций, вынужден ориентироваться только на себя, на свои внутренние возможности. Книга необходима не только для усовершенствования знаний в области психоанализа и психиатрии, но и для сомопознания любого человека. Авторы полагают, что книга окажет каждодневную помощь в самоанализе своих сильных и слабых сторон, правильности принятия решений, раскрытии внутреннего потенциала, избавлении от комплексов, препятствующих самореализации и искусственно ограничивающих чувство внутренней свободы.

3

ПРЕДИСЛОВИЕ

Предлагаемая вниманию читателей книга «Психоанализ и психиатрия» является попыткой расширить понимание механизмов возникновения, развития, течения психических расстройств посредством использования теории и практики современного психоанализа. В книге излагаются основные положения не только классического психоанализа, но и направлений, возникших или получивших развитие в постфрейдовский период. Акцентуируется перспективность выхода за герменевтические рамки подходов, концепций и данных других школ. Такая методология может способствовать постепенному преодолению ортодоксального мышления в психоанализе, принципу приверженности «единственно правильной теории». Уход от ортодоксии приобретает, очевидно, усиливающееся значение, по мере приближения психоанализа непосредственно к клинике, особенно в области коррекции и терапии психических расстройств.

История психоанализа при жизни Freud’а складывалась таким образом, что всякие отклонения от концепции автора рассматривались как необоснованные, деструктивные и несовместимые с основной теорией. Представители этих направлений подвергались критике с идеологических позиций, исключались из психоаналитического общества. Положения учения Freud’а получили дальнейшее развитие и сформировались в самостоятельные: например, такие, как аналитическая психология Jung’а, индивидуальная психология Аdler’а. Приверженные классическому психоанализу психологи, как правило, не проявляли серьезного интереса к этим исследованиям, обычно просто игнорируя их существование. Подобная ситуация оказалась характерной и для других, в том числе возникших после Freud’а направлений, остающихся, в основном, в границах классической схемы, но по-другому интерпретирующих ее отдельные положения: фазы детского эротизма, Эдипальный комплекс, содержание сновидений и др. Позднее возникли новые направления: теория Кlein, теория основной недостаточности М.Balint’а, теория объектных отношений, Британская школа психоанализа, психоанализ Lacan'а, коммуникативный психоанализ Langs’а и др. Специалисты, работающие в рамках перечисленных подходов, внесли, несомненно, большой вклад в развитие психоанализа как психодинамической теории. К сожалению, тенденция к жесткой демаркации между отдельными направлениями объективно приводит к тому, что приверженцы одного из них лишают себя возможности творчески использовать в своей практике подходы, успешно реализуемые в русле других психоаналитических школ.

Если между отдельными направлениями в психоанализе все-таки существуют, хотя

области биомедицинской парадигмы, естественно, по своему статусу всегда исключала какую-либо возможность применения психоаналитических подходов. Более того, ортодоксальные психиатры, обосновывая свое негативное отношение к психологии вообще, использовали психоанализ в качестве маркера, объединяющего все «чуждые» клинической психиатрии психологические направления. Тотальное неприятие психоанализа в меньшей степени присуще исторически более новым разделам психиатрии, использующим культуральную, психологическую, социальную парадигмы. Так, например, в литературе по транскультуральной психиатрии приводятся данные об особенностях психоаналитической терапии в различных регионах мира. Краткие сведения о психоаналитических теориях и практиках включены в ряд современных зарубежных учебных руководств по психиатрии. Психоаналитическая терминология применяется как

4

одно из возможных объяснений механизмов некоторых психических нарушений (конверсионные расстройства, нарушения идентичности и др.).

Российскую психиатрию отличает дополнительная специфика, связанная с продолжающимся значительным влиянием ментальности психиатров, индоктринированных в соответствии с канонами психиатрии бывшего СССР, характеризующимися антипсихологической ориентацией. Программы высшего медицинского образования в области психиатрии, медицинской и клинической психологии, повышения квалификации не включают ни классический, ни современный психоанализ. Большинство психологов и психотерапевтов, работающих в психиатрических больницах и диспансерах и не получивших соответствующего образования, также недостаточно информированы в области психоанализа. Открытие в последнее десятилетие нескольких институтов психоанализа является хорошей новостью, но диапазон и сила их влияния недостаточны для изменения ситуации.

Существует и другая сторона вопроса, касающаяся взаимоотношений между психоанализом и психиатрией. У практикующих психоаналитиков имеет место синдром недоверия, как к амбулаторной, так и стационарной психиатрии. Недоверие основано не только на предубеждении, но, к сожалению, и на реальной ситуации, включающей в себя ряд негативных компонентов: стигматизация (наклеивание ярлыка психического заболевания), преобладающая практика отношений в системе медицинский персоналпациент, различные административно - правовые ограничения, условия в психиатрических больницах и др. Отсутствие контакта между аналитиками и психиатрами, особенно в условиях недостаточных знаний и диагностических навыков для установления аналитиками ранних признаков развития нарушений психотического уровня может приводить к таким последствиям, как совершение социально опасных актов, самоубийств, прогредиентному ухудшению психического состояния.

Проблема психического здоровья популяции не может быть успешно решена с использованием только биомедицинских подходов. Эффективная профилактика, коррекция и терапия предполагает максимально возможную интегральность, объединение психосоциальных, биомедицинских, образовательных, религиозных, экономических, юридических, культуральных подходов. Современный психоанализ с его опытом понимания причин внутренних и межличностных конфликтов, механизмов развития психоэмоционального напряжения, психологических защитных механизмов и способов коррекции имеет шанс реально присутствовать в этой комплексной структуре.

Книга построена таким образом, что, с одной стороны, содержит информацию об основных направлениях современного психоанализа, с другой – данные о клинике психических расстройств. Внимание акцентуируется внимание на психических расстройствах непсихотического уровня, наиболее часто встречающихся в обществе. Пациенты этих групп преобладают в психоаналитической практике.

Читателю предоставляется возможность ознакомиться с современной ситуацией по рассматриваемым вопросам, получить информацию, которая может оказаться полезной для формирования новых точек зрения, критического отношения к устоявшимся взглядам.

Тем не менее, информационная функция книги не является единственной; преследуется цель «наведения мостов» между психоанализом, психиатрией и психологией для продуктивного диалога между представителями этих специальностей.

В перспективе продвижение по этому пути в условиях демократического общества должно способствовать постепенному становлению гуманистической психиатрии, ориентированной на личность, уважение и соблюдение прав человека.

5

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПСИХОАНАЛИЗА

В психоанализе выделяют два основных раздела, включающих теорию психоанализа и психоаналитическую коррекцию. Эти разделы достаточно тесно связаны друг с другом, так как проведение коррекционных мероприятий невозможно без учета определенных теоретических предпосылок. В то же время в определенной степени они существуют отдельно друг от друга потому, что, то, что наработано теоретиками психоанализа, не всегда находит прямое применение в практике. Во многом эта дивергенция связана с тем, что в теории психоанализа в течение достаточно длительного времени происходили изменения, которые не воспринимались практиками. Теория нарабатывала свои подходы, а практика – свои. На вопрос, заданный психоаналитику относительно того, каким образом все, что он делает соотносится с теорией, он обычно отвечает, что соотносится «в общих чертах». Психоаналитическая коррекция, проводимая

внастоящее время, представляет во многом самостоятельную «ветвь» психоанализа, которая, с одной стороны, в рамках некоторых своих направлений достаточно далека от классических теоретических предпосылок, с другой, - ее практика накопила материал, на основании которого представляется возможным развивать новые теоретические направления.

Психоанализ принято связывать с именем Freud’а, но в этой области работала плеяда и других значимых специалистов, которые не только развивали ортодоксальный психоанализ, но и предлагали свои теории. Сделанные ими наработки при жизни Freud’а особенно не афишировались во избежание возникновения конфликтов.

Существуют разные определения теории психоанализа. В понимании Freud’а психоанализ – это, во-первых, «название процедуры исследования процессов, которые почти не достигаемы никаким другим способом», во-вторых, «название метода (основанного на таком исследовании) лечения невротических нарушений», и, в-третьих, «сумма психологической информации, полученная таким путем и постепенно собираемая

вновую научную дисциплину» (Freud, 1923).

Американский психоаналитик Brenner (1955) определяет теорию психоанализа как систему гипотез о способе функционирования и развития человеческой психики. Современный психоанализ представляет собой существенную часть общей психологии, причем эта часть имеет отношение к разным ее разделам. Психоаналитическая теория имеет непосредственное отношение не только к нормальным, присущим здоровому человеку психическим процессам, но и к патологическому развитию и функционированию психики в рамках различных болезненных ее проявлений. Разнообразные гипотезы, которые предлагают теории психоанализа, тесно взаимосвязаны друг с другом. Одна часть этих гипотез сама по себе имеет фундаментальное значение, другая - является прямым следствием тех или иных теоретических концепций.

В основу психоанализа заложены следующие положения:

1. Принцип психического детерминизма - принцип причинности. Согласно этому принципу все, что происходит в психической жизни человека, носит не случайный характер, а обусловлено какими-то причинами, несмотря на то, что, на первый взгляд, может создаваться впечатление, что какое-то чувство, сформировавшееся отношение к чему-то, какая-то активность носят случайный характер.

Положение, что «не следует ничего усложнять» и не надо пытаться найти нечто, стоящее за событием, неправильно, несмотря на то, что и люди, являющиеся непосредственными участниками тех или иных событий, часто относятся к ним как к случайным, не имеющим сколько-нибудь определенных причин.

6

Впсихике ничто не возникает самопроизвольно или случайно, каждое событие детерминировано тем, что происходило ранее, даже в тех случаях, когда такая связь не осознается. Поэтому содержания психической деятельности имеют определенный смысл.

Впроцессе психоаналитической терапии решаются вопросы о причинах, содержаниях и формах психических процессов. Психоаналитическая практика исходит из убеждения о возможности нахождения правильных ответов при применении адекватных подходов и техник.

2.Сознание является скорее случайным, чем закономерным атрибутом психических процессов.

Согласно психоаналитической теории, бессознательное имеет большое значение, как при нормальном, так и патологическом психическом функционировании.

Бессознательные феномены можно разделить на две группы:

а) Мысли, воспоминания, переживания, которые без каких-либо специальных усилий становятся осознанными при переключении на них внимания. Эта часть бессознательного относится к пресознанию.

б) Собственно бессознательное, в котором находятся содержания, которые могут быть «переведены» в сознание только при применении специальных психоаналитических методов, в связи с тем, что эти психические содержания связаны с неприятными эмоциями и были репрессированы (вытеснены) из сознания.

Всовременном психоанализе используется условное деление психики на несколько основных частей:

1.бодрствующее сознание;

2.сновидения;

3.сон, который протекает без сновидений.

Уровень бодрствующего сознания доминируется ego или центром поля осознания потому, что ego включает ощущения себя, своего тела, осознание мышления, воображения

ичувств. Ego создает ощущение личностных границ и сепаратности (отделения) от других

иот мира в целом, выделение себя из этого мира. Ego - сознание может фокусироваться на внешних событиях, на каких-то людях, отдельном человеке, но может иметь и внутреннюю проекцию. Ego служит практическим целям, обеспечивая адекватное реальности поведение.

Сновидения представляют активность бессознательных процессов. С одной стороны, речь идет о сновидениях, которые входят в содержательную структуру парадоксального сна, но, в то же время, нечто подобное сновидениям может возникать и в бодрствующем состоянии, при погружении в различные воспоминания, фантазии, яркие представления. Такие состояния называют daydreams - сны наяву.

Реальность сновидений, которые возникают во время сна и снов наяву отличается от обычного бодрствующего сознания, она пользуется своим собственным «языком». И в сновидениях, и снах наяву проявляется бессознательное, которое пенетрирует сознание. Исследования сновидений и снов наяву имеют непосредственное отношение к анализу содержания и механизмов бессознательных процессов.

Ego является точкой отсчета, которая соотносится как с бодрствующим состоянием

–с внешним миром, так и со сновидением, с активностями и событиями, происходящими в бессознательном. Иногда во время сновидения появляется осознание того, что возникшие переживания происходят во сне. В таком состоянии бессознательные процессы наиболее близки к сознанию. Человек как бы наблюдает свои бессознательные процессы, «подсматривает» за ними.

Состояние сна, протекающего без сновидений, как бы лишено содержаний. Последние могут присутствовать, но они вытеснены и стерты. В состоянии «белого пятна» не возникают четкие имиджи, но, тем не менее, что-то происходит в психике. Может быть, в это время имеет место энергетическое восстановление. Часть этого состояния характерна для классического сна, при условии достаточной его глубины.

7

Таким образом, эти состояния являются составляющими психики. Нарушение баланса между ними вызывает чувство психологического дискомфорта. Если человек пользуется в своей жизни исключительно сознательной сферой и игнорирует бессознательное, психологический дискомфорт усиливается. Чувство разъединенности выражается в нарастающей неудовлетворенности собой, содержание которой полностью не осознается.

Пациенты отмечают, что все выглядит как–то не так, чего-то не хватает, предъявляют жалобы на скуку, исчезновение смысла жизни, ощущение психологического вакуума, пустоты.

Чрезмерная загруженность деятельностью рутинного характера, выполнение однообразной работы, необходимость усвоения большого количества информации без возможности ее осмысления могут приводить к блокировке каналов связи с бессознательной частью психики. Такое нарушение связи сознания с подсознанием приводит к подавлению творческого процесса (креативности) и вызывает появление ряда психических нарушений непсихотического уровня. К ним, прежде всего, относятся: раздражительность, вспыльчивость, нарушение концентрации внимания, гиперсенситивность, конфликтность, вспышки злобы, ярости, нетерпимость. Возникает стремление выйти из сферы гиперстимуляции информативного уровня, побыть наедине с собой, иметь возможность в спокойной обстановке отвлечься от ситуации, «прислушаться к себе», найти новые мотивации и решения.

Для понимания особенностей психики необходимы исследования её «эффектов», того, что «дает», «излучает» психика. Психическое состояние человека исследуется на основании изучения продуктов его творчества, искусства, фольклора, рисунков, архитектуры, скульптуры, его философии, взглядов на мир, различного рода традиций. В связи с этим все большее значение придается творчеству, поскольку именно в продуктах творчества человек отражает свои психологические проблемы.

Содержание импульсов, идущих из бессознательного в психику, требует внимательного изучения. Особое значение имеет исследование влияния бессознательного на основные психические функции: мышление, эмоции, чувства, ощущения и интуицию. Люди по-разному используют эти психологические функции в своей жизни. Некоторые эксплуатируют в основном мыслительную функцию и воспринимают мир как систему логических последовательностей, стараясь найти формулы, которые могли бы объяснить происходящее. Другие фиксируют внимание на своих ощущениях, стараются получить максимум впечатлений от текущего момента. Кто-то фиксирует внимание на эмоциональной оценке события, а кто-то ориентируется преимущественно на интуитивном восприятии мира. В случае длительного одностороннего использования только одного психологического инструмента и игнорирования других функций (например, человек живет эмоциями, забывая о логическом мышлении и, наоборот) возникает психологический дискомфорт.

Для того, чтобы предотвращать нежелательные неконтролируемые всплески бессознательных импульсов, важно идентифицировать влияние бессознательного.

Ранняя самодиагностика, распознавание самим человеком и идентификация признаков влияния бессознательного имеет чрезвычайно важное значение.

Примером одного из вариантов служит идентификация влияния бессознательного как сигнала необходимости личностной трансформации (необходимость собственных изменений), в результате которой человек принимает решение остановиться, задуматься, что-то изменить в своей жизни для того, чтобы восполнить то, на что раньше не обращалось внимания.

С этой целью рекомендуется бросить ретроспективный взгляд на увлечения и интересы более ранних, даже детских периодов жизни, вспомнить свои желания и потребности, которые не удалось реализовать. Таким образом, происходит возврат к

8

прежним психическим состояниям, но уже на новом уровне. Имеет большое значение и стимулирование творческой активности.

Если опыт подсказывает, что определенный признак активности бессознательного провоцирует психическое нарушение, об этом полезно знать для того, чтобы во время обратиться к специалисту. К сожалению, осознание приближающейся волны приходит редко. Если же это происходит и человеку удается самодиагностировать наличие первых симптомов расстройства, дальнейшее развитие нарушения можно предотвратить.

СТРУКТУРИЗАЦИЯ ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Классический психоанализ структурирует психическую деятельность с выделением

вней трех сфер: id, ego и superego.

Всовременном психоанализе это деление носит более дифференцированный характер. В психической деятельности, в частности, иногда выделяются:

1.сфера оригинального ego, которое формируется в преэдипальном периоде (возраст от 2 до 4 лет);

2.сфера идеального ego, которое формируется во время становления и вытеснения Эдипального комплекса;

3.сфера subego, которая является мостом, соединяющим оригинальное ego и сферу id. Эти сферы отражают друг друга как в зеркале. Subego выполняет функцию связующего звена между бессознательным и сознательным.

Некоторые классические психоаналитики, вслед за Freud'ом, выделяют в бессознательном сферу пресознания. Пресознание содержит имиджи и чувства, которые могут легко перейти в сферу сознания и мигрировать между сознанием и бессознательным. Каждый человек в данный момент времени что-то осознает и о чем - то не думает. Всегда существуют вещи, не присутствующие в сознании. Тем не менее, эти материалы можно перевести в сознание вместо ранее находившихся в нем. Например, мысли о том, что нужно что-то купить или с кем - то встретиться, можно тут же забыть, переключившись на воспоминания о недавно случившемся событии. Те материалы, которые находятся вне осознания, представляют содержание пресознания.

В пресознании находится все то, что легко переходит в сознание посредством переключения внимания. Это сделать не трудно, поскольку данная активность осуществляется без внутреннего сопротивления. Здесь нет барьера, который препятствует переходу этих материалов в сознание.

Со сферой subego, на которую стали обращать внимание сравнительно недавно, связаны состояния, во время которых человек отвлекается от окружающих его явлений и событий и фиксируется на своих внутренних процессах. Ситуация, в которой человек находится в рамках функционирования subego носит безвременной характер и приближается к состоянию, которое индийские философы называют «вечным сейчас».

Пребывание в состоянии subego, позволяет человеку избежать мышления в рамках каких-то конкретных образов. Такое состояние, с одной стороны, тесно связано с личностными мотивациями, а с другой, - во многом носит трансцедентальный характер, обеспечивающий выход за пределы собственного Я. Поэтому это состояние иногда называют спиритуальным. Таким образом, subego обеспечивает способность фиксироваться на внутренних процессах: на воображении, на мечтах и пр. Все, что происходит в этой сфере, содержит в себе безвременный момент, в котором время теряет свою прежнюю категорию. Человек пребывает вне времени. Чем больше он движется по направлению к id, тем больше он отрывается от реальности, приближаясь к тому, что Sullivan называл «океаническим чувством».

9

Наличие связи между еgo и бессознательным – важный компонент здоровой психики.

Существует возможность возникновения состояний, когда эта связь нарушается или блокируется. Человек становится менее «живым», теряются ощущение жизни, оживленность, спонтанность, способность «заражать» других своим настроением, сопереживать, проявлять креативность.

Канал связи между еgo и бессознательным должен функционировать и не блокироваться.

Современное общество навязывает человеку необходимость вести себя в соответствии с рамками определенного ролевого поведения, для которого характерно отрицание эмоций. Чрезмерное ролевое поведение способствует блокированию бессознательного и изменяет человека, делая его роботообразным. Социально - ролевая маска в таких случаях «съедает» личность, продуцируя «человека без свойств».

В случае противоположного развития событий, когда поток материалов из бессознательного слишком силен, возможны последствия в виде нарушения правил поведения, принятых норм, опасных, импульсивных действий, совершаемых под влиянием возникшего импульса.

Id и зоны бессознательного

В сфере id находится то, что называют инстинктами. Тем не менее, поскольку инстинкты быстро приобретают психологическое содержание, усложняющееся по мере взросления человека, правильнее говорить не об инстинктах, а о драйвах. Разница между инстинктом и драйвом заключается в том, что драйв, в основе которого лежит инстинкт, имеет достаточно сложное психологическое содержание.

Id представляет инстинктуальный полюс личности. Содержания id являются выражением инстинктов, они бессознательны. Часть содержаний id наследственна, частьприобретена и состоит из репрессированного материала.

Смешивание «генетического» id с его частью, связанной с репрессией, подчеркивает прямое воздействие на id средовых факторов. Репрессированные из ego материалы смешиваются с id и становятся его частью, тесно связанной с ego.

Термин «id» был введен Freud’ом для обозначения части психической структуры, содержащей драйвы, импульсы, фантазии, «мышление по желанию». Id функционирует по принципу получения немедленной гратификации (удовлетворения желания), получения

«превербальный» характер и «прелогическую» форму. В id отсутствует категория времени. В нем нет каких-либо ограничений. Противоположности сосуществуют без противоречия. Freud обозначил этот примитивный тип когниции первичным процессом мышления. В отличие от ego, id полностью бессознательно.

С точки зрения психоанализа, в бессознательном находятся, с одной стороны, драйвы, а, с другой – различного рода запретные желания, мысли и чувства, которые не согласуются с ego и superego и вытесняются в бессознательное. Эти вытесненные компоненты, в отличие от материалов, которые находятся в пресознании, не могут так же легко осознаваться и прорваться в сознание потому, что встречают на этом пути сопротивление.

Концепция психоанализа постулирует, что неприятные и запретные материалы,

окружающие его раздражают. Происходящее связано с накопившимся и не находящим разрядки содержанием представлений, чувств, желаний, конфликтов, унижений, которые не осознаются, но, тем не менее, оказывают на человека деструктивное воздействие.

Бессознательное содержит не только забытый, вытесненный, или подавленный материал, но и то, что воспринимается сублиминально – не замечая этого. Процесс восприятия, проходящий для человека незаметно, хорошо отслеживается на примере сновидений. Иногда человек в сновидениях видит то, что недавно воспринял, но не обратил на это внимания. Это связано с эффектом сублиминального восприятия.

Было бы неправильным рассматривать энергетику id только как отрицательный фактор. Она имеет и положительное значение. Человек рождается с id, которое является источником энергии созидания и развития ego. Ego развивается из энергетики id, являющейся постоянной силой, которая присутствует в ego.

При ослаблении влияния id на ego снижаются мотивация и интерес к жизни. Индивидуум становится апатичным, вялым, скучным, безвольным, пассивным, лишается воображения, ощущает себя в психологическом вакууме. Человек как бы лишается внутренней жизни. Он может правильно говорить, разумно рассуждать, изрекать какие-то истины, но это никому не интересно и не вызывает сопереживания. В таком состоянии практически исчезает или резко ограничивается способность к творчеству.

Вобщем, возможны два варианта взаимодействия между id и ego. В одном из них энергетика, идущая из id на ego, прорывается, захватывает ego, действует разрушающе, преобладает над вторичным процессом и проявляется в виде психических нарушений, в частности, в виде кратковременного психического расстройства, которое, как правило, обратимо.

Во втором варианте происходит блокировка связи между бессознательной и сознательной сферами и ego лишается энергетической «подпитки». Возникают апатия и абулия.

Графическая модель бессознательного, включая пресознание, напоминает

«многослойный пирог». Более поверхностный слой – это то, что мы забыли и можем легко вспомнить. Например, в данный конкретный промежуток времени человек не думает о каком-то событии, но с помощью ассоциаций может легко вспомнить о нём. В следующем слое находится то, что было забыто по причине давности происходящего, например, события детского периода жизни, которые вспомнить труднее. Далее – слой, содержащий травмирующие психику материалы, репрессированные из ego.

Вбессознательной сфере выделяют индивидуальное и коллективное бессознательное.

Индивидуальное бессознательное имеет различное содержание у каждого человека, зависящее от особенностей воспитания, наличия психической травматизации, жизненного опыта и т.д.

Содержания индивидуального бессознательного могут быть «переведены» в сознание. Психоаналитические техники создают для такого перевода наиболее благоприятные условия.

Коллективное бессознательное, согласно Jung’у, является более глубинным слоем; оно не имеет индивидуального содержания и в этом смысле является основой, объединяющей людей. Коллективное бессознательное, в отличие от индивидуального, не может быть осознано, его содержания, в случае прорыва в сознание, разрушают, дезинтегрируют психику. Коллективное бессознательное оказывает на психическую деятельность постоянное сильное, хотя и неосознаваемое, влияние. Мышление, эмоционально – волевые, мотивационные процессы имеют тенденцию «выстраиваться»

всоответствии с матрицами (архетипами) коллективного бессознательного.

Hillman (1976), развивая Юнговскую концепцию, отмечает, что в глубинном (коллективном) бессознательном содержатся матрицы, рисунки и узоры как компоненты