Zhak-Ergualk_-_Siam_Moskva_2009

IСиам @I

'--------------~

ное происхождение Буд­

ды, которое приписывали ему священные тексты.

Поэтому статуи были на­

рочито идеализированы

и выглядели в высшей сте­

пени одухотворенными (в

особенности скульптуры

идущего Будды).

блены различным феноменам природы, относят

к так называемому «стилю Чиангсен», что вы­

звало у ученых сомнения в их оригинальности

1225 I

где все его эстетические направления были со

временем синтезированы в единую художествен­

ную систему. Однако скульптуры, объединенные

под названием стиля Утонга (XII-XV века), еще

были подвержены влиянию культур Дваравати

и кхмерской до тех пор, пока в XV веке окон­

чательно не утвердился сукотайский скульптур­

ный стиль. Статуи сукотайского периода были разнородны и исполнялись в немного холодной

«великомученической» классической манере,

которая лежит в основе нынешнего общенацио­ нального стиля. Особое предпочтение отдава­ лось статуям Будды (из бронзы, многоцветного дерева), пластическая выразительность кото­

рых постепенно терялась, уступая место внеш-

ней декоративности.

1226 I

В бангкокский период (школа Ратанакосин)

скульптура продолжала традиции, заложенные в

Аюттае. Но в середине XIX века вошедшие в моду китайский и в большей степени европейский

скульптурные стили слегка поколебали традици­ онные тайские каноны, не затронув, впрочем, их основ и не породив какого-либо нового художе­

ственного направления.

)КИВОПИСЬ

ЖИВОПИСЬ существовала на территории Си­ ама с незапамятных времен. Художники распи­ сывали темперой стены, рисовали миниатюры на дереве, тканях, в рукописях. Однако время и в еще большей степени климатические условия по­

щадили лишь относительно недавно созданные

произведения.

Не будем лишний раз распространяться на­ счет непрочности большинства материалов, на которые наносились рисунки. Лучше всех сохра­

нились росписи на внутренних стенах храмов.

Впрочем, тайские художники пользовались да­

леко не самыми надежными красками, заимство­

ванными у покоренных кхмеров.

Прежде чем нанести рисунок на стену, ее дол­ го мыли, чтобы полностью очистить от соли,

затем покрывали несколькими слоями штука­

турки, изготовлявшейся из мела, и тщательно

шлифовали. Из множества стенных росписей, созданных на протяжении длительного аюттай­ ского периода, осталось немногим более десят­ ка разборчивых (они относятся к ХIV-концу ХУ века), которые сохранились в криптах (под­

земных часовнях) нескольких nрангов (ват Ма-

1227 I

Гиды цивилизаций I

хатхат в Ратбури, ват Махатхат, ват Пхра Рам,

ват Ратчабурана в Аюттае).

Следующие дожившие до наших дней росписи относятся к середине ХУН века. Их стиль значи­ тельно отличается от стиля предыдущих. Ими украшены внутренние стены вехаН0в и убосоmов в

столице, разрушенной бирманцами в 1767 году.

Росписи служили для украшения храмов, но

главной их задачей бьшо внушать пастве рели-

Сmeuuая росnись, иллюстрирующая эnuзодu ЖUЗUU Буддu. Коие'Ц XVIII 8. На'Цuоuалъuuй .музей 8 БаUг1соке

1228 I

I Сиам

гиозные чувства, как некогдаделалось в европей­

ских средневековых церквях. Они наставляли ве­ рующих на путь истинный с помощью картин на

следующие сюжеты: мир богов и ад; эпизоды из Десяти Жизней Будды (джаmа'Кu), сопровождав­ шиеся его изображениями, в особенности его

последняя инкарнация, описанная в Вессаnmаре,

сцена, где Будда одерживает победу над демоном Марой, которая обычно занимала всю стену за

главной статуей, обращенной к ней лицом.

В ЖИВОIПIсных произведениях следовало

строго соблюдать иконографические правила, чтобы простой человек мог без труда узнать сцены

из известных ему религиозных произведений и по­

нять последовательность описываемых событий. Для того чтобы распознать соответствующий

персонаж, его изображали таким образом, чтобы

не оставалось никаких сомнений относительно

его личности. Размеры главных персонажей вне

зависимости от их места на картине были всегда

одинаковыми, каждый из нихнаделялся свойствен­

ной только ему одному чертой. Изображавшиеся

на заднем плане архитектурные строения играли чисто декоративную роль и имели произвольную перспективу, но никогда не превосходили по раз­

мерам персонажей картин. Что же касается пейза­

жа, также выполнявшего второстепенную роль, то

он подчас трактовался в весьма сентиментальной,

а подчас и смешной форме, особенно когда худож­ ник вводил в него маленьких животных. С юмо­ ром и очень живописно изображались на заднем

плане сцены из жизни придворных или деревни,

где хаотично сновали многочисленные фигуры. Отдельные фрагменты какой-либо истории

рисовались рядом друг с другом. Если же было

1229 I

Гиды цивилизаций

Стенная росnисъ, иллюстрирующая Вессантара джатаку (воссоединение 'Короля BeccaHтapы со своей се.мъеи).

Ват Суванн,ара.м (Тонбури). Вторая 'Чemвертъ XlX в.

нужно выделить какую-либо сцену, художник окружал ее беспорядочно обрывавшимися деко­

ративными линиями или растительным орнамен­

том, либо рисовал более яркими красками.

Все вышеописанные черты прослеживаются в

произведениях более близкой к нам и мирной банг­

кокской эпохи, которая оставила нам множество

прекрасно сохранившихся живописных работ.

Со временем палитра сиамских художников обогатилась гаммой красок охрового и красно­

го цветов, иногда покрывавшихся позолотой. Время расцвета сиамской живописи приходится на вторую половину XIX века. Этому способство­ вало усиление ее связей с европейским искус­

ством, привнесшим в нее неведомые ей прежде

представления о перспективе и светотени.

Добавим, что в нескольких дошедших до нас

рукописях аюттайского периода содержатся ми-

1230 I

~__________________Г_И~Д~Ь_I_ц~и_в_и_л_и_з_а~ц~и_й~

Деталъ 'Чер'Н,ого и золотого лакового nокръtтuя '/ю шкафу для хра1tе1tuя рукописей. XVIII в. Нацио1tалъ1tъtu .музей в Ба1tZ'Коке

XVIII веков, но в XIX веке он уже был широко рас­ пространен. Черным лаком декорировались мно­

гие предметы и части мебели (в частности шкаryл­

ки и шкафы для хранения рукописей), а в особых случаях внугренние стены монастырских библио­ тек или деревянных свайных зданий на воде. Се­

годня одно такое здание сохранилось в Бангкоке в

частной коллекции (дворец Суан Паккад).

•Инкруста:gии перламутром

Этот вид ремесленного искусства также приме­

нялся для декорирования различных предметов

и частей мебели. Он возник в конце XVI века. Ис-

Гиды цивилизоций I

когда работали. Ритм работы молотильщиков риса или гребцов вполне мог служить аккомпа­ нементом при исполнении песен. Впрочем, на­

родное пение сопровождалось и музыкальными

инструментами: трещоткой 'Краб или небольшим

барабаном тои с единственной натянутой кожей,

по которому ударяли одной рукой. Эти народные

инструменты звучали также в театре и в профес­

сиональных оркестрах.

Европейцев мало впечатляла местная музыка, которую им приходилось слышать на официаль­ ных церемониях. Некоторые считали, что «у си­

амцев не существует никакого искусства пения»,

потому что такт песен недостаточно сложен,

вместо слов лишь подражание им, и поют певцы одним голосом, не разделяясь на отдельные пар­

тии. Но и тайцы не понимали европейскую музы­ ку. Нарай невысоко оценил скрипичные пьесы из модных в Европе опер...

Исnолnuтелъnu'Ца mради'Циоnnой mайской музы'/{u

1234 I