Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
lektsii_Grishunina.pdf
Скачиваний:
80
Добавлен:
23.02.2015
Размер:
4.58 Mб
Скачать

5.3. СКЕПТИЦИЗМ

93

В отличие от индивидуалистической этики Эпикура, который пропагандировал скрытный образ жизни, стоики, несмотря на то, что считали, что наша жизнь предопределена, считали, что мудрецы, в частности, должны вести активную общественную жизнь. Первичным влечением у Эпикура является удовольствие, у стоиков – стремление к самосохранению, которое превращается вначале в заботу о себе, потом перерастает в заботу о семье, потом в заботу о родственниках, потом о дальних родственниках. В конечном счете – в заботе о государстве и общественности. Мудрец-стоик может пожертвовать собственным благом ради интересов и блага государства.

5.3 Скептицизм

Основатель Пиррон. Другой виднейший представитель, благодаря которому мы и знаем об этом направлении, это Секст Эмпирик, его труды дошли до нас целиком – «Против математиков» (фактически, так как в то время математиками называли всех ученых, то и против ученых), «Три книги Пирроновых положений».

Основной постулат скептиков — воздержание от каких бы то ни было суждений в силу того, что любому суждению можно поставить прямо противоположное и равносильное ему. Основание этому они нашли у Гераклита и Кратила, которые учили, что все абсолютно изменчиво, и у софистов, которые говорили о субъективности органов чувств, а также у Платона, который принижал чувственный уровень познания.

Скептики также считали, что человек должен стремиться к счастью. Счастье они понимали в невозмутимом состоянии души. Человек, который стремиться к счастью, должен ответить на три вопроса:

1.

Что такое вещи и из чего они состоят?

Рис. 5.6: Секст Эмпи-

 

 

2.

Каково должно быть наше отношение к этим вещам?

рик

3.Какую выгоду мы должны приобрести от такого нашего отношения к этим вещам?

Ни о какой вещи, ни о каком способе познания нельзя дать абсолютно однозначного ответа в силу того, что вещи абсолютно изменчивы и в силу того,

что нельзя отличить истинность от неистинности. Поскольку невозможны однозначные утверждения о вещах, то наше отношение к ним должно быть следующим – мы должны воздерживаться от отношения к ним. Выгодой от такого отношения к вещам является спокойствие души. Как же человек приходит к скепсису, к такому виду ответов на эти три вопроса? К этому ведут тропы (tropoi, троп – способ ведущий в воздержанию от суждений). Выделяют десять таких тропов:

1.Основанный на разнообразии живых существ.

2.Основанный на различии между людьми.

3.Основанный на различном устройстве органов чувств.

4.Основанный на различных условиях.

5.Основанный на различных положениях, промежутках и местностях.

6.Основанный на различных примесях.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]