Тема 5. Образы мира и человека в философии Нового времени

Предпосылки возникновения новоевропейской философии – развитие капиталистических отношений, протестантская картина мира. Сущностные черты Нового времени. Философия как учение о научном методе (Ф. Бэкон, Р. Декарт). Научная революция XVII века (Г. Галилей, И. Ньютон). Формирование механистической картины мира.

Рационализм и эмпиризм – основные направления новоевропейской философии. Сомнение как методологический принцип философии Декарта. Базовый принцип картезианской философии: “Мыслю, следовательно, существую”. Разработка правил рационалистического метода. Учение о врожденных идеях. Картезианское учение о субстанции. Проблема истины и заблуждения в философии Декарта. Концепция Спинозы – субстанция и ее атрибуты. Геометризация этики. Спиноза как исследователь Библии. Лейбницевское учение о монадах. Различение истин разума и истин факта в философии Лейбница. Закон достаточного основания. Бэкон и индуктивный метод. Бэконовская теория “идолов”. Учение об опыте в английском эмпиризме (Д. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм). Познание как отражение действительности. Концепция первичных и вторичных качеств. Агностицизм и феноменолизм как закономерный финал развития английского эмпиризма (Д. Юм).

Социально-философские концепции Нового времени. Основные версии теории “общественного договора”, ее социально-политические преломления (абсолютистская, либеральная и радикально-демократическая). Феномен “Просвещения” в истории европейской культуры и философии. Просветительский антиклерикализм – его исторические корни и значение для последующего развития европейской цивилизации. Истолкование человека и общества в учениях французских просветителей (Вольтер, Д. Дидро, К.А. Гельвеций). Концепции прогрессивного развития общества в философии Просвещения.

Социальные преобразования Петра I и начало секуляризации русской культуры. Формирование просветительских тенденций в русской общественной мысли первой половины XVIII века (Ф. Прокопович, А.Д. Кантемир, В.Н. Татищев). Философские воззрения М.В. Ломоносова. Проблема мира и человека, человека и общества в концепциях русских просветителей второй половины XVIII века (Д.С. Аничков, С.Е. Козельский, А.Н. Радищев). Консервативные течения русской мысли (М.М. Щербатов, Е.Р. Дашкова, А.С. Шишков). Философские воззрения русских масонов (И.В. Лопухин). Философия Г.С. Сковороды.

Образовательные программы Нового времени. Педагогическая концепция Я.А. Коменского. Философско-педагогические идеи Ж.-Ж. Руссо. Представление о человеке, его образовании и воспитании в работах русских мыслителей XVIII века (В.Н. Татищев, М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев).

Тема 6. Диалектика мира и человека в немецкой классической философии

Немецкая классическая философия – основные представители, специфические черты. Докритический и критический периоды творчества И. Канта. Главные вопросы трансцендентальной философии: Что я могу знать? Что я должен делать? На что я смею надеяться? Что такое человек? Априоризм кантовской философии. Анализ основных познавательных способностей в кантовской философии (чувственность, рассудок и разум). Мышление как интеллектуальное конструирование объекта. Обоснование новоевропейской научности в “Критике чистого разума”. Человек как явление и как вещь в себе. Этика Канта. Учение о категорическом императиве. Философские основания кантовской педагогической концепции.

Философское учение И.Г. Фихте. Понятие “Я” в философии Фихте. Учение об абсолютной суверенности человека. Фихтевское “Наукоучение”. Саморазвитие в процессе деятельности как выражение смысла жизни человека. Практическая философия Фихте – этика, учение о государстве, педагогические воззрения.

Природа в философии Ф.В.Й. Шеллинга. Натурфилософские идеи Шеллинга и их влияние на романтическое движение в Германии и России. Шеллинговское понятие мировоззрения. Учение о “развитии” в природе и обществе. Система трансцендентального идеализма. Шеллинговская философия искусства.

Истоки и смысл гегелевской диалектики. Проблема человека и его самосознания в “Феноменологии духа”. Проблематика отчуждения у Гегеля и ее развитие в философии XIX-XX веков. Субъективный, объективный и абсолютный дух в гегелевской системе абсолютного идеализма. Философия права и философия истории Гегеля. Гегелевская концепция образования и воспитания.

Младогегельянство – противопоставление принципов “субстанции” и “самосознания” (Д. Штраус, Б. Бауэр). Религиозная и социально-политическая проблематика в работах младогегельянцев. Антропологический материализм Л. Фейербаха. “Сущность христианства”. Человек как универсальное существо. Принцип “туизма” и религия любви в философии Фейербаха.

Преломление идей немецкого идеализма в русской философии первой половины XIX века. Русское шеллингианство (Д.М. Велланский, А.И. Галич, М.Г. Павлов). Антропология как центральная дисциплина в системе научного знания. Требование антропологического обоснования системы знания. Кружок Станкевича. Феномен русского гегельянства (М.А. Бакунин, В.Г. Белинский, А.И. Герцен). Социально-философские воззрения русских гегельянцев. Диалектика как алгебра революции (А.И. Герцен). Преломление антропологического принципа в русской философии этого периода (Н.Г. Чернышевский).