- •Философия
- •Структура дисциплины
- •Пояснительная записка
- •Программа курса
- •Раздел I. Основные этапы развития философии: западноевропейская и славяно-русская традиции в понимании мира и человека
- •Тема 1. Предмет философии. Человек и общество как предмет философии
- •Тема 2. Человек и общество в системе космологического мировосприятия античности
- •Тема 3. Бог и человек в средневековой философии.
- •Тема 4. Бытие мира и человека в философии эпохи Возрождения.
- •Тема 5. Образы мира и человека в философии Нового времени
- •Тема 6. Диалектика мира и человека в немецкой классической философии
- •Тема 7. Формирование традиции постклассической философии
- •Тема 8. Социально-философские и антропологические воззрения русских мыслителей XIX – начала XX века
- •Тема 9. Основные направления западной и русской философии XX века
- •Раздел II. Основные формы освоения мира человеком
- •Тема 10. Практическое освоение мира человеком. Материально-производственная практика
- •Тема 11. Практическое освоение мира человеком. Социальная практика.
- •Тема 12. Практическое освоение мира человеком. Политическая практика
- •Тема 13. Духовное освоение мира человеком. Диалектика процесса познания
- •Тема 14. Духовное освоение мира человеком. Формы и методы философского познания
- •Тема 15. Духовное освоение мира человеком. Закономерности научного познания.
- •Тема 16. Духовное освоение мира человеком. Особенности социогуманитарного познания.
- •Тема 17. Духовно-практическое (аксиологическое) освоение мира человеком. Философские концепции ценностей
- •Раздел III. Человек как феномен цивилизации и культуры
- •Тема 18. Человек, его сущность и существование
- •Тема 19. Личность
- •Тема 20. Человек в системе культуры
- •Тема 21. Настоящее и будущее человека
- •Рекомендуемая литература
- •Планы семинарских занятий
- •Раздел I. Основные этапы развития философии: западноевропейская и славяно-русская традиции в познании мира и человека
- •Тема 1. Человек в системе античного космологического мировоззрения.
- •Тема 2. Бог и человек в средневековой философии.
- •Тема 3. Бытие мира и человека в философии эпохи Возрождения.
- •Тема 4. Образы мира и человека в философии Нового времени
- •Тема 5. Диалектика мира и человека в немецкой классической философии
- •Тема 6. Формирование традиции постклассической философии
- •Тема 7. Специфические черты русской философии XIX века
- •Тема 8. Основные направления развития западной философии XX века
- •Тема 9. Русская философия XX века
- •Раздел II. Основные формы освоения мира человеком
- •Тема 10. Материально-производственная практика
- •Тема 11. Социальная практика
- •Тема 12. Политическая практика
- •Тема 13. Диалектика процесса познания
- •Тема 14. Формы и методы философского познания
- •Тема 15. Закономерности научного познания
- •Тема 16. Особенности социогуманитарного познания.
- •Тема 17. Духовно-практическое (аксиологическое) освоение мира человеком
- •Раздел III. Человек как феномен цивилизации и культуры
- •Тема 18. Человек, его сущность и существование
- •Тема 19. Личность
- •Тема 20. Человек в системе культуры
- •Тема 21. Настоящее и будущее человека
- •Рекомендуемые темы рефератов
- •Экзаменационные вопросы
Тема 3. Бытие мира и человека в философии эпохи Возрождения.
Особенности философии эпохи Возрождения как отражение характерных черт социокультурного процесса:
а) ренессансный гуманизм и формирование антропоцентристского мировосприятия;
б) оборотные стороны Ренессанса;
в) пантеизм как специфическая черта натурфилософии Возрождения.
Социально-антропологическая проблематика в творчестве мыслителей эпохи Возрождения:
а) антропологические представления основоположников протестантизма (М. Лютер, Ж. Кальвин);
б) “реалистическая” линия в социальной философии Ренессанса (Н. Макиавелли, Ж. Боден);
б) утопическая линия (Т. Мор, Т. Кампанелла).
Тема мира и человека в концепциях русских мыслителей XIV-XVII веков:
а) проблема человека в русском исихазме (Нил Сорский);
б) доктрина теократического абсолютизма (Иосиф Волоцкий, Филофей, Иван Грозный);
в) религиозные конфликты XVII века (Никон, Аввакум).
Значение философских идей эпохи Возрождения для формирования новых педагогических концепций образования и воспитания.
Рекомендуемая литература
Аввакум. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. – Архангельск, 1990.
Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. – М., 1978.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. – М., 1990.
Брендлер Г. Мартин Лютер: Теология и революция. – М.; СПб., 2000.
Бруно Дж. Диалоги. – М., 2000.
Горфункель А.Ф. Философия эпохи Возрождения.– М., 1980.
Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации. – М.- СПб.; Иерусалим, 2000.
История диалектики. XIV-XVIII вв. – М., 1974.
Йейтс Ф.А. Дж. Бруно и герметическая традиция. – М., 2001.
Кожурин К.Я. Протопоп Аввакум: Жизнь за веру. – М., 2011.
Койре А. От замкнутого мира к бесконечной вселенной. – М., 2001.
Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. – М., 1989.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. Исторический смысл эстетики Возрождения. – М., 1998.
Лютер М. Избранные произведения. – СПб., 1994.
Макиавелли Н. Избранные сочинения. – М., 1982.
Монтень М. Опыты в 3-х книгах. – М., 1992.
Николай Кузанский. Сочинения в 2-х т. – М., 1979-1980.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. – М., 1993.
Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. – М., 1973.
Сергеев К.А. Ренессансные основания антропоцентризма. – СПб., 2007.
Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII вв. – М., 2003.
Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XVв.). – М., 1985.
Фрайер Х. Макьявелли. – СПб., 2011.
Эразм Роттердамский. Философские произведения. – М., 1986.
Эстетика Ренессанса. Т.1-2. – М., 1981.
Вопросы для самоконтроля
Дайте краткую характеристику основных черт философии эпохи Возрождения, а также тех социокультурных процессов, которые вызвали их к жизни.
Что такое гуманизм и какое место в мироздании занимает человек в концепциях мыслителей данного направления?
В чем заключается различие в понимании социально-политической реальности между реалистической и утопической линиями ренессансной мысли?
В чем состоит осмысление диалектики философами эпохи Возрождения?
Укажите черты сходства и различия в понимании человека западных и русских мыслителей XV-XVII веков.