из электронной библиотеки / 463925416581333.pdf

Военный суд приговорил 21 человека к смертной казни, но в последнюю минуту расстрел был заменен бессрочной каторгой.

Создание отечественного варианта социалистической теории связ ано с именем А.И. Герцена. В 1847 г. он покидает родину, а в 1853 г. основывает в Лондоне «Вольную русскую типографию», в которой были напечатаны 8 книг сборника «Полярная звезда». На их титульных листах была помещена миниатюра с изобр а- жением профилей пяти казненных декабристов. В 1857 г. А.И. Герцен вместе со своим другом Н.П. Огаревым стали издавать Газету «Колокол».

Пребывание за границей, неудовлетворительные результаты европейских революций 1848-1849 гг., поколебали веру А.И. Герцена в Запад. По выражению Н.Н. Страхова, А.И. Герцен стал «первым западником, разочаровавшемся в Западе». Он пришѐл к выводу, что исторический опыт Запада не подходит русскому народу, и занялся поиском нового общественного устройства. Свой идеал А.И. Герцен нашел в социализме, в котором не будет частной собственности и эксплуатации. В крестьянской общине он увидел готовую ячейку социалистического строя, созд ав теорию общинного социализма, которая позднее была взята на вооружение рев о- люционными народниками.

В60-е гг. XIX в. параллельно с герценовским «Колоколом» идеи социализма стал пропагандировать, издававшийся в России, журнал «Современник». Его иде о- логом был Н.Г. Чернышевский. Но в отличие от Герцена он видел необходимость использования Россией опыта европейской модели развития, т.е. через капитализм (возможность развития которого в России отрицал А.И. Герцен) с помощью общ и- ны к социализму. Однако в 1862 г. Чернышевский был арестован и приговорѐн к каторге и ссылке в Сибирь.

В1861 г. в России была создана первая крупная революционно - демократическая организация «Земля и воля». В неѐ входило несколько сотен человек из разных социальных слоев. Еѐ отделения де йствовали в Петербурге, Москве, Твери, Казани, Нижнем Новгороде, Харькове и других городах. В конце 1862 г. к ней примкнула русская военно-революционная организация, созданная в Царстве Польском. Главными требованиями «Земли и воли» стали передача земли крестьянам, развитие местного самоуправления и подготовка к будущим активным действиям в целях преобразования страны. Однако спад крестьянского движения, неудачная подготовка восстания в Казанской губернии, усиление полицейского режима привели к самороспуску этой организации в 1864 году.

Во второй половине 60-х гг. XIX в. в России возникают тайные кружки, которые, придерживаясь взглядов Чернышевского, разуверились в народной револ ю- ции и перешли к заговорщической и террористической тактике. В 1862 г. член кружка Н.А. Ишутина Д.В. Каракозов совершил неудачное покушение на Александра II.

В1869 г. учитель С.Г. Нечаев и журналист П.Н. Ткачев создали в Петербурге кружок, призывавший студенческую молодежь готовить восстание и использовать любые средства в борьбе против самодержавия. Но кружок был разгромлен полицией. С.Г. Нечаев уехал за границу, но в том же году вернулся и основал в Москве организацию «Народная расправа». Он требовал беспрекословного подчинения. За несогласие с методами Нечаева, студент И.И. Иванов был ложно обвинѐн в предательстве и убит. Полиция разгромила организацию, но С.Г. Нечаев скрылся в Швейцарии. Однако был выдан российским властям как уголовный преступник. Правительство же использовало судебный процесс против него для дискредитации революционеров.

Народничество. В 70 – начале 80-х гг. XIX в. главным направлением в освободительном движении становится народничество. Оно баз ировалось на системе взглядов об особом, самобытном пути развития России к социализму, минуя кап и-

131

тализм и теоретических построениях А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского. В то же время народники внесли свою лепту в развитие революционной теории. На рубеже 60-70-х гг. XIX в. виднейшими теоретиками революционного народничества стали

М.А. Бакунин, П.Л. Лавров и П.Н. Ткачев.

М.А. Бакунин происходил из семьи тверских дворян. Получив блестящее обр а- зование, он уехал за границу, где сблизился с Прудоном и познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом, а также принял участие в европейских революциях во Франции и Германии, в том числе в вооруж енных восстаниях в Париже и Дрездене. После разгрома дрезденского восстания он был пригороворѐн к смертной казни, заменѐнной пожизненным заключением в одной из австрийских тюрем. В 1851 г. австрийские власти выдали М.А. Бакунина царскому правительству. Пос ле шести лет заключения в Шлиссельбургской и Петропавловской крепостях он написал свою «Исповедь». В 1857 г. по повелению Александра II был отправлен в сибирскую ссылку, откуда бежал в 1861 г. через Японию и Америку в Лондон. В 1864 г. М.А. Бакунин вступил в I Интернационал, но стал активно выступать против К. Маркса, за что в 1872 г. был исключѐн из этой организации.

За границей М.А. Бакунин стал видным теоретиком анархизма, основные положения которого он изложил в книге «Государственность и анархия» (1873 г.). Источником всех зол он считал государственность. По его мнению. Власть ра з- вращает и еѐ носителей и тех, кто ей подчиняется. Первые становятся деспотами, вторые – рабами. Даже в демократической республике избранники народа, придя к власти, будут представлять уже не народ, а собственные интересы, возвышаясь над народом. Бакунин утверждал, что государственный социализм или авторита р- ный коммунизм монополизирует общественную собственность не в интересах народа, а в интересах государственных чиновников, кот орые по своему усмотрению будут распоряжаться общественным капиталом. Отсюда нужно вести не п о- литическую борьбу, а социальную. Любому государству он противопоставлял принцип федерализма, т.е. федерацию самоуправляющихся сельских общин, производственных ассоциаций на основе коллективной собственности на орудия и средства производства. М.А. Бакунин заявлял, что русский мужик – «социалист по инстинкту». Его не надо агитировать за социализм, а прямо призывать к бунту. Революционеры должны лишь сыграть роль искры, которая должна зажечь пламя народного восстания.

П.Л. Лавров был сыном богатого псковского помещика. Он блест яще закончил Артиллерийскую академию и стал еѐ профессором. Но увлѐкся социалистическими идеями, изучив труды Фурье, Сен-Симона и Оуэна. В 1866 г. Лавров был арестован по делу ишутинцев и отправлен в вологодскую ссылку, где написал свои зн а- менитые «Исторические письма». Он отвергал утверждение Бакунина о готовности крестьянства к революции и считал, что специально подготовленная интеллиге н- ция, должна начать пропагандистскую работу среди народа.

П.Н. Ткачев был выходцем из небогатых дворян Псковской губернии. Он сч и- тался идеологом заговорщической тактики в революционном народничестве. Ткачев утверждал, что переворот в России должен быть осуществлен не посредством крестьянской революции, а путем захвата власти группой революционеров - заговорщиков. Для этого необходимо создать крепко сплоченную строго зако н- спирированную организацию.

Первой крупной акцией революционного народничества стало «хождение в народ» летом 1874 года. Но оно закончилось неудачно, так как крестьяне охотно слушали о своих нуждах, но когда речь заходила о революции и социализме, то нередко, выдавали этих пропагандистов полиции. Не принесло значительных успехов и «второе хождение в народ», когда народники под видом сельских учи-

132

телей, врачей, ветеринаров надолго поселялись в селах и вели пропаганду среди крестьян.

Неудачи «хождения в народ» привели народников к пониманию создания це н- трализованной революционной организации. В 1876 г. она была создана, а в 1878 г. получила название «Земля и воля» - в честь «Земли и воли» 60-х годов. Во главе еѐ стали Г.В. Плеханов, А.Д. Михайлов, С.М. Кравчинский, Н.А. Морозов, В.Н.

Фигнер и др. еѐ программа предусматривала осуществление революции путѐм свержения самодержавия, передачу всей земли крестьянам и введение «мирского самоуправления» в деревне и городах. Главным средством борьбы члены орган и- зации избрали пропаганду своей программы среди крестьян, рабочих, студентов и военных. Однако после покушения В.И. Засулич на петербургского градоначальника Ф.Ф. Трепова (она ранила его) и оправдание еѐ судом присяжных, часть народников повернула к террору. Это привело к распаду «Земли и воли» на две организации: «Народная воля» и «Черный передел».

Руководителями «Народной воли» стали А.И. Желябов, А.Д. Михайлов, С.Л. Перовская, Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер и др. Народовольцы провели ряд террор и- стических актов против царской администрации, но главным они считали уби й- ство императора. В августе 1879г. Исполнительный к омитет «Народной воли» вынес «смертный приговор» Александру II. Началась настоящая «охота» на царя. 19 ноября 1879 г. под Москвой был взорван царский поезд, но царя в нѐм не оказ а- лось, так как он поехал другим поездом. 5 февраля 1880 г. Степан Халтурин, нанявшись в Зимний дворец столяром, устроил взрыв в царской столовой. Но го с- ударь опоздал к обеду, и это спасло ему жизнь. После этого группу террористов возглавила Софья Перовская. 1 марта 1881 г. царь -освободитель был смертельно ранен и через несколько часов скончался. После этого организация была разгромлена. Пять народников – повешены. Однако, оставшиеся на свободе народовольцы, попытались продолжить террористическую борьбу. 1 марта 1887 г. была ос у- ществлена попытка покушения на Александра III, но она закончилась неудачно. Народовольцы, среди которых находился и старший брат В.И. Ленина Александр Ульянов, были схвачены и казнены. Так было покончено с «Народной волей».

«Черный передел» же возглавляемый Г.В. Плехановым заявил о своѐм непри я- тии тактики индивидуального террора и занялся пропагандистской деятельностью среди народа. Но в 1880 г. эта организация была выдана предателем. Начались аресты. Г.В. Плеханов с небольшой группой народников эмигрировал. После этого «Черный передел» распался на мелкие самостоятельные кружки.

В80-90-е гг. XIX в. оформляется либеральное (или как его называли легальное) народничество. Его идеологами стали Н.К. Михайловский, Н.Ф. Даниельсон, В.П. Воронцов. Они призывали к проведению реформ, требовали уничтожения остатков крепостничества, ликвидацию помещичьего землевладения и недопущения в Россию «язв» капитализма. Основным направлением своей деятельности л и- беральные народники избрали культурно -просветительскую работу среди населения.

Марксисты. В 80-90-ее гг. XIX в. в России получает распространение марксизм. Первыми марксистами стали бывшие члены народнической организации «Черный передел»: Г.В. Плеханов, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч, В.И. Игнатов. В мар к- сизме их привлекала идея достижения социализма путѐм пролетарской революции.

В1883 г. в Женеве была образована группа «Освобождение труда» во главе с Г.В. Плехановым, которая заявила о своѐм полном разрыве с народничеством и провозгласила своей целью пропаганду марксизма, борьбу с самодержавием и с о- здание рабочей партии. Крестьянство же они стали рассматривать как реакционную силу общества, выступив с резкой критикой народнической теории об особом некапиталистическом пути развития России.

133

Всамой России в 1883-1892 гг. образовалось несколько марксистских кружков (Д.И. Благоева, Н.Е. Федосеева, М.И. Бруснева и др.). Они изучали марксизм и пропагандировали его среди рабочих, студентов и мелких служащих. Но с рабочим движением первоначально эти кружки не были связаны.

Рабочее движение в России на рубеже 70 -80-х гг. XIX в. развивалось стихийно

ивыдвигало только экономические требования. Первая рабочая организация в России «Южнороссийский союз русских рабочих» была создана в Одессе в 1875

г. Евгением Заславским. Но она была уже в декабре 1875 г. выявлена полицией и 15 еѐ руководителей предстали перед судом. Заславский был приговорѐн к 10 - летней каторге, но через год умер в заключении.

Вконце 1878 г. в Петербурге был образован «Северный союз русских рабочих» во главе с Виктором Обнорским и Степаном Халтуриным. Его конечной ц е- лью провозглашалось ниспровержение существовавшего в России политического и экономического строя. Союз успел выпустить один номер своей нелегальной газ е- ты «Рабочая заря». Но в 1880 г. организация была разгромлена полицией.

Вконце 80-х – начале 90-х гг. XIX в. марксизм в России раскололся на два те-

чения: социал-демократов и легальных марксистов.

В1889 г. было создано «Социал-демократическое общество», которое воз-

главил студент Петербургского технологического института М.И. Бруснев. Но ч е- рез год оно было раскрыто жандармами и прекратило своѐ существование.

В1895 г. в Петербурге марксистские кружки объединились в новую организ а-

цию «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Его лидерами стали В.И

Ульянов (Ленин) и Ю.О. Цедербаум (Мартов). Члены организации занимались не только пропагандой марксизма, но и попытались стать в главе стачечного движ е- ния рабочих. Но в 1895-1896 г. Ленин, Мартов и другие руководители Союза были арестованы и отправлены в ссылку в Сибирь.

Однако первые социал-демократы не прекратили борьбу и попытались создать Российскую социал-демократическую рабочую партию (РСДРП). В марте 1898 г. в Минске собрался первый съезд РСДРП. Однако партия не была создана. Не были приняты ни программа, ни устав, а 8 из 9 делегатов по окончании съезда были арестованы.

Легальные марксисты признавали положение марксизма о закономерности и прогрессивности развития капитализма по сравнению с феодализмом, но катег о- рически отрицали учение о пролетарской революции и установлении диктатуры пролетариата, выступая за реформистский путь преобразования страны в демократическом направлении. Среди первых легальных марксистов были видные фил о-

софы – П.Б. Струве, С.Л. Франк, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, А.С. Изгоев , кото-

рые ВОследствии отошли от марксизма, а также видные экономисты – М.И. Туган-

Барановский и Н.Ф. Даниельсон.

Вцелом же в общественном движении XIX в. не сложилось направления способного осуществить модернизацию страны эволюционным путѐм. Однако об о- значались социально-политические силы, которые сыграли главную роль в полит и- ческом противостоянии в XX в.

7. В истории культуры России XIX в. занимает особое место. Это время мощного подъѐма русской национальной культуры. XIX в. уникален, прежде всего, своим философско-нравственным поиском свободы, справедливости, человеческ о- го братства, всемирного счастья. В то же время он во многом традиционен для христианско-православного древа русской культуры, объединѐнной общенаци о- нальной русской идеей. Именно в XIX в. она получает различную трактовку: от охранителей, славянофилов и западников до революционных демократов, народников и марксистов.

134

ВXIX в. начинается формирование индустриального общества, вторгающегося

впатриархально-общинные структуры, что приводит к социальному противосто я- нию, к появлению новых носителей культуры. В это время начи нается постепенное разрушение сословно-дворянской культуры, развиваются разночинная и купеческая культуры, а после отмены крепостного права в новом качестве выступает крестьянство, как особый социокультурный слой. Изменение социокультурного качества средних и низших слоев общества говорило о развитии демократ ических тенденций в отечественной культуре, которая также проявилась и в утверждении народа как главного героя в художественном творчестве, и во всѐ большем пр и- общении масс к достижениям культуры.

ВXIX в. главной движущей силой русской культуры становится интеллиге н- ция. Принято считать, что одним из первых термин «интелл игенция» ввѐл в 70-е гг. XIX в. писатель П.Д. Боборыкин. Однако встречались и более ранние его уп о- требления (например, у славянофилов). В отличие от Западной Европы, где понятие «интеллигенция» употреблялось в смысле интеллекта вообще, познавательной способности человеческого разума, или же под интеллигентом подразумевался ч е- ловек умственного труда, в России этот термин означал, прежде всего, «особую общественную силу», социальную группу.

XIX в. – это не только необыкновенный взлѐт отечественной культуры, но и трагический узел в колесе русской истории и культуры. Именно в это время наиболее обострѐнно были поставлены перед обществом извечные вопросы: Что делать? Кто виноват? А судьи – кто?

Причины расцвета русской культуры в XIX в. Культурный взлѐт России в

XIX в., как нам представляется, был обусловлен тремя основными факторами.

1) Несмотря на чередование периодов реакции, и либерализации российского общества, определѐнное несовершенство государственного устройства, историч е- ские условия, сложившиеся в России в это время всѐ -таки способствовали развитию новых идей и форм культуры. В этом плане нельзя недооценивать влияния на культурное развитие страны Отечественной войны 1812 г., отмены крепостного права и других реформ Александра II, «хождения в народ» и т.д.

2) В рассматриваемый период в России появилась плеяда гениал ьных учѐных, писателей, композиторов, артистов, архитекторов, скульпторов и художников (Менделеев и Мечников, Пушкин и Достоевский, Глинка и Чайковский, Брюллов и Репин и др.).

3) В XIX в. в России, как ни в одной стране мира, получило распространение меценатство. Третьяков, Мамонтов, Морозов, Бахрушин, Солодовников, Солд а- тенков – далеко не полный перечень русских предпринимателей, которые матер и- ально поддерживали и укрепляли отечественную культуру.

Вчѐм же конкретно выразился расцвет отечественной культуры в XIX столе-

тии?

Наука. Реформирование системы образования и расширение с ети высших учебных заведений обеспечили поступательное развитие ро ссийской науки в XIX в.

XIX в. – звѐздный час для российской науки. Настоящий переворот в научных представлениях о природе пространства совершил Н.И. Лобачевский, основав н е- евклидову геометрию. Д.И. Менделеев открыл периодический закон химических элементов. Основоположником физической химии стал Н.Н. Бекетов. Практич е- ское значение имело создание Н.Н. Зининым анилина. Мировое признание пол у- чили открытия в области физиологии И.М. Сеченова и И.П . Павлова. В.В. Докучаев своей работой «Русский чернозѐм» положил начало новой научной дисципл ине

– почвоведению. И.И. Мечников открыл явление фагоцитоза – защитной реакции организма, создал свою теорию происхождения многоклеточных организмов. И

135

это далеко не полный перечень научных открытий российских учѐных. «Возьмите любую книгу иностранного научного журнала, - писал К.А. Тимирязев в середине 90-х гг. XIX в., - и вы почти наверняка встретите русское имя. Русская наука з а- явила свою равноправность, а порою и превосходство».

Литература и театр. Главным звеном в художественной культуре России в XIX в. стала литература. Она не только занимала ведущее м есто в культуре, но и определяла умонастроения российского общества. Эта специфическая социокул ь- турная роль литературы было обусловлена политическим строем России. Вот как это выразил А.И. Герцен: «У народа лишенного общественной свободы, литерат у- ра – единственная трибуна, с высоты которой он заставляет услышать крик своего возмущения и своей совести». Литература непосредственно служила гласности за счѐт своей способности иносказательно говорить о том, что нельзя было сказать прямо.

Если окинуть взглядом русскую культуру XIX в., то бросается в глаза борьба между собственно литературой и литературной критикой. Л итературная критика пыталась приспособить литературу для утилитарных целей. Так, Добролюбов определил назначение литературы как служение народу. Со временем определ и- лись и две линии в русской литературной критике: разрушительная, идущая от Б е- линского, Добролюбова и Чернышевского, и охранительная, которую в той или иной степени выражали Ап. Григорьев, Н. Страхов, К. Леонтьев. Начиная с поз д- него Белинского, русская литературная критика всѐ более и более отходит от р е- шения собственно культурных или художественных задач и берѐт на себя обще- ственно-политическую функцию.

Но, несмотря на это, русская литература XIX в. обладала высокой художественностью. Поэтому еѐ называют классической. Именно в XIX в. русскими писателями были созданы шедевры мирового значения. Особенн о можно отметить творчество А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого и др у- гих великих русских писателей.

Развитию русской литературы в XIX в. способствовал ряд факторов. Вопервых, в начале столетия завершилось формирование русского лите ратурного языка, который был закреплен творчеством А.С. Пушкина. Во -вторых, в XIX в. бурно развивается периодическая печать, появляется множество литературнопублицистических журналов («Москвитянин», «Современник», «Отечественные записки», «Русская мысль» и др.). В-третьих, в рассматриваемый период значительно расширилось книгоиздательское дело, повысилась грамотность населения, возросла численность читателей.

Содержание литературы XIX в. определяли духовно-нравственные проблемы. Еѐ также можно охарактеризовать как литературу пророчеств и предсказаний. Важное место в ней занимали раздумья о судьбе России, еѐ историческом месте, о путях интеллигенции и еѐ поисках. Освещение этих вопросов нередко приводило писателей и поэтов к пророческим предсказаниям. Как зд есь не вспомнить лермонтовское предсказание: «Настанет год, России черный год, когда царей корона упадет: забудет чернь к нам прежнюю любовь, и пищей многим будет смерть и кровь»; или роман Ф.М. Достоевского «Бесы», в котором он раскрыл сущность б у- дущего тоталитарного режима.

Как ни в одной стране мира русская классика широко обсудила роль религии в обществе. Особенно широкое отражение это нашло в творчестве Ф.М. Достоевск о- го и Л.Н. Толстого. Если первый видел идеал религиозного мировосприятия в пр а- вославии, то второй считал, что «Царство Божие внутри нас». Л.Н. Толстой утверждал, что суть христианства не во внешней ритуальной атрибутике, «а в том, чтобы люди любили друг друга, не платили злом за зло, не судили, не убивали друг друга».

136

Русская литература XIX в. определяла и развитие национального театрального искусства России в данный период. Особенно популярной в это время стала др а- матургия А.Н. Островского («Не в свои сани не садись» и др.) и А.П. Чехова («Чайка», «Вишнѐвый сад», «Три сестры» и др.). Русско е сценическое искусство в XIX в. прославили такие знаменитые актѐры как М. Щепкин, П. Садовский, М. Ермолова, В. Комиссаржевская и др.

Музыка и балет. XIX в. – это время мирового признания национальной русской музыкальной школы. Еѐ основателем по праву счи тают М.И. Глинку. Первая его опера «Жизнь за царя» имела ошеломляющий успех у российской публики. Большое наследие в области балетного, оперного, симфонического и камерного музыкального искусства оставил П.И. Чайковский. Его балеты «Лебединое озеро» и «Спящая красавица», оперы «Евгений Онегин» и «Пиковая дама» до сих пор идут в лучших музыкальных театрах мира.

Вначале 60-х гг. XIX в. в России появилась творческая группа композиторов, которую критик В.В. Стасов окрестил «Могучей кучкой». Она действительно б ыла «могучей», ибо еѐ члены создали бессмертные произведения (М.П. Мусоргский – оперы «Борис Годунов» и «Хованщина»; Н.А. Римский-Корсаков – оперы «Садко», «Царская невеста» и «Сказка о царе Султане»; А.П. Бородин – опера «Князь Игорь» и т.д.).

Архитектура и изобразительное искусство. В XIX в. продолжает развивать-

ся система ансамблевой застройки городов, основы которой были заложены ещѐ при Петре I. Укрепление Российской империи, возрастание еѐ мощи требовали своего архитектурного выражения. Это нашло выраж ение в архитектуре классицизма и русского ампира. Велика заслуга в этом К.И. Росси, по проекту которого на Сенатской площади были возведены здания Сената и Синода. Основателем ру с- ского ампира стал А.Д. Захаров, реконструировавший здание Адмиралтейства.

В30-40-е гг. XIX в. по прямому указу Николая I создаѐтся руссковизантийский стиль, ставший воплощением в архитектуре идеи единства «прав о- славия, самодержавия и народности». Его основателем стал К.А. Тон, автор прое к- тов Храма Христа Спасителя, Большого Кремлевского дворца, Оружейной палаты.

На рубеже XIX – XX вв. в отечественной архитектуре появляются три новых стиля: модерн (Ф.И. Шехтель – Ярославский вокзал и здание Художественного театра в Москве), неорусский стиль (А.В. Щусев – Казанский вокзал) и неоклассицизм (И.И. Рерберг – Киевский вокзал).

Усиление мощи российской державы сопровождалось ростом патриотических настроений. В изобразительном искусстве наибольшее воплощение это нашло в скульптуре. В частности, в памятнике Минину и Пожарскому на Красной пло щади, сооружѐнного по проекту И.П. Мартоса; в монументах Кутузова и Барклая -де Толли скульптора Б.И. Орловского, которые прекрасно вписываются в ансамбль Казанского собора в Петербурге; в серии исторических произведений («Ярослав Мудрый», «Иван Грозный», «Пѐтр I и др.) известного ваятеля М.М. Антакольского.

Русская живопись XIX в. проходит свои стадии развития в соответствии со сменой художественных стилей. Так, творчество А.Г. Венецианова было прониз а- но идеями сентиментализма («Гумно», «На пашне. Весна», « На жатве. Лето» и др.). Становление романтизма в русской живописи связано, прежде всего, с тво р- чеством О.А. Кипренского («Денис Давыдов», «А.С. Пушкин» и др.). Своеобра з- ным соединением классицизма и романтизма стало творчество К.П. Брюллова («Последний день Помпеи»). Первые попытки осмысления христианства с точки зрения не иконописной, а светской живописи предпринял А.А. Иванов в своих библейских эскизах и, особенно, в картине «Явление Христа народу». В 40 -е гг. XIX века происходит становление русской реали стической живописи. У еѐ исто-

137

ков стоял П.А. Федотов, в картинах которого «Утро чиновника, получившего пе р- вый крестик», «Сватовство майора»» и др. просматриваются гоголевские мотивы критического реализма.

Важным событием в отечественной живописи XIX в. стал бунт молодых художников Академии художеств, выступивших в 1863 г. против академических к а- нонов и объединившихся ВОследствии в «Товарищество передвижных художественных выставок». В портретной живописи здесь следует отметить работы И.Н. Крамского, написавшего портреты Толстого, Гончарова, Некрасова, Щедрина и др. В пейзажной живописи - И.И. Шишкина («Рожь», «Утро в сосновом бору»), А.К. Саврасова («Грачи прилетели» и др.), И.И. Левитана («Март», «Луч на опушке л е- са»). Интересно наследие передвижников в историческом и батальном жанре. В этом плане можно выделить картины «Пѐтр допрашивает ц аревича Алексея» Н.Н. Ге, «Утро стрелецкой казни» В.И. Сурикова, «Иван Грозный и его сын Иван» И.Е. Репина, «После побоища Игоря Святославовича с половцами» В.М. Васнецова. В «Кочегаре» Н.А. Ярошенко, в «Косцах» Г.Г. Мясоедова, в «Бурлаках на Волге» И.Е. Репина была поднята тема нелегкого труда и жизни социальных низов ро с- сийского общества.

На рубеже XIX – XX вв. влияние передвижников упало. В изобразительном и с- кусстве появляются новые направления. М.А. Врубель, Б.М. Кустодиев, И.Я Бил и- бин и др. пытаются сочетать русские художественные традиции с новыми изобр а- зительными формами. Вокруг журнала «Мир искусства» складывается группа х у- дожников (А.Н. Бенуа, К.А. Сомов, М.В. Добужинский, Е.Е. Лансере, Н.К. Рерих и др.), которые провозгласили новые эстетические принципы, отвергнув как сало н- ность академизма, так и тенденциозность передвижничества. Они стали пропов е- довать индивидуализм и свободу искусства от социальных и политических пр о- блем.

В целом достижения русской культуры в XIX в. получили мировое признание. В то же время углубляется раскол русской культуры, начавшийся с разделения ро с- сийского общества на сторонников славянофильских и западнических идей, а з а- тем переросший в противостояние консерваторов, либералов и революционеров.

8. Во внешней политике России в XIX в. можно выделить два основных вектора: европейский и восточный.

Начало борьбы против наполеоновской Франции. Европейский вектор опреде-

лялся, прежде всего, политикой, которую проводила Франция после прихода к власти Наполеона Бонапарта, который покончил с французской революцией и стал вести завоевательные войны, претендуя на мировое господство.

Всвязи с этим с 1803 г. российская дипломатия стала вырабатывать новую внешнеполитическую доктрину, направленную против французской агрессии. Великобритания

вэто время находилась в состоянии войны с Францией. Ей нужны были союзники. Поэтому в апреле 1805 г. она пошла на заключение русско-английской союзной конвенции, к которой присоединилась Австрия. В декабре 1805 г. произошло сражение под Аустерлицем (в Австрии) между армией Наполеона и объединѐнными русско-австрийскими войсками. Наполеон одержал победу. Австрия вышла из войны, а коалиция развалилась.

В1806 г. образовалась новая антифранцузская коалиция. В еѐ состав вошли: Россия, Пруссия, Англия и Швеция. Однако в течение нескольких недель Наполеон вынудил Пруссию капитулировать. Оставшись одна, русская армия потерпела поражение под Фридляндом (Восточная Пруссия) и отступила за реку Неман. Так французские войска вышли к границам России. Это заставило Александра I приступить к переговорам с Наполеоном.

Виюне 1807 г. в Тильзите был подписан мирный, а потом и союзный договор между Россией и Францией. По его условиям из отторгнутых от Пруссии польских земель, создавалось Герцогство Варшавское под протекторатом Наполеона. Россия вынуждена

138

была присоединиться к экономической блокаде Англии. Она была невыгодна для России, ибо русские хлеботорговцы терпели убытки, а в казну не поступали налоги на экспорт. Швеция же отказалась прекратить торговлю с Англией. Россия решила этим воспользоваться, стремясь окончательно обезопасить Петербург и побережье Ботнического залива. В результате русско-шведской войны 1808-1809 гг. Россия отвоевала у Швеции Финляндию. Финны спокойно встретили русские войска, так как местная национальная верхушка была враждебно настроена к Швеции. Видимо, принимая это во внимание Александр I, включая Финляндию в состав Российской империи (под названием Великое княжество Финляндское) даровал ей «автономию», согласно которой она сохраняла свою казну и сейм, могла чеканить свою монету и даже имела таможенную границу с Россией. Наполеон признал Финляндию за Россией, но отношения между Францией и Россией продолжали накаляться.

Отечественная война 1812 г. и еѐ последствия. Завоевав Европу, Наполеон ре-

шил напасть на Россию. Здесь сыграли свою роль не только амбициозные планы Наполеона, но и возможно личные мотивы. Известно, что Наполеон просил у Александра I руки его сестры – великой княжны Екатерины Павловны, но получил отказ. Потом он посватался за младшую сестру российского императора – Анну Павловну, но ему вновь было отказано. Конечно, вряд ли Наполеон руководствовался в данном случае своими чувствами. Скорее всего, ему нужен был союз с Россией, который он так и не получил.

Сосредоточив свои войска в Герцогстве Варшавском в ночь на 12 (24) июня 1812 г. Наполеон вторгся в Россию. У русских в это время не было единого командования. Войска были разделены на три армии. 1-я под командованием Барклая-де Толли прикрывала петербургское направление, 2-я – во главе с П.И. Багратионом – защищала центр России, 3-я – генерала А.П. Тормасова – располагалась на южном направлении. Под натиском противника 1-я и 2-я армии отступали, уклоняясь от генерального сражения. Наполеон же стремился их разбить по одиночке. Однако это ему не удалось. 22 июля обе армии соединились под Смоленском. 8 августа Александр I назначил главнокомандующим М.И. Кутузова. Но он отдал приказ об отступлении. Однако армия и страна ожидали от него действий. Уступая общественному мнению, М.И. Кутузов решил дать генеральное сражение у села Бородино в 120 км от Москвы. Бородинское сражение состоялось 26 августа (7 сентября) 1812 г. Оно продолжалось 12 часов. Наполеон позже так скажет об этой битве: «Из всех моих сражений самое ужасное то, которое я дал под Москвой. Французы в нем показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть непобедимыми». Но, несмотря на это М.И. Кутузов дал приказ отступить, чтобы сохранить армию. На совете в Филях 1 сентября он, преодолевая сопротивление генералов, решил оставить Москву. Население вместе с армией покинуло город. 2 сентября Наполеон подошѐл к Москве и остановился на Поклонной горе. Он ждал московскую депутацию с ключами от города. Но так и не дождался. Французы вошли в пустой город, в котором начались пожары, уничтожившие припасы. Русская же армия, совершив маневр, оторвалась от французов и остановилась в Тарутино.

Между тем, французская армия в Москве, испытывая нехватку продовольствия, начала деморализовываться. Наполеон трижды предлагал Александру I начать переговоры о мире. Но все его письма остались без ответа. 7 октября Наполеон отдал приказ об отступлении из Москвы. Он двинул свои войска на Калугу. 12 октября у г. Малоярославец произошло кровопролитное сражение. Ни одна сторона не добилась решающей победы. Однако французы были вынуждены отступать по разорѐнной ими Смоленской дороге. Русская армия преследовала противника. Одновременно французы подвергались нападениям партизан. В середине ноября Кутузов нанѐс поражение наполеоновским войскам под г. Красным. Над французами нависла угроза окружения. Но Наполеону все-таки удалось форсировать реку Березину, хотя 20 тыс. его солдат погибли при переправе или попали в плен. После этого отступление французской армии фактически превратилось в бегство.

139

Наполеон бросил остатки своей армии и направился в Париж. Так закончилось нашествие Наполеона на Россию.

Однако изгнание Наполеона из России не означало, что он смирится с поражением. Он стал собирать силы, чтобы возобновить войну. Поэтому 1 января 1813 г. русская армия форсировала реку Неман и вступила в Герцогство Варшавское. Так начался заграничный поход русской армии. В октябре 1813 г. у города Лейпцига произошло сражение, которое вошло в историю под названием «битва народов». В нѐм участвовали, с одной стороны, русские, прусские, австрийские и шведские войска, а с другой, - французы, поляки, бельгийцы, саксонцы, баварцы, вюртембергцы и итальянцы. Победу одержала антинаполеоновская коалиция. 18 (30) марта 1814 г. Париж капитулировал. Союзные армии во главе с Александром I вошли в столицу Франции. Наполеон был сослан на остров Эльба в Средиземном море.

Всентябре 1814 – июне 1815 г. состоялся Венский конгресс, на котором победители решали вопрос о послевоенном устройстве Европы. На нѐм велись ожесточенные споры по территориальному вопросу. Но в связи с бегством Наполеона с о. Эльбы и восстановлением его власти во Франции его работа прервалась. Битва при Ватерлоо 6 (18) июня 1815 г., где европейские государства, объединив свои вооружѐнные силы, нанесли окончательное поражение Наполеону, сняла противоречия между союзниками по территориальному вопросу. Каждое государство получило то, на что оно претендовало. В состав Российской империи было включено Герцогство Варшавское. 15 ноября 1815 г. Александр I утвердил конституцию Царства Польского (как оно стало именоваться). Польская корона объявлялась наследственной для российских императоров, но власть их ограничивалась конституцией, т.е сеймом (парламентом).

Всентябре 1815 г. российский император Александр I, австрийский император Франц и прусский король Фридрих Вильгельм III подписали Акт об образовании Священного союза. В его полномочия входили: поддержка старых монархических династий в Европе, борьба с революционными движениями и сохранение границ европейских стран, определенных Венским конгрессом. На конгрессах Священного союза в Аахене (1818 г.) и Троппау (1820 г.) членам союза было дано право вооруженного вмешательства во внутренние дела других государств для подавления в них революционных выступлений.

Европейская политика Николая I. Продолжая в основном внешнеполитический курс Александра I, Николай I отличался от него как своими взглядами на международные проблемы, так и методами их разрешения. Это проявилось уже 14 декабря 1825 г. Во время восстания декабристов на Сенатской площади к нему подошѐл представитель иностранного дипломатического корпуса, выражая готовность поддержать молодого царя своим присутствием в его свите. На это русский император ответил, что «эта сцена – дело семейное, и в ней Европе делать нечего». Это отличалось от более гибкой политики Александра I, рассматривавшего Россию как часть Европы. В то же время Николай I неукоснительно соблюдал принцип легитимизма, лежавший в основе Священного союза. Руководствуясь им, он послал русский корпус для подавления революции в Венгрии в 1849 г., спасая тем самым Австрийскую монархию. Этим Россия дискредитировала себя в глазах европейской общественности и получила прозвище «жандарм Европы». В последние годы царствования Николай I постепенно утрачивал понимание политических реалий в Европе. Он полагал, что Австрия и Англия полностью поддерживают его внешнеполитический курс. Николай I стал принимать решения не соответствующие общей международной ситуации и военному потенциалу России. В результате накануне Крымской войны Россия оказалась фактически в дипломатической изоляции, а Англия и Франция выступили на стороне Турции.

Восточный вопрос во внешней политике России. В первой половине XIX столе-

тия важное место во внешней политике России занимал и восточный вопрос. Он имел три направления: дунайско-балканское (связанное с защитой и освобождением православных народов из под владычества Турции), черноморское и кавказское. Однако стремление

140