из электронной библиотеки / 547658004797995.pdf

ГЛАС – церковный музыкальный лад.

ЕКТЕНЬЯ – (в переводе с греческого «ряд») последование кратких молений, соединенных в одно целое. Ектении бывают: 1) Великая (мирная), состоящая из двенадцати молитвенных предложений; 2) Малая – состоит из нескольких прошений великой; 3) Сугубая – усиленное моление; на каждое прошение хор поет три раза «Господи помилуй»; 4) Просительная ектения прошения о нуждах, после каждого прошения хор поет: «Подай, Господи». «Господи, помилуй» – это самая короткая молитва.

ЗНАМЕННОЕ ПЕНИЕ – распространенный в Древней Руси вариант церковного пения, получивший свое название от слова «знамя», то есть «знак».

ИКОС – (в переводе с греческого – «дом»). Особая песнь, сопровождающая кондак (смотри это слово), содержащая объяснение сущности праздника или похвалу Святому, воздвигая ему, словесный храм – дом. Отсюда и ее название.

ИПАКОИ – (в переводе с греческого «повиновение, послушание, внимание»). Песнь, которую следует слушать стоя и с особым вниманием. Она заменяет собой седален и напоминает о том внимании, с каким жены мироносицы и апостолы, услышали весть о воскресении Христовом.

ИРМОЛОГИЙ – служебно-певческая книга, содержащая в себе все ирмосы восьми гласов, некоторые ирмосы предпразднеств и припевы девятой песни канона. Известен также ирмологий, который содержит тексты всех песнопений, исполняемых хором.

ИРМОС – (в переводе с греч. – «сплетение, связь») песнопения, входящие в состав канона (см. это слово). Ими связываются песни канона.

КАНОН – (в переводе с греческого – «правило»), особая литургическая форма, входящая в состав утрени и некоторых других служб. Канон состоит из девяти песен, связанных единством воспеваемого предмета. Каждая песнь состоит из ирмоса и ряда тропарей (см. это слово). Имеются каноны и из четырех, трех и двух песен.

КАНОНАРХ – обычно в монастырях распорядитель церковного пения. Во время богослужебного пения он нараспев (псалмодически) произносит текст, который затем поет хор.

КАТАВАСИЯ – особый ирмос канона, которым заключается песнь.

141

КОНДАК – (от греч. – «краткий»), – песнь, содержащая краткую похвалу святому или празднику с изъяснением его содержания.

ОКТОИХ – богослужебная книга, содержащая службы восьми гласов на каждый день недели.

ПОДОБЕН – песнь, которая по содержанию, по размеру или тону подобна другой песне Минеи или Октоиха, являющейся для нее образцом или оригиналом.

ПРИЧАСТЕН – стих из псалма, который поется во время причащения священнослужителей.

ПРОКИМЕН – стих из псалма, произносимый большей частью перед чтением Священного Писания и являющийся как бы эпиграфом или введением.

ПСАЛТЫРЬ – книга псалмов, составление которого приписывается древнееврейскому царю Давиду (X в. до н.э.).

СЛАВОСЛОВИЕ – песнопение, выражающее прославление. Оно бывает малым и великим. Малое славословие есть возглас: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и т.д.». Великое славословие есть ангельская песнь – «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человецех благоволение». К этой песне присоединяется текст, начинающийся словами «Хвалим Тя, благословим Тя», приписываемый св. Афанасию Александрийскому.

СТИХИРЫ (с греч. «многостишье») – это строфы различного содержания и различного объема, состоящие обычно из 8-12 строк-фраз, которые одновременно являются и мелодическими фразами. Стихиры – чрезвычайно важный гимнографический богослужебный материал. В них проводится главная тема дня или воспоминаемого события, или дается характеристика воспоминаемого святого и сообщаются некоторые черты его жизни. Стихиры

– это те песнопения, которые дают главное направление мыслям слушающих.

САМОГЛАСЕН – песнь, имеющая собственный напев и глас.

САМОПОДОБЕН – две или три песни, которые, не будучи составлены по подобию других, сходны, однако, между собою по размеру, тону и содержанию.

ТРИСВЯТОЕ – ангельская песнь «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас».

142

ТРОПАРЬ – это строфа, в которой кратко резюмируется все, что было сказано в других песнопениях того же дня, высказана главная богослужебная тема данного дня или данного богослужения.

УТРЕНЯ – утреннее богослужение, вторая часть Всенощного Бдения. Характерными признаками являются: шестопсалмие, канон и Великое Славословие.

ШЕСТОПСАЛМИЕ – чтение подряд псалмов 3, 37, 62, 87, 102, 142 на Утрени.

ЭКЗАПОСТИЛАРИЙ – в переводе с греческого – «посылаемый, высылаемый», особое песнопение на Утрени, содержание которого заимствуется большей частью из соответствующего евангелия. Свое название он получил по той причине, что просит о ниспослании особой Божией милости (Духа Святого, спасения, света) и напоминает о послании апостолов на проповедь евангелия. Экзапостиларий, поющийся ко времени возгласа «Слава Тебе, показавшему нам свет», называется светилен.

143

ПРИЛОЖЕНИЕ

144

Гласы на Господи, воззвах

145