disser_al-hatib-1 (1)

11

6. Ремесло в Сирии достигло расцвета, благодаря многовековому опыту,

внедрению инноваций в технологию производства, активному участию в международной торговле, преференциям со стороны римских властей,

увеличению спроса на дорогие виды товаров внутри империи.

7. Социальная структура сирийского общества в исследуемый период,

включала в себя: господствующий слой (провинциальная и муниципальная знать), свободных людей (земледельцы, ремесленники, торговцы), рабов.

8. Правовая и экономическая самостоятельность сирийских женщин сочеталась с их подчиненным положением по отношению к мужчине, что не снижает ее значение и влияние в обществе.

Научно-практическая значимость

Материалы, положения и выводы диссертации способствуют объективному пониманию важнейших исторических процессов, протекавших в Сирии в I-III вв. н.э., расширяют и углубляют представления о ее социально-

экономическом развитии, степени романизации восточноэллинистического общества.

Итоги диссертационной работы могут быть использованы при написании древней истории Сирии в педагогической деятельности, при составлении общих и специализированных лекционных курсов по всеобщей и региональной истории.

Апробация работы

Результаты исследования были доложены на V Международной Нижневолжской археологической конференции «Проблемы археологии Нижнего Поволжья», на конференциях ко Дню науки в 2015 и 2016 гг. в

Калмыцком государственном университете. Работа обсуждалась также на заседаниях кафедры всеобщей истории ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова».

Содержание диссертации отражено в 5 научных статьях, из которых 3

опубликованы в журналах, рекомендованных ВАК РФ.

12

Соответствие шифру специальности. Диссертация соответствует шифру специальности 07.00.03 – Всеобщая история (История Древнего мира);

областям исследования 2. История Древнего мира (История Античности), 8.

История цивилизации, стран, народов, регионов, 15. Социально-экономическая история, 25. Историческая география.

Степень достоверности исследования базируется на привлечении широкого круга античных источников и данных современных археологических изысканий, на использовании современных методов научного исследования и на обобщении передового опыта и достижений российской и мировой историографии.

Соответствие тематике НИР. Тема диссертации соответствует тематике научного направления «КалмГУ им. Б.Б. Городовикова «Проблемы всеобщей истории» и «Взаимодействие античной и варварской культур».

Структура исследования обусловлена его целью и задачами. Работа состоит из введения, трех глав, разделенных на параграфы, заключения, списка источников, литературы, сокращений и приложения.

13

ГЛАВА I. ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ

I.1. Письменные источники

Источники, послужившие основой настоящего диссертационного исследования, подразделяются на следующие группы: нарративные, т.е.

памятники письменности на греческом и латинском языках, а также на языках народов Сирии; эпиграфические; нумизматические; археологические; а также памятники архитектуры и искусства.

Каждая из групп источников имеет свои специфические особенности.

Имеющиеся в нашем распоряжении нарративные произведения современников

(в том числе и писателей позднего времени) рассматриваемых событий,

являются одним из важнейших источников по римской истории. Несмотря на их фрагментарность и в некоторых случаях компилятивность, в них все же есть конкретные исторические сведения, позволяющие хотя бы отчасти проследить те политические события, которые повлияли на экономику и социальную сферу сирийского общества в первые три века нашей эры.

Эпиграфические памятники, несмотря на их малочисленность, знакомят нас с отдельными фрагментами исторических событий селевкидского и римского времени. Археология и нумизматика представлены материальными свидетельствами прошлого в виде зданий, предметов быта, роскоши, монет и других вещей античной Сирии. Памятники архитектуры и искусства позволяют судить о степени влиянии местной, эллинской или латинской традиции в материальной культуре Сирийских городов и поселений в I-III в. н.э.

В первую группу входят памятники письменности на греческом и латинском языках, которые могут содержать сведения об истории Сирии I в. до н.э. – III в. н.э. с той или иной степенью достоверности. Прежде всего следует обратить внимание на произведения античных историков и географов, которые сами побывали в Сирии и оставили нам сведения очевидцев, которые, вероятно,

более реалистичны. Сведения других авторов компилятивны, в одном случае они получены из вторых рук и записаны с той или иной степенью переработки,

в другом – пересказывают утерянные в настоящее время книги. Ценность

14

подобных традиций несомненна, но установить подлинность исторических событий в них крайне сложно.

Перечисленные выше источники, наряду с Библией, являются важным материалом для реконструкции истории восточных римских провинций.

Среди нарративных источников следует отметить работы Страбона (64 г

до н.э. - 23/24 г н.э.), который известен как историк и географ античности. Его

«Исторические записки» в сорока трех томах до наших дней не дошли, но сохранились «Географические записки» в 17 книгах, которые он закончил около 7 г. до н.э. (Г.А. Стратановский)25. В них содержатся географические описания каждой местности, где побывал Страбон, а также анализ целого ряда исторических событий. Среди них описано такое явление, как принципат Августа, и дана оценка его деятельности как правителя. Для нашего исследования важна 16 книга, где Страбон говорит о Сирии, Палестине и Арабских странах в Римский период26.

По мнению Страбона27 Сирия состояла из Коммагена и Селевкидской области, долинной Сирии (Келесирия) и Финикии. В более ранней географической литературе Страбон делил Сирию на Келесирию (в том числе,

видимо, и Селевкидская область) и Финикию.

В своей Географии Страбон пишет о плодородной земле Сирийского побережья, а также дает описание окрестностей Апамеи – она, как полуостров,

окруженный рекой Оронт, включала обильные пастбища для коров и лошадей,

землю плодородную, где выращивали зерновые культуры и плодовые деревья28.

Отдельно Страбон описывал «хору» городов Лаодикеи (XVI, 2, 9=C751-

752), Апамеи (XVI, 2, 10=C752), Арада (XVI, 2, 13), которые обеспечивали жителей городов необходимым продовольствием и другими продуктами сельского хозяйства.

25 Страбон. География (в 17 книгах) / Пер., статьч и коммент. Г. А. Стратановского под ред. С. Л. Утченко, ред. пер. О. О. Крюгер. Л.: Наука, 1964. 957 с.

26Там же. С. 684.

27Там же. С. 700.

28м . е . С. 697م2006 , يزاغنب , 16 ءزجلا , نوبارتس ةيفارغج , نوبارتس ـp. 30. (Страбон. Геграфия. Книга 16. Бенгази, 2006. С. 30).

15

В своих работах Страбон использовал труды предшественников

(Посейдония, Артемидора и др.) хранившиеся в Александрийской библиотеке,

о чем свидетельствуют его заочные дискуссии с ними.

Следующий ученый – Плиний Старший (23 или 24 г. - 79 г. н.э.) был энциклопедистом и крупным чиновником, близким к императору Веспасиану,

написавшим около102 книг естественнонаучного и исторического характера.

Для написания своего сочинения, известного под названием «Естественная история», он использовал труды 327 греческих и 146 римских авторов.29 До наших дней дошли только те сведения, которые Тацит использовал в своих работах30. Это, прежде всего, географические, ботанические, металлургические и др. данные. Сведения Плиния Старшего о восточных римских провинциях,

видимо, в ряде случаев были заимствованы у Муциана и Корбулона.

Описание повседневной жизни сирийского общества содержатся в трудах

Лукиана – оратора и писателя II века н. э.31 Он родился в северной Сирии, в

городе Самосате на среднем Евфрате, его родным языком, вероятно, был арамейский, принадлежавший к семитской языковой семье. Сам сириец по происхождению, он, тем не менее, усвоил презрительное отношение греков и римлян к представителям других народов. Как и большинство носителей греческой культуры, Лукиан считал господство Рима в Средиземноморье положительным фактором. В пользу такого взгляда говорит хотя бы панегирик

«К Риму». Показательным является также то, что Лукиан неоднократно говорит

«мы» о себе вместе со всеми жителями Империи (Как следует писать историю

5, 17, 29, 31).

О жизни Лукиана известно почти исключительно из его собственных сочинений. До наших дней дошло 85 его произведений. Среди них можно отметить сочинение «О Сирийской богине», посвященное экзотическому

29 Pliny C. Secundi. Natural history. Edited by Rackhman H. London, 1938. 412 p.; Плиний Старший.

Естествознание: Об искусстве. / Пер. Г. А. Тароняна. М.: Ладомир, 1994. 944 с.

30Тацит Корнелий. Сочинения в 2 т. В одной книге. 2-ое изд. М.: Наука, 1993. 744 с.

31Lucian. Somnium sive vita Luciani. Edited by A. M. Harmon. Harvard University Press. London. 1921. 356 p.;

Лукиан Самосатский. Сочинение в 2 т. Перевод Н. Баранов. СПб.: Издательский дом «Алетейя», 2001. 279 с.

16

культу женского божества Атаргатис, расположенного в святилище близ Гиераполя в Сирии32. Интересно, что многое из того, что описывал Лукиан,

нашло подтверждение при археологических раскопках.33

Из трудов мемуарного характера для нашего исследования могут быть полезны работы Гая Юлия Цезаря, где он описывает Галльскую и гражданские войны. В первой книге Цезарь ставил цель оправдать свои действия в Галлии.

Во второй доказывает, что гражданскую войну развязали его противники

(Помпей и его сторонники). Труды Цезаря ценны тем, что написаны они непосредственным участником тех событий, развитие которых во многом зависело от него, как «первого лица» в государстве.34

Иосиф Флавий (37 - 100 гг. н.э.), еврейский историк, автор двух известных сочинений: «Иудейская война» и «Иудейские древности». Первая книга содержит сведения о военных действиях в период с 167 г. до н.э. по 73 г.

н.э., а также информацию о внутренней жизни Рима35. В этой войне Иосиф вначале воевал на стороне иудеев, а затем поддержал империю, за что получил римское гражданство и был назначен историографом Флавиев. Вторая книга описывает историю Иудеи того времени, начиная с эпохи Маккавеев и до завоевания Иерусалима римлянами36.

Многие исследователи античности воспринимают данный труд как дополнение к книгам Ветхого и Нового заветов. Помимо христианской тематики, в нем излагается римская и греческая истории с непременными упоминаниями Сирии, где располагались римские легионы во главе с наместником (легатом), для поддержания порядка в восточных провинциях. В

книге можно почерпнуть сведения о взаимоотношении сирийцев с греками и иудеями. Для написания своей работы Иосиф Флавий использовал «Всемирную

32Лукиан Самосатский. Соч. в 2 т. С. 182-187.

33Jones C.P. Culture and society in Lucian. Cambridge (Ma). London,1986. Р. 41.

34Цезарь Гай Юлий. Записки / Пер с лат. М. М, Покровского, А. В. Короленкова. М., 2004. 480 с.

35Иосиф Флавий. Иудейская война / Пер. с нем. Я. Л. Чертка. СПб., 1900. 560 с.; Flavius Josephus. The Wars of

the Jews / Translated by William Whiston. Create Space Independent Publishing Platform, 2015. 492 p.

36 Иосиф Флавий. Иудейские древности. В 2-х т. / Пер с греч. Г. Г. Генкеля. М., 1994. Т. 1. 512 с., Т. 2. 352 с.; Flavius Josephus The Antiquities of the Jews / Flavius Josephus; translated by Whinston W. Edinburgh, 1815. Vol. VI. 604 p.

17

историю» Николая Дамасского и исторический труд Страбона. Следует также назвать его трактат «Против Апиона», написанный как полемический ответ антисемиту.

Труды Иосифа Флавия были интересны и для его современников,

поскольку упоминание о нем можно встретить у Светония37 и Диона Кассия38.

Порфирий, описывая обычаи евреев, обращается к уже перечисленным выше работам Иосифа Флавия. Точность его географических указаний подтверждена археологическими исследованиями39. Цитаты, приведенные Иосифом Флавием из римских декретов и сенатусконсультов, касающихся дарования привилегий еврейским общинам в греческих городах Азии40, рассматриваются как подлинные в своей основе41.

Николай Дамасский (64 г. до н.э. - начало н.э.) греческий историк,

который находился в самом центре государственных дел в силу своей близости к Ироду, а затем Агриппе. Он был воспитателем детей Антония и Клеопатры в Египте, впоследствии добился расположения императора Августа. Писал он сочинения по перипатетической философии, трагедии и даже трактаты о растениях.

Однако более всего он известен своей всемирной историей от ассирийцев и вавилонян до его времени. Из 144 книг его «Всемирной истории» сохранились весьма значительные фрагменты (из первых 7 книг); почти уцелело также его хвалебное жизнеописание Августа под названием «Жизнь Цезаря»42.

Диодор Сицилийский (ок. 90-21 г. до н.э.) известен нам своей

«Исторической библиотекой» из 40 книг. В дошедших до наших дней книгах содержится история Рима с V вв. до н.э. до начала I в. до н.э. где сообщается о

37Suetonius C. Tranquillus. Divus Vespasianus. Ed. By A. Thomson. Philadelphia, 1889. p. 5, 6.

38Cassius D. Roman History. Books LXXILXXX. vol. IX. Harvard University Press, 1927, 298 p.

39Flavius J. Life of Josephus. Translation and Commentary. Ed. by Steve Mason. Brill, 2001. vol. 9. 354 р.

40Pucci B.Z. Jewish Rights in the Roman World: The Greek and Roman Documents Quoted by Josephus Flavius (Texts and Studies in Ancient Judaism). Mohr Siebeck, 1998. 537 р.

41Noethlichs K.L. Das Judentum und der römische Staat. Minderheitenpolitik im antiken Rom. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, Vol. I. 1996. Р. 80-89.

42Jacoby F. Die Fragmente der Griechischen Historiker Part I-III. Brille, Leiden,1954. Р. 324420.

19

он получил должность адвоката фиска, выступавшего по судебным делам, а

затем он был удостоен Марком Аврелием и Луцием Вером высокого ранга -

императорского прокуратора. Таким образом, ему удалось пройти путь от должности провинциального чиновника до достаточно высокой ступени центрального бюрократического аппарата. Последнее предполагало преодоление барьера провинциального статуса. Об Аппиане писал Марк Корнелий Фронтон, знаменитый ритор II в. н. э. В девятом письме к императору Антонину Пию Фронтон упомянул Аппиана, назвав его "старцем".

Юстин (ок. 100 — ок. 165 гг. н. э.) греческий христианский писатель.

Родился в Сихеме (совр. Наблус) в Палестине, получил хорошее философское образование и открыл свою школу. Исповедовал христианство, участвовал в Риме в публичных диспутах, писал обращение к императорам – Антонию Пию и Марку Аврелию, в сенат и римскому народу, в защиту христианства.

Известные его работы – «Первая апология христиан»47, «Вторая аполо-

гия», «Диалог с иудеем Трифоном» 48 (Pros Tryphona Iudaion dialogos, защищаю-

щий христиан от обвинения в отходе от монотеизма). Под именем Юстина сохранились произведения под латинскими заглавиями: Речь к эллинам (Oratio ad Graecos), в Утешение язычникам (Cohortatio ad gentilles), а также Слово к грекам (Logos parainetikos pros Hellenas). Он был первым христианским писате-

лем, который пытался соединить христианское учение с эллинской философи-

ей.

У Юстина есть сведения и по теме нашего исследования. Он описал ситуацию накануне римского завоевания Сирии, когда в стране была междоусобица и хаос. Одни сирийцы хотели войти в состав Понтийского царства, другие отойти к государству Птолемеев. Из-за сложившейся политической ситуации первые два варианта ощуществить не удалось, поэтому

47 Justin Saint. The First and Second Apologies. Paulist Press, 1997. 256 p.

48 Justin. Dialogue avec Tryphon / text grec, trad., introd., notes et index par G. Archabault. Paris, 1909. 328 р.

20

на престол был приглашен Тигран II. По мнению Юстина49 при Тигране II в

Сирии наступило 14 лет «спокойнейшего царствования». Затем в 69 г. до н.э.

Тигран II терпит поражение от Лукулла, который попылся возродить Селевикдское государство и посадил на царствование Антиоха XIII50 (Iust., 40,

2, 2). Далее Юстин пишет, что Помпей, сменивший Лукулла на посту командующего римскими войсками на Востоке, отстранил Антиоха XIII от власти и включил Сирию в состав Рима51.

Перу греческого историка Диона Кассий Кокцейяна (ок. 155 - 235 гг.)

принадлежит труд «Римская история» в 80 книгах. Будучи провинциальным аристократом, он достиг высот на политическом поприще, вначале был сенатором, а затем занимал высокие государственные должности. В своих политических пристрастиях он был убежденным сторонником монархии, но без проявления деспотизма. Государством, по убеждению Диона Кассия, должен править император в согласии с сенатом. В наилучшей сохранности до нас дошли книги, содержащие историю с 60-х годов до н.э. и до времени падения Республики, а также история Августа, что очень ценно для настоящего исследования52.

Публий Корнелий Тацит (ок. 58 - после 177 гг.) – выдающийся историк,

автор таких трудов как «История»53 в четырнадцати книгах и «Анналы»54 в

шестнадцати томах. Принадлежность к всадническому сословию позволило выходцу из провинциальной Галлии стать сенатором, а также быть квестором,

консулом, а затем проконсулом. Будучи человеком пытливого ума, Тацит взялся пересмотреть внутреннюю политику Рима времен республики и империи. В частности, на примере взаимоотношений императоров с

49Iust., 40, I, 1-4.

50Iust., 40, 2, 2.

51Iust., 40, 2, 3, 4.

52Кассий Дион Коккейан. Римская история. Книги LXIV-LXXX / Пер с древнегреч. А. В. Махлаюка, К. В. Маркова, Н. Ю. Сивкиной, С. К. Сизова, В. М. Строгецкого. Под ред А. В. Махлаюка. СПб.: СПбГУ, 2011. 456

с. Cassius D. Roman History. Books LXXILXXX. vol. IX. Harvard University Press, 1927, 298 p.

53Тацит Публий Корнелий. Соч. в двух т. Т. 2 История / Пер. Г. С. Кнабе. Л. Наука., 1969. 370 с.;Tacitus Publius Cornelius. Historiae. Edit by The Perfect Library. London, 2014. 162 p.

54Тацит Публий Корнелий. Соч. в двух т. Т. 1. Анналы. Малые произведения / Пер. А. С. Бобович. М., 2003.

985с.;Tacitus Publius Cornelius. Annales. Translated and explained by K. Nipperdey, with additional notes by H. Browne. London, 1852. 373 р.