disser_al-hatib-1 (1)

111

реставрациям.

Как главная и центральная улица, она называлась Саrdo maximus, и

проходила с севера на юг, являясь осью города, к ней примыкала квадратная агора415, которая находилась рядом с акрополем, расположенном на холме.

Такое расположение было выбрано неспроста, так как северо-южная дорога вела в главную столицу – Антиохию. Напротив северной части колоннады располагались общественные бани416, южную часть колоннады на 1500 метре пересекала улица Декуманус Максимус, в Римской империи так назывались,

улицы, проходящие с севера на юг. На этом перекрестке были размещены две тройные арки, напоминающие тетрапилон. Вдоль главной улицы располагались

– большая агора, храм богине удачи Тюхе, базилика с атриумом, а также небольшое сооружение с небольшим водоемом, посвященное водным нимфам.

Известно также, что колоннады улиц были украшены росписью,

относящейся, вероятно, ко II в. н.э.417 Центральная улица города соединяла северные и южные ворота.

При Юстиниане I улица была уменьшена в ширину до 12 м., а с обеих сторон выложили тротуары. В настоящее время колоннада Апамеи является ценным культурным наследием всего человечества.

В римский период Апамея процветала, ее предприимчивые горожане торговали по всей Сирии и за ее пределами. Большим спросом пользовалось превосходное вино, которое часто смешивали с медом и получали нечто похожее на медовуху. Оружейники поставляли на рынок прекрасные клинки,

кинжалы и др. холодное оружие418.

На северо-западе Апамеи находился один из самых монументальных римских театров419, возведенный во II в. н.э., остатки которого сохранились до наших дней. Единственный театр, который превосходил по размерам театр в

415Lacoste H. La restitution du plan antique d’Apamee a Syrie. Paris, 1961. Р. 53-62.

416Ibid. P. 64.

417Reekmans L. Remarques sur la decoration peinte des la Grande Colonnade d’Apamme (section VI, 17). 1970.Р.1-2.

418Hitti F. History of Syria including Lebanon and Palestine. London, 1951. 257 p.

419Lacoste H. La restitution du plan antique d’Apamee a Syrie. Paris, 1961. 121 p.

112

Апамеи, был театр Помпея в Риме420. Изначально театр был заложен и построен во времена Селевкидов, но в римский период сцена и входы в театр были перестроены и увеличены, приобретя римские формы. Сцена по длине в два раза больше, чем в греческих театрах, а лестницы со сцены ведут прямо к зрительским местам. Зрительский зал был разделен на 10 секторов и вмещал 20

тысяч человек. Сиденья были 0,41 метра в высоту и 0,81 метра глубиной. Театр имел римскую систему трубопроводов, которая хорошо сохранилась вдоль восточного входа.

Первые археологические раскопки театра были произведены в 1930 – х

годах М. фон Берхемом и Э. Фатио421.

С 1931 по 1939 гг. раскопками занималась группа ученых из Брюссельского университета, тогда же и был составлен первый археологический план Апамеи.

Результаты раскопок древней Апамеи бельгийской экспедицией свидетельствуют главным образом о римском периоде ее истории,

представленной сохранявшимися до наших дней термами422, палестрой,

колоннадами улиц. Отмечается также, что колоннады улиц были украшены росписью, датируемой II в. н.э.423

Центральная улица, соединявшая северные и южные ворота, имела под мостовой канализационные каналы с приемниками для стока ливневых вод.

Водоснабжение города было организовано от источника, расположенного высоко в горах. Водой снабжались все дома в городе424.

Некоторые дома имели выложенные мозаикой полы, на которых были красочные изображения местных пейзажей и греческой метрологии.

420Frezouls K. Observation sur l'urbanisme dans l'Orient Syrien. Annales Archeologiques Arabes Syriennes. IX-eme Congres International dArcheologie Classique. Damas, 1969. 53 p.

421Berchem M., Fatio E. Voyage en Syrie. Paris, 1920. 188 p.

422Lacoste H. La restitution du plan antique d’Apamee a Syrie. Paris, 1961. Р. 53, 62.

423Balty J., Dewez M. Apamee sur l Orontes en Syrie. Bruxelles, 1970. Р. 43-47.

424Lacoste H. La restitution du plan antique d’Apamee a Syrie. Paris, 1961. 119 p.

113

Из иных архитектурных сооружений можно упомянуть базилику и синагогу425.

В эллинистический, а затем и в римский период, Апамея была крупным военно-административным и торговым центром.

Декаполис города

Дамаск (табл.VI-VIII) один из древнейших городов мира. На протяжении многих веков он играл значительную роль в истории всего Ближнего Воcтока.

Его неоднократно осаждали и захватывали – ассирийцы, вавилоняне, персы, в 333 г. до н.э. войска Александра Македонского426. Вскоре он вошел в состав Селевкидского царства.

Сведения о Дамаске содержатся в Ветхом Завете (32), в египетских текстах, относящихся ко времени ХVII династии, и некоторых ассирийских источниках. Упоминание о Дамаске можно встретить в работах Стефана Византийского, в "Географии" Страбона, который сообщает лишь о том, что город был "самым славным... в этой части света" 427.

После падения династии Селевкидов в 85 г. до н.э. Дамаск на время отошел Набатейскому царству. В 64 г. до н.э. стал частью восточной провинции Римской империи. Римский период в истории Дамаска представлен в трудах Николая Дамасского и Плиния Старшего.

Более широкую известность Дамаск приобретает в период раннего средневековья, о чем сообщают средневековые арабские источники428.

Скудные нарративные источники дополняются нумизматическим материалом. По мнению Э. Ньюэлла, после захвата Дамаска Парменионом -

одним из полководцев Александра Македонского, в городе начал функционировать крупный монетный двор, где чеканились не только бронзовые, но и серебряные монеты429. Потребность в деньгах появилась после

425Mayence F. La VI – e campagne de Fouilles a Apamea. L’Antiqite Classique. Paris, 1939. Р. 201-203.

426Матвеев К., Сазанов А. Пять жизней древней Сури. Москва, 1989. 141 с.

427Strabon. Geographie. Par by Francois Lasserre. Paris, 1981. Vol. XII. 756 p.

428Пигулевская Н.В. Памятники сирийской письменности // Вестник Академии наук СССР. № 2.1968. С. 67-72.

429Newell E.T. The coinage of the Western Seleucid Mints. From Seleucus 1 to Antiochus III. New York, 1941. 55 p.

114

завоевания Антиохом III Палестины и Финикии. О значении Дамаска как крупного торгового центра говорят также находки дамасских монет в Дура-

Европос430 и других городах Ближнего Востока.

Археологические раскопки Дамаска, начатые в XIX в. Портером и Крамером, были непродолжительными, вскоре их прервала Первая мировая война. Подробный отчет об увиденном в Баальбеке и Дамаске оставил Ф.И.

Успенский в «Христианских древностях» Дамаска431. Систематические раскопки в городе производились в 1924-1937 годах. В ходе археологических исследований были изучены фортификационные сооружения, телль, театр.

Обнаруженный в городе дворец был построен в ахеменидское время, а затем реконструирован при Селевкидах. При строительстве города Дамаска использовалась популярная в эллинистическое время сетчатая планировка,

когда квартал – «инсул» имел следующие размеры – 100 х 45 м. (45; 46). В ходе археологических раскопок города повсюду были видны свидетельства эллинистического влияния432. Благодаря выгодному географическому положению, Дамаск постепенно превращается в один из крупных торговых центров эллинистического мира433. Некоторое время город был временной резиденцией Селевкидов.

В 64 г. до н.э. Дамаск становится часть римской провинции Сирия.

Наступившая относительно мирная передышка благотворно отразилась на экономике города, постепенно Дамаск стал важной частью Великого Шелкового пути. Через Дура Европос и Пальмиру сюда стекались многочисленные товары со всего мира434. В городе процветали не только торговцы, но и различные виды ремесла, садоводство. На весь мир славились знаменитые дамасские ковры, оружие, а также инжир, сливы и др. Своего

430Welles C. Bradford, Stephen L. Dyson. The Excavations at Dura-Europos: Final Report IV. New York, 1968. 390 p.

431Успенский Ф.И. Отчет о деятельности Русского археологического института в Константинополе за 1902 г. (ИКИ, IX). 1902. 98 с.

432Cook J.M. The Greeks in Ionia and the East. London, 1962. 170 p.

433 AbdulHak. Aspects de l'Ancienne Damas. Damas,195., Р. 3-5.

434 Millar Fergus. The Problem of Hellenistic Syria. In Hellenism in the East. The interaction of Greek and non-Greek civilizations from Syria to Central Asia after Alexander, edited by Amélie Kuhrt and Susan Sherwin-White. London,1987. 310 p.

117

это название как Пальмира - город пальм. Ж. Феврие считает такой перевод неверным, так как в оазисе пальмы никогда не росли442.

В более позднее время о Пальмире писал Аппиан. Следующее упоминание о Пальмире относится уже ко времени римского господства. В 129

г. н.э. Пальмиру посетил император Адриан, и в честь этого события она была переименована в Адриана-Пальмиру. Политическое значение Пальмиры увеличивалось по мере того, как усиливалась конфронтация между Римом и Парфией. Выгодное пограничное положение города способствовало тому, что он постепенно превращался в крупный центр транзитной торговли (табл. II), о

чем свидетельствуют данные пальмирcкого пошлинного тарифа443. Наивысшего расцвета Пальмира достигла в период правления Одената - Зенобии.

Долгое время Пальмира оставалась в забвении, пока в 1678 г. группа английских купцов, направлявшихся в Алеппо, заблудилась в пути и случайно попала в Пальмиру. Однако научная экспедиция в Пальмиру состоялась только в 1753 г., и как следствие появилось фундаментальное издание Р. Вуда444.

Первый план города был составлен Р. Вудом, а новый археологический план Пальмиры, был составлен и издан в начале XX века Т. Вейгандом445.

Начиная с 1924 г. археологические раскопки Пальмиры производил Г.

Ингхольт, а вскоре А. Габриелем был составлен новый план города446.

Дальнейшее изучение Пальмиры тесно связано с именами А. Сейрига, Р. Ами,

Д. Шлюмберже. Новый этап в изучении не только Пальмиры, но и других городов Сирии эллинистическо-римского времени начался в 1950 г. по распоряжению Генеральной дирекции музеев и древностей Сирии под руководством С. Абдул-Хака. Работы начались с раскопок северо-восточного некрополя и театра Пальмиры.

442Février J.G. La religion des Palmyreniens. Paris, 1931. 2-3 p.

443Шифман И.Ш. Пальмирский пошлинный тариф. Л.: Наука, 1980. С. 238.

444Wood’s R. The Ruins of Palmyra, otherwise Tadmor, in the desart. London, 1753. .

445Wiegand T. Palmyra. Ergecnisse der Expeditionen von 1902 und 1917. Berlin, 1932. Р. 85-107.

446Саверкина И.И. Древняя Пальмира. Л.: Аврора, 1971. 42 с.

118

В 50-60-e годы в Пальмире работали многочисленные международные экспедиции. Так, например, швейцарская экспедиция исследовала архитектурные комплексы города, среди них был храм Баалшамин.

Французско-сирийская экспедиция занималась раскопками района, где размещалась главная улица с колоннадами и «коринфский храм», а польская экспедиция исследовала; «лагерь Диоклетиана» и долину погребений447.

Остатки храма Бела эллинистического времени раскопала экспедиция Р. дю Мениль дю Бюиссона448. Были проведены раскопки театра римского времени

(эпоха Адриана)449 «храма знамен»450, вскрыты некоторые подземные коммуникации, раскопан акведук, частично реставрирован храм Баалшамина451.

Таким образом, в результате археологических раскопок была уточнена планировка Пальмиры римского времени.

Изучение пальмирских надписей как греческих, так и арамейских,

позволило уточнить некоторые вопросы социально-экономического и религиозного характера. Благодаря изучению эпиграфических памятников было установлено, что в Пальмире проживали разные этнические группы, которые проникли сюда со II в. до н.э. Свидетельством этому служат выводы Ж. Феврие,

который на основании письменных и эпиграфических источников выделяет названия 24-х «племен», представители которых проживали в Пальмире452.

Вольные города. Это города Сирии, которые при Селевкидах обладали значительной автономией, в римский период не сразу утратили свои привилегии. Статус civitates liberae давал им следующие права (теоретически):

свободы от налогов; чеканить мелкую монету (из бронзы); устанавливать местные пошлины; сохранять судопроизводство по гражданским и мелким уголовным делам; иметь некоторое финансовое самоуправление;

447Michalowski K. Palmyre I. Fouilles polonaises 1959. Warszawa, 1960, р. 174-177.

448Buisson Robert du Mesil. Première campaigne de fouilles a Palmyre. CRAI, 1966. Р. 5.

449Abdul-Hak S. Decouvertes archeologiques recentes dans les sites greco-romains de Syrie, AAS, Damas, 1958-1959.

93 р.

450Sadurska A. Rapport preliminaire de la huitieme. Campagne de fouilles polonaises a Palmyre en 1966. Les Annales

Archéologiques Arabes Syriennes 22, 1972. Р. 117-128.

451Collart P., Vicari J. Le sanctuaire de Baalshamin à Palmyre, I-II, Topographie et architecture. Institut Suisse de Rome, 1969. 288 р.

452Février J.G. La religion des Palmyreniens. Paris, 1931. 9 р.

119

придерживаться некоторых местных обычаев. Империя между тем стремилась упразднить все привилегии городов и заменить органы самоуправления бюрократическим аппаратом. Уже в I веке Плиний Младший453 пишет о том,

что от свободы остается лишь umbra et residuum liberatatis nomen. Тенденцию к сокращению прав городов хорошо описал Плутарх: «Народы имеют столько свободы, сколько им предоставляет власть имущие, и больше, пожалуй, и не стоит». Стремление к получению титулов и должностей лишено смысла. «В

самом деле, чего стоит высокая должность, слава для тех, кто достиг ее?

Незначительное распоряжение проконсула сводит на нет или отдает ее другому; а если даже она сохраняется, она ничего серьезного не стоит. Вступая в должность, высший магистрат должен говорить себе не так, как Перикл,

который «всякий раз, как надевал хламиду, напоминал себе: “не забудь,

Перикл, ты правишь свободными, правишь эллинами, афинскими гражданами”.

Но вот что говори себе: “я управляю, будучи подвластным, городом,

подчиненным проконсулам, прокураторам цезаря”454.

Между тем у Рима не было специального законодательства, которое могло сразу заменить все местные законы и обычаи. Поэтому процесс установления единого – римского закона в восточных провинциях затянулся.

Об этом мы узнаем из указаний Папиниана, что в его время продолжал действовать закон города Антиохии в Келесирии, по которому магистрат имеет привилегию при взыскании с имущества покойного455. Однако правительство могло отменить местные законы. Так было и в этом случае. Ульпиан пишет: «Божественный Адриан установил своим рескриптом штраф в пользу фиска в сорок золотых с тех, кто хоронит покойника в черте города, и с магистратов,

допустивших это; место погребения должно быть продано, а труп перенесен. А

как быть, если муниципальный закон разрешает погребение в городе? После рескрипта принцепса надо посмотреть, нет ли отступления; ведь рескрипты

453 Gaius Plinius Caecilius Secundus. Letters of Pliny: Including Correspondence with the Emperor Trajan. Translated

by William Melmoth, 2014. 24 р. 454 Ibid. P. 86.

455 Justinianus. Domini nostri sacratissimi principis Iustiniani iuris enucleati ex omni vetere iure collecti Digestorum seu Pandectarum, Edited by A.J. Vignon, 1607. Р. 5, 37.