disser_al-hatib-1 (1)
.pdf
91
развитие было основано на достаточно богатых залежей руд в горной местности. Кузнечное мастерство требовало особого умения, навыков ковки,
клепания, сварки, скручивания и т.д. Поэтому, еще на заре металлургии, стала намечаться специализация. Возникает институт мастеров, подмастерьев,
учеников и подсобных рабочих. Среди кузнецов, вероятно, были мастера,
специализировавшиеся на изготовлении оружия, доспехов и т. др.
Ювелирное ремесло. Украшать себя человек начал не в римский период и даже не во времена первых фараонов, а гораздо раньше – в каменном веке.
Первым украшением, вероятно, были клыки диких животных (зверей), затем раковины, кораллы, перья птиц и т.д. Освоив металлургию, человек научился выплавлять руду, ковать и изготавливать орудия труда, оружие и, конечно же,
украшения.
Таким образом, металлургия и металлообработка тесно связано с торевтикой и ювелирным делом. Мастера по плавке цветных металлов владели искусством получения сплавов с заданными свойствами, производства изящных украшений, а также чеканки на сосудах, оружии и др. изделиях. Это предполагает специализацию данного вида ремесла, художественные навыки и умениея, передаваемые поколениями и возведенные в традиции. С ювелирным делом связана обработка твердых драгоценных и полудрагоценных камней – сердолика, горного хрусталя, молочно-белого халцедона, опала, гагата и др.
Знатные люди скупали дорогие и роскошные ювелирные изделия в большом количестве. Большой спрос и конкуренция подталкивали производителя
(ювелира) постоянно обновлять ассортимент драгоценных украшений. Для этого сирийским ювелирам приходилось обучаться химии и дизайну, чтобы развить мастерство и творческое начало. Подтвердить сказанное помогают археологи, которые во время раскопок периодически находят уникальные образцы ювелирных украшений339.
Так, например, в Тартусе и в Амрите археологи нашли много драгоценностей, что свидетельствует о мастерстве ювелиров Сирийского
339 1960 .77-3.7P., قشمد , شاعلا دلجملا , ةيروسلا ةيرثلأا تايلوحلا , هعئاورو ميدقلا جاجزلا نع ةحمل , ريشب ، يدهز
92
побережья. 340 Там же, в Угарите нашли специальные ювелирные весы с комплектом гирек и запасными заготовками в виде кольца из золота.
Ювелирное искусство в Сирии успешно развивалось как в эллинистический период, так и в римское время.
Строительное дело. Наиболее ярко прогресс в ремесленном производстве проявился в строительном деле. В эллинистический период его развитие стимулировалось строительством городов с большим количеством жилых и хозяйственных построек, дворцовых и храмовых зданий, фортификационных сооружений. Римляне продолжили возведение роскошных дворцов,
сверхпрочных оборонительных сооружений, акведуков, которые требовали особых знаний и больших навыков, а трудоемкость и сложность строительного процесса – подготовку высококвалифицированных мастеров, подмастерьев и учеников.
Надпись, найденная в Алеппо 226 г. называет несколько лиц, связанных совместной работой на строительстве: надзирателей, мраморщиков и строителей341.
В заключение данной главы следует сказать, что не все разновидности ремесел мы охарактеризовали, но и те, что описали, отражают характерные их признаки и специфику производства. Все виды ремесла были рационально организованы. Сложность и специфика ряда ремесел требовали подготовку высококвалифицированных мастеров и других лиц – подмастерья, учеников и подсобных рабочих.
Таким образом, Сирия в начале 1 тысячелетия представляла собой страну с очень высокой самобытной культурой, унаследованной от своих древних предков и эллинизма. В римский период она по праву становится важнейшим центром ремесла и торговли.
Зухдии Б. Обзор старого стекла. Сирийский исторический ежегодники. Дамаск, 1960. С. 74-77.
340Матеев К. Созонов А. Пять жизней древней сури. М., 1989. С. 79.
341Успенский Ф.И. Отчет о деятельности Русского археологического института в Константинополе за 1902 г. (ИКИ, IX). 1902. C. 164.
93
II.4. Города.
В эллинистическо-римский период города в странах Передней Азии представляли собой организацию свободных граждан, обладавших определенными экономическими и политическими привилегиями, играли важную роль в общественной структуре стран Передней Азии. Именно города стали определяющим фактором в изменении структуры сирийского населения,
которое трансформировалось постепенно в так называемые восточноэллинистические полисы.
История градостроительства Сирии в эпоху эллинизма тесно связана с социально-экономическими и политическими процессами, происходившими в государстве Селевкидов. После завоевания Восточного Средиземноморья Александром Македонским, в регион хлынул значительный поток переселенцев из материковой Греции, которые стремились скорее освоить новые территории342.
Рост городов в Сирии пришелся на правление Селевка I Никатора,
который в упорной борьбе диадохов за наследство Александра Македонского сумел основать одно из крупнейших монархических государств эллинизма. С 311 г. Селевк именовал себя царем завоеванных территорий343. Именно города,
по мнению Селевка I, как ядро цивилизации, способствовали укреплению государства и власти царя.
За время своего правления он возвел десятки городов, посредством которых осуществлялся контроль над завоеванными территориями. Разумеется,
что многие города возникали не на пустом месте. Как правило, это были местные поселения, которые после обустройства объявляли полисом. В них проживали македонские ветераны, греческие колонисты, прежнее местное население и переселенное из ближайших окрестностей. Располагались города на пересечении караванных путей, что в значительной степени стимулировало
342Альхатиб Е. Тетраполис Эллинистической и Римской Сирии // Гуманитарные и юридические науки. Научнотеоретический журнал. 2017. Вып. № 2. С. 15.
343Журавлева Н.В. Древний Восток и Античный мир. Труды кафедры истории древнего мира Исторического факультета МГУ. М., 2001. C. 255.
94
бойкую торговлю, обеспечивая тем самым экономический рост в государстве344. Основная часть городов управлялась автономно, но были и области, с которых взималась дань.
Создав свое могущественное государство и застраивая его новыми городами, Селевк Никатор увековечил имена членов своей семьи, назвав их именами города. Столицу страны он назвал именем отца – Антиохия, там располагалась царская резиденция; второй по значимости город Селевк назвал своим именем; Лаодикея была названа в честь матери правителя, а Апамея в честь супруги345. Более мелкие города назывались в честь Александра Македонского или же носили имена членов царской семьи. Иногда города назывались даже в честь знаменательных событий и побед. Но, несомненно,
лучшей частью страны, созданной Селевком I, являлась конфедерация из четырех городов-столиц – Антиохия на Оронте, Апамея на Оронте, Лаодикея Приморская и Селевкия в Пиерии, которые составили Тетраполис. Так же их называли городами-сестрами, за взаимодействие и согласие, в которых каждый город играл свою особенную роль346.
Создание указанных выше городов, по мнению исследователей, было обусловлено стремлением Селевкидов получить выход к Средиземному морю и упрочить, таким образом, свое положение на суше и на море.
С приходом в Сирию римлян, роль крупных мегаполисов значительно повысилась. Первым, кто стал опираться на города Востока, был Помпей, затем в период принципата его политику продолжил Август347. В управлении восточными провинциями, завоеватели придерживались римского или латинского права.
Антиохия на Оронте. В античных источниках сведений об Антиохии эллинского и римского времени немного. Отдельные сообщения о городе
344Bevan E. The house of Selecus. London, 1902. p. 67.
345Tran W. Hellenistic civilization. London, 1966. p. 154.
346Andrade N. Assyrians Syrians and the Greek language in the late Hellenistic and Roman imperial periods, Chicago gournals. Oktober 2014. Р. 299-317.
347Машкин Н.А. История древнего Рима. М., 1949. C. 87.
95
встречаются в трудах Полибия348 и Страбона349. В "Древностях" Иосифа Флавия, Антиохия на Оронте упоминается, в основном, в связи с историей еврейского народа и еврейской общины в Антиохии.
Некоторые сведения о городе римского времени содержатся у Плиния Старшего350 и Аммиана Марцеллина, которые указывают, что Помпей провозгласил Антиохию свободным городом. Информацию об истории Антиохии можно подчерпнуть из речей Либания, а также в "Хронографии"
Малалы.
Скудность нарративных источников по истории Антиохии на Оронте можно дополнить данными нумизматики (115) и археологических раскопок351.
Первый план Антиохии на Оронте был составлен еще в 1839 г. на основе тех руин, которые в это время еще просматривались на поверхности.352
Раскопки археологической экспедиции Принстонского университета в 30-е
годы XX в., показали, что город располагался на реке Оронт (совр. река Эль-
Аси), около 40 километров от ее впадения в море, окруженный богатой и живописной флорой, рядом с северными склонами двух больших холмов.
Основал данный мегаполис Селевк I Никатор 30 мая 300 года до н.э.
после сражения при Ипсе и назвал его в честь своего отца Антиоха, но чаще его знали под именем Антиохия-на-Оронте353.
Антиохия была настолько популярной, что ее название носило около 16
городов. Подробное описание возведения города оставил антиохийский ритор Либаний и византийский историк Иоанн Малал354. В своих трудах Малал сообщает, что Селевк прибыл в Антигонию и обратился с молитвой к Зевсу,
чтобы получить знак, оставить ли этот город и дать ему иное название, или же
348Polybius. The Histories, vol. I- II, Edited by F.W. Walbanlk, 2010. Р. 4, 10, 60.
349Strabon. Geographie. Par by Francois Lasserre, vol. XII. Paris, 1981. Р. 275, 719, 75-751.
350Pliny C. Secundi. Natural history. Edited by Rackhman H. London, 1938. p. 79.
351George Elderkin W. Antioch on the Orontes. The excavations of 1932. Princeton University Press and Oxford University Press, 1934. p. 30.
352Downey G. A history of Antioch in Syria from Seleucus to the Arab. New Jersey, 1940. Р. 154-155.
353Hadad G. Aspects of social life in Antioch in the Hellenistic Roman period. Chicago, 1949. p. 2.
354Курбатов Г.Л. Основные проблемы внутреннего развития византийского города: (Антиохия в IV в.). Л., 1971. C 9.
96
возвести новый. Полученное им знамение было принято, как призыв к строительству нового города355. Разрушенные строения Антигонии пошли как строительный материал для возведения нового города. Антиохия располагалась на стратегически важном направлении, которое позволяло контролировать торговые пути на востоке, в Персию и Индию, в Малую Азию, а также на юге – в Египет и западное Средиземноморье. С западной стороны у города располагался порт Селевкия. Такое местоположение стимулировало развитие ремесла, за счет интенсивного обмена опытом и материалом. Первыми стали заселять Антиохию народы из Македонии, Крита, Аргоса, Афин и евреи.
Благодаря плодородной местности здесь хорошо развивалось сельское хозяйство, а производимые продукты имели большой спрос на рынке. Ценилось также серебро из Испании, медь из Аравии и драгоценности из Индии. Главным партнером в торговле был Восток.
Город состоял из 4 кварталов: первый был заселен греческими колонистами, второй состоял из представителей близлежащих городов – Иополь и Паг Боттия, третий – Неаполь, был построен при Селевке II
Каллинике, четвертый квартал построили при Антиохе IV Епифане у горы Сильпий. Кварталы были разделены между собой стенами, а весь комплекс отгорожен общей большой укрепленной стеной с мощными вратами, которым давались свои названия. Южные ворота называли Дафнскими, вглубь города вели Херувимские ворота с красивыми бронзовыми барельефами,
предположительно доставленными Титом из разрушенного им иерусалимского храма356.
Памятники города устанавливались в соответствии с сетевой системой
«Хепподамии», которая учитывала полный объем солнца зимой, тень и легкий бриз, дующий с моря летом357. Агора, где проходили общие собрания и улицы,
ведущие к ней, были расположены с учетом розы ветров и солнечного света с
355Курбатов Г.Л. Основные проблемы внутреннего развития византийского города: (Антиохия в IV в.). Л., 1971. C. 9.
356Альхатиб Е. Тетраполис Эллинистической и Римской Сирии // Гуманитарные и юридические науки. Научнотеоретический журнал. 2017. Вып. № 2. С. 16.
357Malalas John. The chronicle of John Malalаs, translation by Elizabeth Jeffreys. Melbourne, 1986. p. 9.
97
северо-востока на юго-запад (вертикальная ось) и с северо-запада на юго-
восток (горизонтальная ось). Для удобства горожан в каждый дом провели водопровод, а улицы города обустроили портиками, которые надежно укрывали от дождя и знойного солнца.
Население города составляло более 500 тыс. человек. Такая численность и экономическая мощь города делала его третьим по значимости, после Рима и Александрии358.
О процветании города свидетельствуют множество школ по риторике,
философии и медицине, большая библиотека Мусейон, театры, амфитеатры,
стадионы, а также общественные и частные бани. Достопримечательностью Антиохии была широкая четырехкилометровая мраморная улица с колоннадой и портиком, вертикальной осью она повторяла направление реки Оронт,
которая протекала через весь город.
Помимо кварталов Антиохия делилась на 18 округов, которые являлись самостоятельными административными и политическими единицами называемыми демос. Такие округа управлялись собранием местной знати – декурионами.
Помимо этого, Антиохия являлась крупным культурно-политическим центром, имея школы по риторике, философии и медицине, а также большую библиотеку Мусейон. В Антиохии были свои бани, театры, амфитеатры и стадионы. Посреди города проходила широкая четырехкилометровая мраморная улица с колонами, единственная в своем роде она имела постоянное ночное освещение. Каждый дом в городе имел водопровод.
Город имел портики, которые в любое время года защищали жителей от непогоды – дождя или знойного солнца. По вечерам улицы были освещены.
Либаний об этом писал так: «Солнечный свет сменяется другим – светильниками, которые превосходят праздничную египетскую иллюминацию;
у нас ночь отличается ото дня только иным освещением: прилежные руки не находят между ними никакой разницы и продолжают ковать, а кто хочет – поет
358 Ibid. 663-711.
98
и танцует, так что Гефест и Афродита разделяют здесь ночь между собой»359.
Другой писатель – Аммиан так же образно ему вторит, что, когда Галл предавался там уличным забавам, его очень стесняли антиохские фонари360.
В одной миле от города располагалось предместье Дафна, с роскошной лавровой и кипарисовой рощей, с множеством источников, фонтанами,
прекрасными аллеями для прогулок, а также храмами Аполлона и Артемиды,
построенными II в. до н.э. Из источников известно о существовании в Дафне синагоги и театра римского времени361.
Благодаря красоте природы Дафна притягивала богатых жителей Антиохии как курорт, поэтому на ее территории было расположено множество поместий и вилл362. Там же находилась царская резиденция, в которой с 64 г.
останавливался римский наместник, а позже полководец Гней Помпей.
Проживавший в царской резиденции император Коммод провел в Дафне Олимпийские игры в 359 году. В связи с этим Либаний написал речь
«Антиохиец», где восхвалял свой город такими словами: «Среди городов земли нет ни одного, где бы величина столь же счастливо сочеталась с прекрасным местоположением. Пришедший сюда забывает свой город, ушедший отсюда этот город забыть не может» 363.
Поэтому неслучайно древние говорили, что во всем мире не было города,
где бы наслаждение жизнью было до такой степени второстепенным делом, как в «Антиохии при Дафне». Пространство между Антиохией и Дафной было покрыто загородными домами и виноградниками, там было еще предместье Гераклея или также Дафна364. Плиний также пишет о городе: Antiochia Epidaphnes cognominata (Антиохия, называемая при Дафне)365.
359 Libanius. Autobiography (Oration 1). Translated by A.F. Norman. The Greek text edited with introduction and notes. Oxford University Press, London, 1965. p. 363.
360Ammianus Marcellinus. Roman History, vol.I. Translated by J.C. Rolfe, Harvard University Press, 1950, p. 1-3.
361George Elderkin W. Antioch on the Orontes. The excavations of 1932. Princeton University Press and Oxford University Press, 1934. p. 23.
362Hitti F. History of Syria including Lebanon and Palestine. London, 1951. p. 255.
363Либаний. Речи. В 2 т. / Пер. с древнегреческого С.П. Шестакова. СПб.: Издательский проект Квадривиум",
2014. С. 498.
364 Müller К. О. Antiquitates Antiochenae. Gottingae, 1839. p.44.
365 Pliny C. Secundi. Natural history. Edited by Rackhman H. London, 1938. Р. 5, 21, 79.
99
Последние годы правления Селевкидов были нестабильными, что значительно ударило по экономике многих городов Сирии, в том числе и Антиохии. После оккупации Сирии Помпеем в 64 г. до н.э., Рим стал проводить протекционистскую политику в отношении крупных полисных организаций.
Неслучайно в современной историографии римский период в истории Сирии рассматривается как время расцвета городов366. Антиохия, как и многие другие города Сирии, получила от римской администрации определенные привилегии,
позволившие ей восстановить свою экономику и развиваться дальше. Вначале Помпей даровал городу автономию, затем Цезарь провозгласил ее «свободу».
Город, как и в прежние времена, сохранил столичный статус, отсюда наместник Сирии управлял азиатскими провинциями, здесь чеканилась императорская монета и здесь находились имперские оружейные мастерские. В предместье города Дафне подолгу гостили римские императоры367.
16 апреля или 23 месяца Артимисос, в день, следующий за днем установления ежегодного городского фестиваля, Антиохию посетил Юлий Цезарь, который приказал построить там базилику, общественные бани с водопроводом, театр на месте старого здания, и восстановить разрушенный Пантеон.
В период правления императора Августа (27 г. до н.э. -14 г. н.э.) в городе было построено множество частных театров, а также летняя баня, названная Агриппанос. Как символ экономического благосостояния города была расширена и благоустроена центральная улица длинною около 4 миль.
Благоустройством города занимался также император Тиберий (14-37 гг.
н.э.). Он строил городские здания, храмы и театры акведуки. Большие денежные средства выделял для защиты города от мусора и грязи, которую приносили дождевые потоки с соседней горы Селпиос. Как знак особого расположения к жителям города, у восточных ворот установил высший Римский символ – статую волчицы, кормящую Ромула и Рема.
366Ранович А.Б. Восточные провинции Римской империи в I-III вв. М.; Л., 1949; Шифман И.Ш. Сирийское общество эпохи принципата (1-3 вв. н. э.). М.: Наука, 1977; Bickerman E. J. Institutions des Seleucides, Paris, 1938.
367Downey G. A history of Antioch in Syria from Seleucus to the Arab. New Jersey, 1940. p.56.
100
Внемилость город попал во времена правления императора Септимия Севера (192-211 гг. н.э.), когда лишился статуса полиса за поддержку Песценния Нигера. Каракалла вновь сделал Антиохию колонией, а Гелиогабала возвел ее в статус метроколонии.
Вправление Диоклетиана, который неоднократно бывал в Антиохии,
вероятнее всего, в последнее десятилетие III в. н.э. на острове был выстроен дворец, описание которого сохранилось у Либания368.
Известно также, что в I в н.э. в Антиохии крестили апостола Павла,
поэтому этот город по праву считался колыбелью христианства за пределами Палестины. Именно в Антиохии родилось слово «христиане». В городе была возведена одна из четырех крупнейших автономных православных церквей -
Антиохийская церковь369.
Однако за все историю своего существования город перенес множество бедствий. Его осаждали и грабили не менее 15 раз. Только во время одной из осад было убито и взято в плен 170 тыс. горожан. Трижды Антиохию посещал голод, дважды он горел и четырежды испытывал землетрясения, во время одного из них (13 декабря 115 года н.э.) чуть не пострадал император Траян,
который чудом спасся, выпрыгнув в окно разрушающегося дома.
Археологические раскопки в Антиохии на Оронте начатые в 1932 г.
профессором Принстонского университета Чарльзом Руфусом Морея продолжались 8 лет. Большую часть развалин представляет центральная колонная улица, сохранившаяся с неровной поверхностью и фрагментами гранитных столбов. Хорошо сохранились монументальные каменные ворота,
которые устанавливались на пересечениях улиц. Были найдены также остатки церквей, бань и агоры.
В результате археологических исследований в Антиохии было установлено, что долина Амук, где расположен город, была заселена еще до
368Libanius. Selected Orations. Vol. I. Translated by A.F. Norman, Oxford University Press. London,1969. 164 р.
369Альхатиб Е. Тетраполис Эллинистической и Римской Сирии // Гуманитарные и юридические науки. Научнотеоретический журнал. 2017. Вып. № 2. С. 17.