Tom_II_Chast_1_Ictopia_Blizhnego_Vostoka_i_Egeyckogo_pegiona_Ok_1800-1380_gg_do_n_e

Еще одно свидетельство такого же рода можно найти в завещании матери, которая передает всё свое состояние дочери156. В неистовой мане­ ре, с нескрываемым чувством, мать пытается гарантировать нерушимость своего решения. «Если после моей смерти, — заявляет наследодатель, — кто-нибудь станет возникать против [моей дочери] и начнет брызгать слю­ ной на распоряжения, которые я сделала, пусть он пойдет куда подальше и погрузится в воду». Хотя у той же матери было еще два сына, которые, казалось бы, должны были иметь равные наследственные права, свое до­ стояние она передает дочери, поскольку та заботилась и ухаживала за нею. Сыновья должны были обещать, поклявшись жизнью правителя, что они не оспорят завещания, в котором их мать поклялась жизнью Иншушинака и Ишме-караб.

Как видно из табличек, эламские мужчины во многом также проявля­ ли заботливость по отношению к женщинам и часто предоставляли им преимущество. В одной табличке умирающий отец оставляет свое добро детям, разделив его на равные доли, но дочь упоминает ранее сына157. В другом документе человек дарит своей жене сад, добавляя к этому пря­ мое указание насчет того, что сад она сохранит за собой даже в случае, если супруг покинет ее и уйдет к другой женщине158. Похожую заботли­ вость демонстрирует один эламит, который передает свое состояние су­ пруге в пожизненный узуфрукт;159 после нее это имущество унаследуют сыновья, но лишь при условии, что будут выказывать уважение матери.

Благоволение по отношению к дочери со стороны отца обнаруживает­ ся в одном документе160, согласно которому завещатель оставил всё свое состояние дочери и одновременно разбил «глыбы прежние и будущие». Смысл этого выражения заключается в том, что никто —ни его две жены, ни его сыновья — не могут сохранить за собой ничего из того имущества, которое он ранее дал им, и что он не допускает со своей стороны переда­ чу им или кому-то еще чего-либо в будущем. «До тех пор, пока я буду жив, она (дочь. —BJC) будет присматривать за мной, а когда я умру, она принесет жертвы ради покойного». В иных случаях это, вообще-то, обя­ занность сыновей, так что, возможно, отец поссорился с ними или же они отсутствовали или вообще не проживали в Сузах. Ясно, впрочем, что ин­ тересы двух его жен учитываются им после интересов его дочери. В кон­ це документа заявлено, что, если кто-то из его сыновей опротестует заве­ щание, река-бог Шази уничтожит его, он лишится руки и языка, заплатит четыре мины серебра в качестве штрафа и навлечет на себя проклятие Иншушинака. Четыре из шести свидетелей, поименованных на этой таб­ личке, —женщины.

156 Mem. D.P. 28: Na 405.

157 Mem. D.P. 22: Na 16.

158 Mem. D.P. 24: Na 380.

159 Mem. D.P. 28: Na 402. (У з у ф р у к т [лат. ususfructus) — безвозмездное право по­ жизненного пользования чужой вещью (шш) и извлечения из этой вещи доходов [fructus). —А.3.)

160 Mem. D.P. 28: Na 285.

Последний документ, который мы здесь процитируем, имеет свою изюминку161. В нем супруг оставляет жене всё свое достояние, «поскольку она заботилась о нем и работала на него». Умирающий добавляет также следующее положение ради своей верной супруги: сыновья когда-нибудь смогут наследовать состояние, но лишь при условии, что они останутся с матерью и будут ухаживать за ней. На дочь, с другой стороны, это усло­ вие не распространяется; она в любом случае будет наследовать по смер­ ти матери — еще одно указание на преимущество, которое эламские муж­ чины предоставляли женщинам. Обязанности отец возлагает только на сыновей; мать и дочь сохраняют привилегию.

Все эти свидетельства в значительной степени проливают свет на по­ ложение эламских женщин162. И то, что мы знаем из документов об их положении, вполне вписывается в ту историческую картину, в которой одна эламская женщина однажды стала даже правителем Сузианы, а именно — сестра Шилхахи, знаменитая родоначальница династии верхов­ ных регентов.

А.В. Зайков, П.В. Баршин

Б и б л и о г р а ф и ч е с к о е д о п о л н е н и е

Ряд библиографических и историографических дополнений, в том числе ссылки на русскоязычные работы, появившиеся после выхода в свет САН П.13 в 1973 г., внесены в подстрочные примечания. Здесь необходимо до­ полнительно указать некоторые более новые работы по истории Элама (как общего, так и частного характера), посвященные, в том числе, и пе­ риоду 2-го тысячелетия до н. э.

Дьяконов И.М. Эламский язык Ц Языки Азии и Африки (М., 1979) Ш: 37— 49.

Хачикян М.Л. Эламский язык Ц Языки мира: Древние реликтовые языки Передней Азии /П од ред. Н.Н. Казанского и др. (М., 2010): 95—117.

Amiet Р. Edge des echanges inter-iraniens, 3500—1700 avant J.-C. (Paris, 1986 (Notes et Documents des Musees de France. 11)).

Carter E., Stolper M. Elam: Surveys ofPolitical History and Archaeology (Berkeley, 1984).

Malbran-Labat F. Les Inscriptions Royales de Suse. Briques de Vepoquepaleoelamite а ГEmpire neo-elamite (Paris, 1995).

de Meyer L., Gasche H., Vallat F. (ed.). Fragmenta Historiae Elamicae: melanges offerts a M. J. Steve (Paris, 1986).

161Mem. D.P. 24: NQ 379.

162§ П, 6: 39.

Oers L. A Round Peg in a Square Hole? The sikkatu in Old Babylonian SusaЦ Akkadika (2010) 131, № 2: 121-138.

porada E. The Sukkalmah in Middle Bronze Chronology ЦAgypten und Levante:

Internationale Zeitschrift fiir agyptische archaologie und deren nachbargebeite

(1992) 3: 129—132.

Potts D.T. The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State. 2nd edn. (Cambridge, 2015).

Tammuz O. A loan document from Elam // Revue dAssyriologie et darcheologie onentale (2000) 94, № 1: 17-19.

The Elamite World / ed. byj. Blvarez-Mon, G.P. Basello, Y. Wicks. Abingdon, New York, 2018

Vallat F. Suse et VElam (Paris, 1980 [Recherche sur les grandes civilisations, Memoire 1)).

Vallat F. ELAM. i. The history of Elam //Encyclopaedia Iranica (L., 2012) ѴШ/3: 301-313.

Zadok R. The Elamite Onomasticon (Naples, 1984).

Глава 8

Т.-Г.-Г. Джеймс

ЕГИПЕТ:

ОТ ИЗГНАНИЯ ГИКСОСОВ ДО АМЕНХОТЕПА I

I. Походы К а м о с а

Литературная традиция Нового царства, представленная «Сказкой об Апопи и Секененра»1, указывает на то, что столкновение между гиксосами и царями-египтянами ХѴП династии произошло при Секененра (П ?)1а в результате намеренной провокации гиксосского правителя2. Первые фразы «Сказки» описывают ситуацию в Египте этого времени: Секененра правил в Южном городе (в Фивах), а Апопи —в Аварисе; весь Египет пла­ тил дань гиксосам. Египет представлен раздробленным, и речь не идет о том, что он полностью принадлежал азиатам. Свидетельства, указыва­ ющие на полную оккупацию, малочисленны и неубедительны3. Даже в знаменитом описании разрушений гиксосского периода в надписи Хатшепсут, сохранившейся в храме Спеос-Артемидос, сказано лишь, что «азиаты были в Аварисе, в Северной земле, и среди них были бродячие чужаки»4.

Обычно считается, что не дошедшая до нас часть «Сказки» была по­ священа борьбе египтян против гиксосов, завершившейся неполной побе­ дой египтян. Также предполагают, что Секененра погиб в этой войне.

1 § I, 4: 40-42.

1а См. стр. 50, сноска ** наст. изд. о том, что, согласно современным представлениям, существовал лишь один царь Секененра, тогда как основатель ХѴШ династии, которого Т. Джеймс называет в тексте Яхмосом I, был вторым Яхмосом после царя ХѴП династии Сенахтенра Яхмоса I (А.И.-Т).

2 В работе: § I, 12: 44—45 объясняется ритуальное значение, но автор не допускает мысли, что требования Апопи были не совсем фиктивными.

3 См. выше, с. 68 наст, изд.; § I, 7: 113. 4 § I, 2: 47—48 (сгк 37 в тексте).

Данную версию подтверждает разбитый череп мумии царя5. Но всё же фрагментированное начало художественного романа эпохи Нового цар­ ства — ненадежная опора для реконструкции исторических событий. Ве­ роятно, наибольшего доверия в «Сказке» заслуживает общее описание обстановки в Египте в последние годы гиксосского владычества. В этой мере можно доверять сообщению о раздробленности страны и утвержде­ нию, что весь Египет платил дань гиксосам. Подтверждение двух этих фактов можно найти в другом источнике.

Два исторических документа, посвященных кампаниям Камоса, сына и наследника Секененра П, против гиксосов, — это две стелы, установлен­ ные в карнакском храме. От первой стелы дошли лишь фрагменты6, но, по счастью, начало текста сохранилось на писцовой дощечке, известной как табличка Карнарвона7. На второй стеле, которая известна просто как Стела Камоса, продолжается повествование, начатое на первой стеле8. Описанию первого похода Камоса в начале текста на первой стеле пред­ шествует описание исторической ситуации в Египте, которое близко к описанию из «Сказки об Апопи и Секененра». Действие происходит в третий год царствования Камоса (ок. 1575 г. до н. э.): азиаты обосновались в Аварисе, их влияние простирается на юг вплоть до Куса в Среднем Египте; территория от Куса до Элефантины подвластна Камосу; к югу от Элефантины правит князь Куша. Стремление Камоса провести освободи­ тельную военную кампанию против гиксосов встречает мало поддержки со стороны его придворных. Они не видят причин менять status quo; в Египте воцарился мир, сельским хозяйством можно заниматься, не боясь набегов или потравы; скот можно перегонять на пастбища в папирусных болотах. Из последнего утверждения делают вывод, что египтяне Фиван­ ского царства имели право выпаса скота в дельте Нила, а, следовательно, север и юг взаимодействовали без больших трений9. Трудно представить себе, что эта ситуация была бы возможна, если бы Фиванское царство при Секененра воевало с гиксосами всего за несколько лет до описывае­ мых событий. Возможное объяснение состоит в том, что гипотетическое противостояние между Апопи и Секененра не завершилось победой одно­ го из них, и стороны заключили непрочный мирный договор, позволяв­ ший фиванцам выпасать скот в дельте (единственная область Египта, пригодная для выпаса), как было принято исстари10.

Чувство гордости, несомненно, было основным мотивом для нападе­ ния Камоса на гиксосов, над которыми тогда властвовал Ааусерра Апо­ пи I. Египетский царь традиционно величал себя «царем Верхнего и Ниж­ него Египта», и при необходимости право на этот титул нужно было обо­ сновать путем завоевания11. Нет оснований считать, что Апопи терроризи­ ровал юг или вел себя таким образом, чтобы заслужить те нелестные

0 См. выше, с. 83, сноска 268 наст. изд. См. также: § I, 4: 43; G 3: 164.

10G 4: 30, 88.

11§ I, 11: 67-70.

Победы Камоса, масштаб которых остается неясным, были одержа­ ны, как кажется, без большого труда, и не только благодаря эффекту внезапности, но и благодаря превосходству сил фиванцев. Гиксосы не осу­ ществляли вооруженный контроль над подчиненными территориями; эту задачу выполняли представители местной знати, такие как Тети из Неферуси. Поэтому внезапное решительное нападение могло принести суще­ ственный успех в начале войны; но победы должны были продолжаться лишь до тех пор, пока в дело не вступили бы войска основного врага — гиксосского правителя. Высказывались предположения, что по оконча­ нии сезона разлива, положившего конец первому походу Камоса, тот про­ должил продвижение на север. Но эта точка зрения не подкреплена дан­ ными источников18.

Поход Камоса (первая исторически засвидетельствованная попытка изгнать гиксосов из Дельты) произошел в третий год его правления. Более поздние годы правления Камоса в источниках не отмечены, и исследова­ тели расходятся во мнениях относительно общей продолжительности его правления19. Также известна точка зрения, согласно которой существовал более чем один царь с именем Камос. На памятниках с таким личным именем засвидетельствованы три разных Хоровых имени, и высказьшалось предположение, что существовало два, а возможно и три, царя с та­ ким именем. Но наиболее распространена точка зрения, согласно которой история знала лишь одного Камоса, который сменил Хорово имя в пер­ вый раз после победы над Апопи, а во второй раз — после какого-то дру­ гого важного события его правления20. Разрешить этот вопрос невозмож­ но без дополнительных исторических свидетельств. Кроме смены имен, нет других данных, которые бы подтверждали существование двух или трех царей Камосов; также нет данных, которые подтвердили большую продолжительность его правления. Напротив, судя по его захоронению, он умер внезапно, прежде чем были завершены надлежащие приготовле­ ния для его погребения. Согласно отчету в папирусе Аббота, его гробница оставалась нетронутой еще в эпоху Рамсеса IX;21 но позже, вероятно, что­ бы сохранить тело от осквернения, его саркофаг был изъят из гробницы и захоронен вблизи нее под каменной кладкой. Он был найден в 1857 г. неповрежденным и неоскверненным, но в плохой сохранности. Саркофаг относится к типу саркофагов^шшг/, распространенных в правление ХѴП династии. Он не был позолочен, и на нем не было царского урея; внутри вместе с телом было найдено несколько ювелирных украшений и других предметов обихода22. На одном украшении из гробницы Камоса оказа­

18§ I, 9: 119.

19САН U 3: гл. VI, разд. I; § I, 13: 149; G 3: 173.

Детальное рассмотрение этой проблемы см.: G 2: 331; а также: А 1: 35 сл.; § I, 9: 119—120. Существование нескольких форм личного имени, сочетающегося с престольным именем Уаджхеперра, до сих пор не принималось в расчет в этой дискуссии; см.: § I, 14:

21§ I, 10, т. 1: 38. § I, 14: 259 сл.

несколько лет27. Высказывалось даже предположение, что Яхмос захва­ тил Аварис и изгнал гиксосов из оплотов их власти в Дельте не ранее пятнадцатого года своего правления27"1. Некоторые исследователи из сооб­ ражений общего правдоподобия отстаивают более позднюю дату, дру­ гие —чтобы учесть время правления возможных преемников Ааусерра Апопи;28 но об этих правителях известно настолько мало, что надежно оценить продолжительность их правлений невозможно29. Нет никаких указаний на дату и в лаконичной биографии воина Яхмоса; он перечисля­ ет операции, в которых принимал участие, расписьшает проявления му­ жества и перечисляет полученные награды и повышения по службе. О па­ дении Авариса — великом событии для честолюбивого фиванского царя —он роняет лишь: «Они разграбили Аварис; я привез оттуда добы­ чу: одного мужчину и трех женщин — всего четыре головы. Его величе­ ство дал их мне в качестве рабов»30. Этот краткий отчет — единственное сохранившееся описание великой победы над гиксосами на египетской земле.

27 См. выше, с. 72 наст. изд.

27а Документ, косвенно указывающий на дату взятия Авариса, был опубликован и изучен С.И. Ходжаш и О.Д. Берлевым (Hodjache S., Berlev О. Objets royaux du Musee des Beaux-Arts Pouchkine a Moscou // Chronique (TEgypte (1977) 52, fasc. 103: 22—39). Это гиксосский наконечник копья, который, как следует из надписи, был взят Яхмосом П в качестве трофея из «жалкого Авариса» (ГМИИ 1.1.а.1762). Опираясь на предложенный К. Вандерслейеном датировочный критерий, О.Д. Берлев установил, что надпись создана не ранее семнадцатого года правления Яхмоса (на наконечнике иероглифический знак месяца «ях» выписан с рогами, обращенными книзу, тогда как в ранние годы правления Яхмоса он писался рогами кверху). В свете новых находок исчезновение формы знака с рогами, обращенными кверху, следует датировать не ранее двадцать второго года правления; этим же годом датирован самый ранний случай употребления знака с рогами, обращенны­ ми книзу, см.: Polz D. Der Beginn des Neuen Reiches: zur Vorgeschichte einer Zeitenwende (Berlin, 2007 (Sonderschrift/Deutsches Archaologisches Institut, Abteilung Kairo. 31)): 14—20. Эти данные можно было бы считать указанием на то, что Аварис был взят не ранее двадцать второго года правления Яхмоса (с другой стороны, едва ли падение власти гиксосов про­ изошло позднее этого года, ведь к этому же году относится упоминание быков из Леван­ та, использовавшихся в каменоломнях Эль-Масары; согласно гипотезе Т. Шнайдера, эти быки могли быть захвачены не непосредственно в Палестине, а достались Яхмосу от гиксосов, см.: Schneider Т. Auslander in Agypten wahrend des Mittleren Reiches und der Hyksoszeit

(Wiesbaden: Harrassowitz, 1998 [Agypten und Altes Testament, 42]) Teil 1: Die auslandischen Konige: 93—94; если эта гипотеза ошибочна, то со времени взятия Авариса, вероятно, должно было пройти три года, которые ушли на осаду Шарухена). Но необходимо учи­ тывать, что упомянутое датировочное правило выведено на основании малого количества примеров и может быть скорректировано, если будут найдены свидетельства того, что обе формы знака могли сосуществовать на протяжении ряда лет (А.И-Т.).

2§1,7: 115; А 1:49.

См. выше, с. 73 наст. изд. (Однако записи о продвижении фиванцев на север дати­

рованы на папирусе Ринда одиннадцатым годом неизвестного царя, вероятно, последнего представителя гиксосской династии, что дает представление о продолжительности прав­ ления преемника Апопи. Т. Джеймс не учитывает эти данные, вероятно, потому, что разделяет высказанное в гл. 2 наст. изд. мнение, согласно которому этот папирус состав­ лялся в Фивах. См. по этому поводу сноску 159Ь к гл. 2 наст. изд. — А.И.-Т.)

30 G 7: 4, 10-13.

Далее воин Яхмос рассказывает об осаде Шарухена, города на юго-за­ паде Палестины, который был взят за три года. ПІарухен часто описыва­ ют как оплот гиксосов31, и, вероятно, город действительно был населен людьми, этнически родственными гиксосам, которые правили в Аварисе. Но нет данных, которые бы подтверждали, что ПІарухен служил плац­ дармом для гиксосской империи, простиравшейся далеко на север, и кре­ постью, из которой в начале П Переходного периода организовывались нападения на Египет32. После взятия Авариса логичным следующим ша­ гом для Яхмоса было обеспечение безопасности восточной границы Егип­ та от угрозы ответного нападения азиатов. Взяв ПІарухен, он выполнил эту задачу и продемонстрировал азиатам, что во главе Египта снова встал деятельный царь. Не удается определить, началась ли осада Шарухена непосредственно после взятия Авариса. Если египтяне сразу вышли к сте­ нам Шарухена в ходе разведьшательной операции, возможно, что уже к шестому или седьмому году правления царь Яхмос выполнил свои основ­ ные задачи на северо-западном направлении. Теперь он мог заняться по­ вторным завоеванием Нубии и вернулся к действиям в Азии лишь в кон­ це своего правления. Воин Яхмос, сын Абаны и Баба, не упоминает дру­ гие экспедиции в Азию в правление Яхмоса, но его земляк Яхмос-Пенне- хеб говорит33 о своем участии в походе под предводительством царя Ях­ моса в Дж ахи (данным термином в эпоху Нового царства обозначалась Палестина и Сирия)34. На основе слов Яхмос-Пеннехеба некоторые исто­ рики полагают, что армия царя углубилась в Палестину сразу же после взятия Шарухена35, но есть основания считать, что кампания в Дж ахи была проведена на закате его правления. Яхмос-Пеннехеб, который упо­ минает этот поход, пережил Яхмоса, служил при его преемниках и умер в правление Хатшепсут. В конце правления Яхмоса он должен был быть достаточно молод и едва ли мог принимать участие в походах первой по­ ловины его правления36. О проведении военной кампании в Азии в конце правления Яхмоса свидетельствует также упоминание в надписи, датиро­ ванной двадцать вторым годом его правления, об использовании в каме­ ноломне Эль-Масары быков, приведенных из страны Fnhw37. К сожале­ нию, по этому фрагменту невозможно понять, в сражении ли быки были захвачены или получены в качестве дани, принесенной азиатами38*.

Окончательная победа над гиксосами в Египте, крайне плохо освещен­ ная в сохранившихся исторических источниках, едва ли могла быть до­ стигнута без длительной войны. Согласно надписи воина Яхмоса, для взя-

(По имеющимся данным, этим термином могла обозначаться вся территория Леванта, см.: Vandersleyen С. Les guerres (TAmosis, fondateur de la XVIIIe dynastie (Bruxelles, 1971 [Monographies Reine Elisabeth. 1]): 102—119. -А.И.-Т.)

ж Ср.: § П, 1; § 27 вместе с: § П, 5: 14. Последняя работа неубедительна, а приведен­ ная в поддержку выдвинутой гипотезы параллель вызывает сомнения.