Tom_II_Chast_1_Ictopia_Blizhnego_Vostoka_i_Egeyckogo_pegiona_Ok_1800-1380_gg_do_n_e

нувшиеся от четвертого нильского порога до берегов Евфрата213. Помимо бесчисленных слуг, сырья и ремесленных изделий, доставляемых в доли­ ну Нила из северных земель, продолжительные и эффективные разра­ ботки рудников в Нубии и Восточной пустыне сами по себе делали егип­ тян богатейшим народом в мире214. То было время, когда Египет процве­ тал, фараон оказывал покровительство подданным, у заказчиков разви­ вался утонченный и разборчивый вкус. Всё это привело к появлению, можно сказать, целой армии прекрасно обученных архитекторов, худож­ ников и ремесленников, которые оттачивали свое мастерство в процессе тесных и частых контактов с другими великими цивилизациями Ближне­ го Востока. Такие достижения редко когда удавалось превзойти215. Кроме того, при Аменхотепе III политика агрессии по отношению к соседям уступила место дипломатии, так что у царя и его подданных появился до­ суг; теперь они могли наслаждаться всеми радостями, которые предлага­ ла им жизнь, демонстрируя свою склонность к богатству и роскоши, при­ сущую жителям Востока.

Как было характерно для всего его блестящего окружения, Аменхо­ теп Ш на протяжении своего длительного правления умудрялся одновре­ менно предаваться всевозможным удовольствиям и последовательно за­ ниматься прославлением своей персоны, причем в этом деле он превзо­ шел своих предшественников.

Видимо, фараон стремился, чтобы мир знал о каждом его шаге. Об этом свидетельствует необычное собрание больших «памятных» скарабе­ ев, созданных в первые двенадцать лет пребывания Аменхотепа на троне. Этих скарабеев, подобно современным газетам, распространяли по всей стране и даже отправляли в более отдаленные уголки империи216. Скара­ беи из первой коллекции, изготовленные в самом начале правления ф а­ раона, содержат надписи, где сообщается о женитьбе фараона на Тэйе, женщине нецарского происхождения. На многих более поздних царских памятниках с подкупающей откровенностью указываются имена ее не­ знатных родителей — Юйи и Туйи;217 при этом добавляется, что «[теперь] она — жена могущественного царя», власть которого простирается от Кароя на севере Судана до Нахарины в Западной Азии. Надписи, начертан­ ные на скарабеях из второй коллекции, подробно описывают, как на вто­ рой год правления вблизи Вади Кены была организована великая охота на диких буйволов, в которой приняли участие военачальники, солдаты и новобранцы, проходившие подготовку в близлежащем районе218. Из третьей коллекции сохранилось более сорока скарабеев. Как упомина­ лось ранее219, они содержат надписи с рассказом о том, скольких львов

216§ П, 42: 1737-1741. См.: § V, 5: 85-92; § VI, 13: 12-14; § VI, 11: 221-226; § VI, 3: 82;

ит. д.

217См.: § VI, 5; § VI, 18; § П, 1: 30-41, везде.

218§ VI, 16: 174 примет. 1; § I, 7: 18.

219С. 360 насг. изд.

убил Аменхотеп Ш на протяжении первых десяти лет своего правления. После десятого года правления больше не встречается упоминаний об охотничьих экспедициях или вообще о какой-либо физической активно­ сти фараона. Видимо, с той поры он большую часть времени стал прово­ дить на пирах и в гареме, уделяя внимание главным образом перестройке

иблагоукрашению Фив, так же как и других любимых мест в Египте и Нубии.

На десятом году своего правления Аменхотеп Ш решил жениться на Гилухепе — дочери Шуттарны, царя Митанни. Об этом сообщает длитель­ ная переписка фараона с этим правителем220. Прибытие царевны в Египет в сопровождении трехсот семнадцати придворных дам и слуг было вос­ принято как «чудесное» событие, увековеченное в надписях на скарабеях из четвертой коллекции. Но даже в этих надписях имена Тэйи и ее роди­ телей упоминаются сразу после имени самого фараона. В надписях на скарабеях из пятой коллекции приводится «отчет» о том, как в конце следующего, одиннадцатого, года нильская вода была отведена в иррига­ ционный водоем, ширина которого составляла 365, 5 м, а длина — 1 км. Этот водоем был подготовлен «для Великой жены царя, Тэйи (да будет она жива!), в ее родном городе Джарухе», близ Ахмима221. Пятнадцать лет спустя, в начале двенадцатого года правления Аменхотепа Ш, отме­ чался «праздник открытия водоема», во время которого фараон сам греб на царском корабле под названием «Сияние Атона».

Хотя вся военная карьера Аменхотепа Ш, беззаботного любителя рос­ коши, ограничилась, видимо, малозначимой экспедицией в Нубию и, спус­ тя несколько лет, отправкой нескольких войск в Сирию222, фараон не упу­ скал случая представить себя в рельефах и надписях как могучего воина

изавоевателя. Семь различных надписей — в Фивах, Асуане и Семне — до­ несли до нас напыщенные описания нубийской кампании, проведенной на пятом году правления Аменхотепа Ш223. В этих надписях царь характери­ зуется как «лев со свирепым взглядом», «владыка силы», «огонь», «испе­ пеляющий» врагов. Организовав южные походы, фараон не продвинулся далее четвертого порога, территорий, уже когда-то покоренных Тутмосом Ш и Аменхотепом П224. При этом в надписи на своей коносской стеле он важно возгласил, что «не было царя в Египте, который сделал это, за исключением его Величества». Его Золотое Хорово имя, «Великий отва­ гой, сокрушающий азиатов»225, звучит довольно странно в отношении пра­ вителя, который пренебрегал азиатскими провинциями, что в конечном итоге привело к потере Египтом контроля над Сирией. Эпитеты «сокру­ шитель Нахарины» и «покоритель Шинара» также, безусловно, не отра­ жают реального положения вещей, поскольку фараон всячески стремил­

220§ II, 27 примеч. 29 (18—20); см. также: примеч. 23 (7—8); § VI, 6: 659—661.

221§ VI, 34: 23-33.

222§ II, 27 примеч. 55 (10-13); § VI, 14: 237; § I, 10: 64.

223§ П, 42: 1654, 1658-1666, 1793; § И, 38: 158 примеч. 5.

224См. далее, с. 369 наст. изд.

225§ II, 17: 306 слл.

ся установить мирные отношения с могущественными союзниками226. На храмовых стенах и в основании статуй Аменхотепа III представлены длинные вереницы связанных пленников, олицетворяющих покоренные иностранные державы. Эти изображения создавали впечатление, что Аменхотеп Ш продолжал завоевательную политику227. Кроме того, боль­ шая посвятительная надпись в храме Амона-Ра-Монту в Карнаке пытает­ ся убедить нас в том, что здание было возведено «на дань, собранную с правителей всех чужеземных стран, которые его Величество взял в каче­ стве победной добычи своей могучей рукой»228.

Следует отметить, что до сегодняшнего дня имя Аменхотепа Ш как строителя и покровителя искусств ассоциируется прежде всего с велико­ лепием и роскошью Египта. Те, кто пытаются охарактеризовать построй­ ки фараона, как правило, используют эпитеты в превосходной степени. К таким сооружениям относятся величественный и богато отделанный дворец Аменхотепа Ш на юге Мединет-Абу, его заупокойный храм, распо­ ложенный в 1,5 км севернее дворца, его грандиозный храм Амона в Лук­ соре, его впечатляющие пристройки к главному святилищу и храму бога в Карнаке, а также огромная скальная гробница, возведенная в западной области Долины царей229. «Дом радости» (как именовал фараон свой дво­ рец) вместе с комплексом прилегающих к нему царских построек образо­ вывал целый город, занимавший свыше 3 га230. Заупокойный царский храм, разрушенный в эпоху XIX династии, был, пожалуй, самым боль­ шим зданием подобного рода, когда-либо возводившимся в Египте. Перед храмом стояли две статуи Аменхотепа III (так называемые «колоссы Мемнона»231) высотой более 15 м, которые до сих пор возвышаются на западном побережье Фив232. На территории позади «колоссов» находится огромная стела, которая отмечала «остановку царя» и когда-то была «от­ делана золотом и многими драгоценными камнями»233. Надпись на дру­ гой стеле из того же храма сообщает, что всё здание было «целиком от­ делано золотом, его полы украшены серебром, а все двери — чистым золотом»234. Центральная колоннада Луксорского храма по своим разме­ рам намного превосходит сооружения подобного рода, возводившиеся ранее, а высокие колонны, увенчанные огромными папирусовидными ка­

226§ II, 42: 1658 (16); § II, 17: 325 (LXXIX).

227§ VI, 29: 161-171; § VI, 30: 173—179; § VI, 31: 205-214. См. также: § I, 9: 150, 319.

228§ II, 42: 1667 (19-20).

229§ П, 34, т. I: 28 (примеч. 22); § П, 19: 27-30, 57-60, 123-131, 170-171; § П, 21: часть 2: 240-244.

230§ П, 34, т. I: 200; § П, 20: 35-56, 82-111, 156-183, 231-242; § П, 21, часть 2: 244255; § П, 45: 159-172.

231На самом деле так называли только колосс, стоявший с северной стороны; см.:

§VI, 4: 345-346; § VI, 32: 246-248.

232§ П, 34, т. П: 160-161.

233§ П, 42: 1671-1677; см.: 1649 (1-2); § П, 34, т. П: 161. В августе 1956 г. фрагменты еще одной стелы были обнаружены Службой древностей (письмо доктора Лабиба Хабаши от 6 сентября 1956 г.).

234§ II, 42: 1646-1657 (см.: 1648: строки 9-11).

364 Глава 9. Египет: внутренняя политика от эпохи Тутмоса /...

пителями, можно считать одними из самых прекрасных и впечатляющих достижений египетской архитектуры235. Возводя эти удивительные зда­ ния, предназначенные для прославления личности фараона в не меньшей степени, чем для обслуживания культа государственного бога Амона-Ра, Аменхотеп Ш не только полностью истощал ресурсы своей страны, но и разрушал памятники своих предшественников, желая добыть необходи­ мый строительный материал. Так, в основании мощного пилона, возве­ денного царем в храме Амона в Карнаке, можно обнаружить сотни ка­ менных блоков, взятых из часовни Сенусерта I (период ХП династии), а также из построек правителей ХѴШ династии, включая здания, построен­ ные отцом Аменхотепа Ш — Тутмосом IV, и даже более ранние построй­ ки самого Аменхотепа Ш236.

Хотя каждый египетский царь считался богом, лишь немногие прави­ тели, в числе которых был Аменхотеп Ш, понимали этот постулат бук­ вально, настойчиво подчеркивая свое божественное происхождение. В ря­ де рельефов Луксорского храма, напоминающих рельефы храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, подробно представлены сцены божественного рождения царя237. Кроме того, в заупокойном храме фараона, выстроен­ ном на противоположном берегу реки, культ обожествленного фараона («Небмаатра, владыки владык») был установлен наряду с культом «его отца, Амона»238. В Солебе (место, расположенное в 55 км к югу от Третье­ го нильского порога) Аменхотеп Ш построил изящный и при этом хорошо укрепленный храм, посвященный культу Амона и самого фараона. Не­ сколько надписей из этого храма сообщают, что «он возвел [его] как па­ мятник “своему живому воплощению на земле, Небмаатра, владыке Нубии и крепости Хамат”»239. Невдалеке от этого места, в Саадинге, царь соорудил храм в честь царицы Тэйе, которая, несмотря на свое скромное происхождение, также была обожествлена и почиталась вместе со своим супругом как божественная покровительница Седейнги240. В текстах позд­ него Нового царства Аменхотеп Ш назван наряду с Птахом одним из бо­ гов Мемфиса. Имеются сведения, что «живое воплощение» фараона по­ читали там в большом храме, который был выстроен по приказу Аменхотепа и назван «домом Небмаатра»241.

Помимо роскоши и великолепия, отличавших правление Аменхоте­ па ш, мы находим, что скульптура и живопись того времени, украшение жилищ и владений вельмож, а также вошедшие тогда в моду изыскан­ ные костюмы демонстрируют утонченный и безупречный вкус, живую фантазию египтян. Привыкшие к роскоши и богатству, теперь они скло­

235§ II, 34, т. II: 102-103; § VI, 17: 138, рис. 109-112.

236§ П, 34, т. П: 25; разд. II, 7: везде (прежде всего см.: ХХХѴПІ, 597, 601).

237§ П, 42: 1713—1721; § II, 34, т. П: 106—107. См. выше, сноска 98 насг. гл.

238§ VI, 28.

239§ П, 34, т. ѴП: 168-172; § VI, 7, т. ѴП: 154-200. См.: § П, 42: 1748 (8-9); § II, 38: 203-204.

240§ II, 34, т. VII: 166-167; § П, 38: 203. Ср.: § П, 35: 354 (7).

241§ I, 1: п. 880 примеч. а; § II, 20: 98-99.

нялись к аристократическим представлениям о красоте. Наиболее полно названные особенности проявляются в прекрасных рельефах гробниц знатных вельмож из Фив и Мемфиса. Особенно интересны рельефы из гробниц визиря Рамоса, смотрителя житниц Хаемхета, царского писца Херуфа и главного управителя Сурера242.

Тесные контакты со странами Средиземноморья и азиатскими народа­ ми, проживавшими на севере и востоке, постоянный наплыв иностранцев в долину Нила, неизбежно случавшиеся браки между этими иностранца­ ми и египтянами — все эти обстоятельства привели к тому, что при Амен­ хотепе Ш образовалось в высшей степени космополитическое общество, прекрасно сознававшее свое место в мировой цивилизации, способное дей­ ствовать и мыслить в глобальных масштабах, справляться с проблемами мирового значения. В религии новый тип сознания проявился в возврате к универсальным принципам; теперь на первый план выдвинулся культ Солнца под его именем гелиопольского бога Ра-Хорахте и связанного с ним недавно возникшего солярного божества, именовавшегося просто (па) Атон, «диск»243. Новые тенденции обнаружили себя и в усилении соляр­ ного аспекта государственного бога Амона (см. § Ш наст. гл). Постепенно функции бога как подателя военных побед и покровителя фиванских ди­ настий вытеснялись его новой ролью — бога-демиурга и правителя вселен­ ной. Особенно четко эта концепция божества оказалась выражена в гим­ не, составленном в эпоху Аменхотепа Ш для царских зодчих Сути и Хори243а. Встречающиеся здесь идеи и речевые обороты напоминают знаме­ нитые гимны Атону, сочиненные при «фараоне-еретике» Эхнатоне244.

Выдвижение культа Атона как полноправного члена египетского пан­ теона произошло, вероятно, в период великих завоеваний Тутмоса Ш и Аменхотепа П245. Надпись, начертанная спустя пять лет на одном царском «памятном» скарабее, трактуется учеными как «ясное доказательство того, что при Тутмосе IV Атон не только рассматривался в качестве само­ стоятельной ипостаси солнечного бога, но почитался как бог войны, кото­ рый дарует победы фараону и власть над всем миром, подчиняя всех людей солнечному Диску»246. Однако именно при Аменхотепе Ш новое божество стало официально почитаемым. В честь него был назван цар­ ский корабль — «Сияние Атона» — и царский дворец, получивший то же наименование247. Нельзя однозначно сказать, сам ли Аменхотеп Ш спо­ собствовал продвижению культа Диска или же просто терпимо восприни­ мал его быстрое распространение. Преданность фараона Амону и та щед-

245§ VI, 33: 109-119; § П, 10: 181-199; § Ш, 23: 366 слл.; § VI, 10: 414-415; § П, 18:

53-61.

246§ VI, 26: 24.

247§ П, 20: 178-179.

366 Глава 9. Египет: внутренняя политика от эпохи Тупгмоса /...

ростъ, какую он выказывал на протяжении своей жизни в отношении храмов и жрецов этого бога, заставляют думать, что возвышение культа Атона проводилось силами других людей, более беспокойных, нежели фараон.

Одной из самых влиятельных фигур при дворе Аменхотепа Ш была царица Тэйе. Ее изображения — в особенности небольшая головка в Каир­ ском музее, сделанная из зеленого сланца248, — говорят о том, что царица имела привлекательную внешность, обладала проницательным умом и энергичным характером. Ее стройная хрупкая фигура нередко помеща­ лась рядом со статуей царя249. Очевидно, фараон не только на протяже­ нии всей своей жизни испытывал глубокие чувства по отношению к жене, но и посвящал ее в государственные дела. Она была хорошо осведомлена о внешней политике фараона и его отношениях с правителями соседних стран — об этом можно судить по двум письмам, написанным после смер­ ти Аменхотепа Ш правителем Митанни Тушраттой, который просил, что­ бы добрые отношения с ним поддерживались и в период правления сына Тэйе, Аменхотепа ГѴ250. Хотя Тэйе, как мать фараона, видимо, оказывала поддержку Аменхотепу IV и занимала важное место в его жизни, нет ни­ каких свидетельств того, что она поощряла или даже разделяла его ради­ кальные религиозные взгляды. Напротив, установление культа царицы после падения «ереси Атона» и предания анафеме всех ее приверженцев говорит о том, что в глазах потомков Тэйе, во всяком случае, не ассоции­ ровалась с реформой Аменхотепа ГѴ251.

Второй после Тэйе любимицей Аменхотепа III была его старшая дочъ — Ситамун. Видимо, на тридцать первом году своего правления или немного ранее фараон женился на Ситамун и имел от нее нескольких детей, включая будущего правителя Сменхкара252. У нас нет достаточно­ го материала, позволяющего воссоздать характер Ситамун. Возможно, превосходная головка из слоновой кости, хранящаяся в Берлинском му­ зее253, является ее портретом. Если это так, то Ситамун была весьма реши­ тельной личностью с непростым характером. Ее имя часто встречается в надписях, обнаруженных как в Фивах, так и в Эль-Амарне. Управление ее огромными владениями было поручено человеку, который был не только выдающимся администратором при ее отце, но и одной из самых значительных фигур эпохи Нового царства.

Этим вельможей был Аменхотеп, сын Хапу, уроженец Атрибиса в районе Дельты. Его родичами были также визирь Рамос и другой Аменхо­ теп, бывший главным управителем в Мемфисе254. Знаменитый сын Хапу

248§ П, 34, т. VII: 36-362; § VI, 1: 66, рис. 78-79.

249§ П, 35: 87, 89, 234, 298, 299; § П, 34, т. П: 192; § VI, 9.

250§ П, 27 примеч. 26, 28 (42 слл.). См.: § I, 9: 324.

251§ VI, 21: 42; § VI, 22, 624; § П, 35: 338, 354. См. также: § I, 3: 346.

252§ П, 13: 160; § П, 36: 45.

253§ П, 34, т. IV: 113; § VI, 23: 81-86; § П, 45: 155, рис. 117. См.: § VI, 1: 67 (Na 81).

254§ I, 7: 2-13.

сделал блестящую карьеру: он был царским писцом, учетчиком воиновновобранцев, смотрителем всех царских работ. Более того, фараон велел соорудить для него поминальный храм в западном районе Фив, причем своим великолепием тот не уступал царским храмам, расположенным по соседству. Специальным царским указом этот храм был передан Аменхо­ тепу в вечное пользование255. Заметим, что через много лет царский писец Аменхотеп (часто его именуют Хуи) стал почитаться как один из величай­ ших мудрецов; спустя двенадцать столетий после его смерти приписывае­ мые ему афоризмы были переведены на греческий язык. При Рамсесе IV заупокойный культ Аменхотепа был установлен наряду с культами обо­ жествленных царей, а в ранний период правления династии Птолемеев ему поклонялись уже как богу256.

В период последнего десятилетия своего правления Аменхотеп Ш, бу­ дучи к тому времени уже больным, одряхлевшим, преждевременно со­ старившимся человеком257, вероятно, проводил большую часть своего вре­ мени во дворце в Фивах. При этом его строительная активность не снижа­ лась и он по-прежнему жил в богатстве и роскоши. Три царских юбилея, или хе6-седа (отмечавшиеся, соответственно, на тридцатый, тридцать чет­ вертый и тридцать седьмой годы царствования), включали в себя тща­ тельно разработанные церемонии и щедрый обмен подарками между царем и его придворными258. В эти же годы были возведены великолеп­ ные здания, такие как храм в Солебе259 и грандиозный Зал праздников, пристроенный к фиванскому дворцу260. Помимо цариц Тэйе и Ситамун, царевича Аменхотепа (IV) и его младших братьев и сестер, царя чествова­ ли в Фивах многочисленные придворные. На сосудах, изготовленных по случаю проведения его хе&седов, встречаются имена царского писца Хуи, визиря Рамоса, главного управителя Сурера и многих других261. Азиат­ ские принцессы по-прежнему доставлялись в царский гарем. Женившись когда-то на сестре правителя Митанни Тушратты и сестре Кадашман-Эн- лиля, касситского правителя Вавилона, Аменхотеп Ш теперь попросил в жены дочерей названных правителей и получил желаемое. Тогда же он женился на дочери Тархундараду, царя Арцавы262. Однако весьма сомни­ тельно, что престарелый царь женился на дочери Тушратты, Таду-Хебе, поскольку в дальнейшем мы услышим о ней как о жене Аменхотепа ГѴ263.

255§ VI, 20. Сам документ дошел до нас только в виде «подделки», датируемой пе­ риодом правления XXI династии (§ VI, 20: 1—17, табл. 1. См. также: § VI, 15: 932; § VI, 24: 21; § I, 7: 11-12).

256§ I, 7: 2-3; § VI, 25: 111-116.

257§ VI, 9: 1—2, табл. 1. См. также сноску 268 наст. гл.

258§ П, 20: 83-86.

259См. выше сноску 239.

260§ VI, 12: 10; § П, 20: 36, 41, 85, 240.

261§ П, 20: 100-101, 242.

262§ П, 27: примеч. 1, 3, 4, 11, 17, 19-22, 24, 31, 32 (?).

263§ П, 27: примеч. 27-29. См.: § I, 3: 384, 411.

На тридцать шестом году правления фараона264 его болезни, в числе которых было тяжелое воспаление зубов, настолько обострились, что «брат» Аменхотепа Ш, царь Тушратта, отправил ему изображение нине­ вийской богини Ипггар, известной своей целительной силой265. Видимо, богиня помогла фараону, поскольку после этого он прожил еще два года, о чем свидетельствуют несколько датированных ярлыков сосудов из цар­ ского фиванского дворца266. Насколько нам известно, Аменхотеп Ш скон­ чался в возрасте около пятидесяти пяти лет на тридцать восьмом или тридцать девятом году своего правления. Ему были устроены пышные похороны, что было весьма характерно для того времени. Фараона по­ гребли в его великолепной гробнице в западной области Долины царей267. Мумия, найденная спрятанной в гробнице Аменхотепа П, теперь, после ряда дискуссий, определенно считается мумией Аменхотепа Ш268.

VII. Н убийская золотая торговля

С момента появления в Египте первых династий национальная экономи­ ка страны и ее место в мировой торговле всё больше оказывались в зави­ симости от природных ресурсов Нубии и земель, лежащих южнее. В свя­ зи с этим первоочередной задачей основателей Нового царства было по­ лучение контроля над этими ресурсами и торговыми путями. Вскоре пос­ ле захвата гиксосских укреплений в Палестине Яхмос обратил свой взор на Нубию и до своей смерти успел завоевать область между первым и вторым порогами Нила, включая город Бухен269, где он, по-видимому, воз­ вел храм и перестроил фортификационные сооружения эпохи Среднего царства270. Окончательное завоевание Нубии (по-египетски «Уауат») про­ изошло при Аменхотепе I, о чем говорят надписи царского наместника Тжироя, датированные седьмым и восьмым годами правления фараона. Эти надписи были начертаны на памятниках, найденных в Семне и У ро нарти, неподалеку от древней южной границы с Нубией, установленной еще правителями ХП династии271. Имена Яхмоса и Аменхотепа I упоми­ наются также на памятниках, обнаруженных еще южнее, в крепости и храме, —эти постройки, вероятно, были возведены Яхмосом на острове Саи272.

264§ П, 27: 181, 1050. Сейчас принято считать, что это был тридцать девятый год его царствования; однако эта датировка вызывает сомнения.

265§ П, 27: примеч. 23; § VI, 19: 412—418. Также см. далее, сноска 268 наст. гл.

266§ П, 20: 87-88.

267См. выше, сноска 229 наст. гл.

268§ П, 44: № 61074; § VI, 27: 94-95. См.: § VI, 8: 116 примеч. 1; § ГѴ, 18, 168, 170, 177,

І78.

269При гиксосских царях Бухен был столицей независимого Нубийского царства; см.

§ѴП, 13: 56-58; § V, 14: 54-61.

270§ II, 38: 143—145; § VII, 3: 1048-1051; § V, 6: 232-233, 249-251; § VII, 4: 7-14.

271§ П, 38: 145-146.

272§ VII, 14: 75-79. Ср.: § II, 38: 145.

Тутмос I заверял, что смог овладеть обширной территорией Судана («Куша»273) и, «применяя силу», продвинуться на юг, до острова Арго, на­ ходившегося выше Третьего нильского порога, а затем нанести финаль­ ный удар, захватив территории, прилегающие к четвертому порогу274. На захваченной территории Тутмос I построил крепости. Об одной из них упоминает сын Тутмоса I, Тутмос П, который в первый год своего пребы­ вания на троне сумел усилить египетское влияние в южных провинциях, жестоко подавив восстание, вспыхнувшее «на севере жалкого Куша»275. Гранитная стела Тутмоса Ш из Джебель-Баркала сообщает, что до сорок седьмого года правления фараона египтяне заняли район Кароя, располо­ женный ниже четвертого порога, и основали там стратегически важный укрепленный город — Напату276. Политическое влияние египтян не выхо­ дило за пределы этого города. Все последующие военные походы фарао­ нов в Нубию и Судан (включая поход самого Тутмоса Ш, организованный на пятидесятом году его правления277) проводились главным образом для поддержания порядка, причем они были направлены не против мирных жителей речной долины, в массе своей принявших египетский уклад жиз­ ни, а против необузданных и склонных к грабежам племен, обитавших в прилегающих пустынях278.

В храмах Амады и Элефантины, возведенных в период ХѴШ дина­ стии, имеются надписи, в которых сообщается, как Аменхотеп П повесил тело одного азиатского правителя «на стене Напаты»279. Можно не сомне­ ваться, что уже при Аменхотепе П южные границы египетской империи были прочно установлены в названном регионе. На восьмой год царство­ вания Тутмос IV организовал экспедицию далеко на север, в долины, рас­ положенные к востоку от Уауата. Здесь он разгромил орды кочевников280. Теми же результатами увенчался единственный военный поход Аменхоте­ па Ш в районе пустыни (wadis) Ибхета — территории, расположенной, видимо, к юго-востоку от второго порога281. Для проведения этой опера­ ции, в ходе которой было убито триста двенадцать «жалких» бедуинов и семьсот сорок захвачено в плен, наместник Меримое собрал армию ну­ бийцев, проживавших в деревнях между крепостями Баки (Кубан) и Та­ рой (в 8 км к югу). Устроив это сражение, Аменхотеп Ш продвинулся на юг, с триумфом вступив в Карой, откуда он вывез золото для украшения пилона в храме Амона в Карнаке. «Водоем Хора», где фараон установил плиту с победной надписью, вероятно, располагался в пределах первого

2/3 Об употреблении названия Куш в период Нового царства см.: § VII, 11: 67.

274§ II, 38: 146-151; § VII, 14: 68; § VII, 1: 36-39.

275§ П, 42: 138-141. См.: § II, 38: 150 слл.

276§ V, 12: 24-39; § II, 38: 153-155.

277§ II, 42: 814-815; § П, 38: 153.

278См., напр.: § VII, 12: 41-42.

279§ II, 42: 1297-1298; § II, 38: 155-156.

280§ II, 42: 1545-1548, 1555-1556, 1560; § II, 38: 156-158.

281§ П, 42: 1654, 1658-1666, 1793; § П, 38: 158-162. Также см. § ѴП, 14: 79-81 (примеч.

27, 28).

порога, недалеко от острова Коноссо — именно здесь была найдена сама стела, упоминающая это место282.

В период Нового царства вся территория к югу от первого порога на­ ходилась в ведении важного царского чиновника, которого лучше всего называть наместником. Со времени правления Тутмоса III до эпохи Аменхотепа Ш этому наместнику подчинялись также три самых южных нома Верхнего Египта, к северу от Эль-Каба283. Должность и титулы на­ местника («царский сын, начальник южных стран») были установлены при Яхмосе или Камосе. Первый наместник Нубии носил фиванское имя Яхмос Си-Тайит284. При Аменхотепе I названному наместнику наследовал его сын Яхмос, прозванный Тури285. Однако эта должность не была обыч­ но наследственной. Также у нас нет сведений о том, что в жилах намест­ ников текла царская кровь;286 скорее, они были служащими одного из многочисленных государственных учреждений (светских или военных) и назначались фараоном за свою преданность и выдающиеся администра­ тивные способности287. При Тутмосе IV появился новый титул наместни­ ка — «царский сын Куша». Видимо, этот титул был введен, чтобы отли­ чать управителя Нубии и Судана, носившего имя Аменхотеп, от царского сына Аменхотепа (будущего фараона Аменхотепа Ш)288. Также в эпоху Тутмоса IV наместнику была пожалована почетная должность «носителя опахала справа от царя»289. Этот титул указывал на существование тес­ ных личных взаимоотношений между фараоном и его представителем в южных землях.

Находясь в своей резиденции в Миаме (совр. Аниба290), расположенной

в140 км к югу от первого порога, наместник управлял обширными владе­ ниями с помощью административного аппарата, созданного по образцу египетского291. По аналогии с визирями Верхнего и Нижнего Египта были введены должности двух заместителей наместников (idnw), один из кото­ рых заведовал древней нубийской провинцией Уауат, а другой находился

вАмаре, в северном Судане292, управляя недавно покоренной территори­ ей Куша. Подобно Верхнему и Нижнему Египту, провинции Куша и Уауата, видимо, подразделялись на административные районы или небольшие поселения, каждым из которых управлял представитель местной знати или номарх [hlty-0). Наместник располагал своей собственной армией,

282См. также частично сохранившуюся надпись из Бубастиса, которую Брестед (§ I,

1:п. 846 слл.) приписывает Аменхотепу Ш, выдвигая довольно смелые предположения относительно нубийской кампании фараона (§ П, 38: 160—162).

283§ Ш, 27: 28-55, 73-88; § VII, 7: 179-283; § П, 38: 175-181; § VII, 8: 13-25.

284§ ѴП, 9: 45-47, 54, 56.

285§ ѴП, 9: 45-62.

286Тем не менее см.: § ѴП, 7: 184. См. также: § ѴП, 9: 56; § Ш, 27: 84.

287§ П, 38: 181; § I, 3: 464; § Ш, 27: 83-84; § П, 25: 28-31.

288§ ПІ, 27: 32 (No 5); § VII, 7: 192 (№ 5); § I, 3: 464-466.

289§ ѴП, 16: 157-158; § I, 8: 281-284.

290§ П, 34, т. ѴП: 75-81.

291§ II, 38: 181 слл.; § I, 3: 464-466; § ПІ, 27: 83-86; § ѴП, 7: 229-238.

292§ II, 34, т. ѴП: 157-164.