Tom_II_Chast_1_Ictopia_Blizhnego_Vostoka_i_Egeyckogo_pegiona_Ok_1800-1380_gg_do_n_e

V . Т р и ц а р с т в е н н ы е д а м ы

Скудные исторические источники ранней ХѴШ династии дают представ­ ление о том, что исключительную роль в истории вновь объединенного Египта сыграли три женщины: Тетишери и Яххотеп, бабушка и мать Камоса и Яхмоса, и Яхмос-Нефертари, жена Яхмоса. Не остается сомнений в том, что на протяжении всей ХѴШ династии их история служила при­ мером женщинам из царской семьи (самый выдающийся пример — Хатшепсут)105.

Тетишери

Тетишери, не принадлежавшая к царской семье по рождению, стала, ве­ роятно, женой Секененра Таа І105а и матерью Секененра Таа П и его жены Яххотеп. Она жила в беспокойную эпоху поздней ХѴП династии, пере­ жила своего мужа, сына и внука Камоса и умерла в правление другого своего внука — Яхмоса106. В начале правления ХѴШ династии она пользо­ валась особым почетом, возможно, потому, что ее считали основательни­ цей и мужской, и женской линий правящего царского рода. На памятни­ ке, который ныне хранится в Университетском колледже Лондона, она изображена вместе с Яхмосом107, как позже изображались сперва Яххо­ теп, а потом Яхмос-Нефертари. Яхмос усердно увековечивал ее память. Превосходная стела, найденная в часовне, которую он воздвиг для нее в Абидосе, говорит (высоким литературным языком, на котором составля­ лись царские надписи этого периода) о планах Яхмоса приумножить по­ священные ей памятники108. Помимо гробницы и кенотафа, для нее долж­ на была быть возведена пирамида и часовня в Абидосе с прудом и деревь­ ями, обеспеченная землей и персоналом, как жреческим, так и светским (с. 329, 337 наст. изд.). Для нее (или в ее честь) было создано также хозяй­ ство в мемфисском регионе109. Впечатление о ней как о решительной и властной женщине, которое складывается при знакомстве с письменными источниками, контрастирует с обликом молодой женщины, который со­ хранила дошедшая до нас статуэтка, находящаяся ньше в Британском музее110*.

105 § I, 14: 246; G 3: 172.

105а Возможно, она была женой Сенахтенра Яхмоса I; см.: Biston-Moulin S. Le гоі Se- nakht-en-Re Ahmes de la ХѴП-е dynastie // Egypte nilotique et mediterraneenne (ENiM) (2012) 5: 66; обзор других гипотез относительно генеалогии основателя ХѴШ династии см. в статье: Roth А.М. The Ahhotep Coffins: The Archaeology of an Egyptological Reconstruction Ц Gold of Praise: Studies on Ancient Egypt in Honor of Edward F. Wente / Ed. E. Teeter, J.A. Larson (Chicago, 1999): 361-377 (А.И.-Т).

кой; надпись на ней скопирована с другого памятника; см.: Davies W.V. A Royal Statue Re­ attributed (London, 1981 [British Museum Occasional Paper. 28]): 12. -А.И.-Т)

Яхмоса почтить память Тетишери, Яхмос-Нефертари планирует вместе с ним строительство часовни и пирамиды121. Ее имя встречается в надписях на Синае122 и далеко на юге, на острове Саи в Нубии123. В Карнаке найдена необычная стела. На ней изображены Яхмос, Яхмос-Нефертари и их сын Яхмосанх, подносящие хлеб Амону-Ра. Стела сообщает о передаче долж­ ности второго жреца Амона-Ра в обмен на крупный платеж в виде даров, оцененных в золоте. К сожалению, часть текста, описьшающая получате­ ля должности, утрачена, и невозможно установить, передается ли долж­ ность царице или другому лицу124. На изображении, сопровождающем текст, царица показана в том же масштабе, что и царь и бог, — это лиш­ ний раз подтверждает ее особое положение. Возможно, ее влияние в правление мужа было не больше, чем у Тетишери и Яххотеп, но впослед­ ствии она превзошла обеих своих предшественниц по размаху посмертно­ го почитания. Она продолжала жить в правление своего сына Аменхоте­ па I, оставаясь самой важной дамой в Египте, и получила общий с ним поминальный храм и, не исключено, гробницу. В поздние времена она ассоциировалась с сыном в рамках культа, который получил особое рас­ пространение в фиванском некрополе среди работников поселка масте­ ров у Дейр-эль-Медины125.

Отпрыски царской крови и обладательницы, возможно, не меньшей царской власти, чем их мужья, эти выдающиеся женщины создали в рамках представлений о египетской царственности модель женской вла­ сти, которая в последующие века оказала существенное влияние на еги­ петскую историю. В дополнение к своим наследным правам, благодаря близости к Амону-Ра, богу нового египетского государства, они получили религиозную власть. Сан божьей жены Амона возник в начале правле­ ния ХѴШ династии, и первые две известные божьи жены — это Яххотеп и Яхмос-Нефертари126. В позднюю эпоху божьей женой Амона станови­ лась царевна, а не царица, и этот жреческий сан стал важным политиче­ ским инструментом127.

V I. К о н с о л и д а ц и я п р и А м е н х о т е п е I

Согласно астрономическим подсчетам, основанным на календаре, приведенном на медицинском папирусе Эберса, девятый год правления Аменхотепа I приходится на 1537 г. до н. э.128, следовательно, первый год

|21 G 7: 26-27.

122§ IV, 6, т. 2: 149 (примем. 171).

123§ Ш, 17: 77; но см. выше, с. 323 наст. изд.

§V, 6: 57—63; § V, 3: 10—19. Слова в этом тексте, указывающие на незнатное проис­ хождение царицы, возможно, не следует воспринимать буквально, см.: А 1: 30 сл.

Об этой гробнице и заупокойном культе см. далее, с. 337 насг. изд.

126 § V, 9: 5-6; А 1: 71 слл. 127 § V, 2: 132; G 3: 318, 343.

САН І.13: гл. VI, разд. 1. (Считается, что в зависимости от места наблюдения гелиакального восхода Сириуса и других условий дата в календаре на обороте папируса Эберса может соответствовать астрономической дате в диапазоне от 1549 до 1506 г. до н. э. Со­

его правления пришелся на 1546 г. до н. э. Фиванский чиновник Аменемхет сообщает в своей гробничной надписи, что он прослужил при Аменхо­ тепе I двадцать один год в одной и той же должности129. Данные, которые приводятся в эпитомах из Манефона, подтверждают продолжительность правления Аменхотепа I в двадцать один год или немногим больше130. В сохранившихся источниках не упоминаются практически никакие собы­ тия этого правления, и не может быть сомнений в том, что в этот период египетский царь планомерно работал над консолидацией приобретений, полученных за время столь же продолжительного и темного правления Яхмоса I. Некоторое представление о внешнеполитических успехах, кото­ рые лишь косвенно упоминаются в современных источниках, дают слова Тутмоса I, преемника Аменхотепа I, на стеле, установленной во второй год его правления в Томбосе, в районе Третьего порога Нила в Нубии. Он говорит, что его южная граница проходит по «этой земле» (вероятно, в районе Томбоса), а северная установлена на Евфрате131. Трудно предста­ вить, что эти границы Тутмос смог бы установить уже ко второму году своего правления, если бы не завоевания Аменхотепа I132.

О походах в Нубию сообщают Яхмос, сьш Абаны, и Яхмос-Пеннехеб. Первый рассказывает, что Аменхотеп организовал поход, чтобы «расши­ рить границы Египта»133, и описывает экспедицию против нубийских iwntyw — это, вероятно, кочевники пустыни к востоку или западу от до­ лины Нила, совершавшие набеги на оседлых жителей египетской Ну­ бии134. Яхмос-Пеннехеб упоминает лишь поход в Куш, в ходе которого он захватил пленника135. По всей вероятности, на протяжении этого царство­ вания обстановка в Нубии оставалась достаточно мирной и основной упор в нубийской политике был сделан на управление и строительство. Чури, комендант Бухена при Яхмосе I, стал при Аменхотепе I царским сыном Куша; в Семне найдена наскальная надпись с его именем, датированная седьмым годом правления, а на острове Уронарти — надпись восьмого года. Чури оставил свидетельства своего пребывания и активной деятель­ ности повсюду в Нубии, но другие надписи не содержат дат и могут от­ носиться к периоду его службы при Тутмосе I136. На острове Саи хорошо засвидетельствовано строительство храма по приказу Аменхотепа I; воз­

временные историки, придерживающиеся короткой хронологии Нового царства, склонны датировать правление Аменхотепа I по поздней границе этого диапазона, см.: Krauss R. Egyptian Sirius/Sothic dates, and the question of the Sothis-based lunar calendar // Ancient Egyp­ tian chronology / Ed. by E. Homung, R. Krauss, D.A. Warburton (Leiden, 2006 (Handbook of Oriental studies. 1/83)): 450—452; сторонники более длинной хронологии исходят из более ранней даты. -А.И .-Т)

129§ VI, 3: 60-63, табл. 18.

130§ П, 6: 101, 111, 115.

131G 7: 85, 13-14.

132G 2: 397.

133G 7: 7, 2.

134§ Ш, И: 145-146.

135G 7: 36, 1-2.

136§ Ш, 7: 57 слл.; § VI, 10: 211.

можно, фрагменты с именами Яхмоса I и его жены также были созданы при Аменхотепе137. Саи был, вероятно, крайней южной точкой египетско­ го присутствия в Нубии при Аменхотепе I, а связь Аменхотепа I с более южным районом Нубии, Кари, которая обозначена на стеле чиновника Пентаурета, судя по всему, не более чем анахронизм138.

Сохранились лишь незначительные свидетельства завоевательной де­ ятельности Аменхотепа I в Азии. Упоминания Кедми (часть Палестины или Трансиордании)139 на фрагменте из гробницы, часто приписываемой Аменхотепу I140, и враждебное упоминание Митанни в надписи из гробни­ цы Аменемхета141 — это единственные указания на то, что Аменхотеп I продолжил походы Яхмоса в Азию. Но данные свидетельства, в которых отсутствуют упоминания о каких-либо конкретных операциях, представ­ ляют мало ценности. Вполне возможно, что часть текста, где фигурирует Митанни, могла относиться не к правлению Аменхотепа I, а к эпохе одно­ го из его преемников142. В начале правления ХѴТП династии египетский топоним Нахарина был, очевидно, синонимом имени страны Митанни и обозначал область к востоку от Евфрата; вполне можно допустить, что Аменхотеп I пересекал эту реку в войне с Митанни143. Влияние Митанни распространялось, возможно, далеко к западу от Евфрата, и страна пред­ ставляла основную угрозу для Египта в Азии144. В начале правления ХѴШ династии, после победы Египта над гиксосами, Азия вплоть до Евфрата рассматривалась как египетская сфера влияния145. Возможно, в этот пери­ од не было масштабных войн, но столкновения с Митанни были в конеч­ ном счете неизбежны. Едва ли неоднозначное упоминание Митанни в над­ писи Аменемхета можно рассматривать как убедительное свидетельство решительно враждебного отношения Аменхотепа I146.

Одна из фраз в автобиографии Яхмоса-Пеннехеба часто рассматрива­ ется как свидетельство похода, предпринятого Аменхотепом I против ли­ вийцев с целью предотвратить их вторжение в Дельту147. Яхмос говорит, что захватил три руки «на севере Иаму, в стране Кехек (или Иаму-Ке- хек)». В других источниках Кехек не упоминается; этот топоним следует отличать от названия ливийского племени, которое стало известно египтя­ нам в более поздний период;148 Кехек могла располагаться в Нубии или

137G 6, т. 7: 165; § Ш, 17: 75, 77, 79.

138G 7: 50, 12 примеч. а; § Ш, 11: 146. j3®§ VI, 9, т. V: 181.

§VI, 5: табл. 21, 4; ср.: § VI, 18: 182 (утверждение, что фрагмент происходит из погребального храма царя, неверно). О владельце этой гробницы см. далее.

141§ VI, 3: табл. 18, стк. 1.

?, § VI, 4: 327.

3§ П, 3, т. 1: 180*.

“G 3: 197-198.

1§ I. 7: 116. § I, 7: 117.

G 7: 36, 3-4; ср.: G I: 245. § VI, 12: 59 примеч. 3.

даже в одном из оазисов Ливийской пустыни149. Гораздо вероятнее, что на протяжении большей части правления ХѴШ династии египтяне сохраня­ ли мир с ливийцами, нежели то, что две страны находились в состоянии затяжной войны150. Без сомнения, жесткая политика первых царей динас­ тии в отношении сопредельных стран, проявившаяся в Нубии и Азии, удерживала ливийцев от попыток проникнуть в Дельту, чем они занима­ лись с древних времен151. Но трудно поверить, что эти мирные контакты между Египтом и Ливией удалось наладить без демонстрации силы со стороны Яхмоса или Аменхотепа.

Оазисы Ливийской пустыни, которые управлялись Египтом с эпохи Древнего царства152, возможно, были заняты в эпоху П Переходного пери­ ода сторонниками гиксосов. Камос счел необходимым послать отряд в Северный оазис в ходе своей кампании против Ааусерра Апопи, и, веро­ ятно, в начале правления ХѴШ династии централизованная власть над всеми оазисами была восстановлена. К правлению Аменхотепа I уже су­ ществовала должность «управителя оазисов»153. Следы деятельности Аменхотепа остались и на Синае. Мелкие вотивные дары в храмовой зоне в Серабит-эль-Хадим свидетельствуют о присутствии его представи­ телей на полуострове; кроме того, он заложил новое строение в местном храме и предпринял реконструкцию постройки Среднего царства154.

Сведения о внутренней политике Аменхотепа I еще более скудны, чем свидетельства эпохи Яхмоса. Тем не менее цветущее состояние страны, которое позволило его преемникам достичь столь многого, должно было явиться результатом упорства, с которым Аменхотеп продолжал и раз­ вивал политику Яхмоса. Сохранившиеся фрагменты говорят о его актив­ ной строительной деятельности в разных частях Египта, но, поскольку большая часть сооружений была разобрана последующими царями, от его построек мало что осталось. В Карнаке многие фрагменты были най­ дены в основании более поздних сооружений и в заполнении третьего пилона155. В третьем пилоне великого храма было найдено целое алеба­ стровое святилище. Возможно, это именно то строение, о котором упоми­ нает Инени, ставший позже управителем Фив156. На западном берегу Ни­ ла, в Фивах, у Дейр-эль-Бахри, было сооружено святилище из кирпичасырца в честь Хатхор, которое ради строительства большого храма Хатшепсут позже пришлось снести157. Вдоль дороги, которая вела к святили­ щу, были установлены статуи Аменхотепа I из песчаника158. В других

149§ П, 3, т. 1: 123*; § П, 5: 19 примеч. 7, 8.

150§ П, 4: 81; § VI, 2: 212; ср.: § VI, 12: 59-60.

151§ VI, 12: 70.

152§ VI, 8: 226-227.

153G 7: 50-51.

154§ IV, 6, т. 2: 37, 149.

155G 8: т. 2, 868; § VI, 1: 85, 88, 269, 276, 280.

156§ VI, 13: табл. 123—125; G 7: 53, 14—17; ср. далее, с. 407 наст. изд.

157G 6, т. 2: 113; § VI, 16: 208-209.

158G 6, т. 2: 131; § VI, 16: 209.

центрах Верхнего Египта найдено много остатков храмовых строений, возведенных Аменхотепом. Несколько блоков, найденных на острове Элефантина и в Ком-Омбо, не дают представления о масштабе построен­ ных там храмов159. В храме Нехбет в Эль-Кабе были произведены очень значительные работы, что и следовало ожидать, учитьшая особую пре­ данность этой области фиванскому царскому дому160. Как и его отец ЯхМос, Аменхотеп вел строительство в Абидосе. Он не возводил новые по­ минальные памятники по примеру Яхмоса, а пристроил к храму Осириса посвященную Яхмосу часовню161. В Нижнем Египте не сохранилось ника­ ких следов строительной деятельности Яхмоса.

Считается, что, подготавливая место своего погребения, Аменхотеп I отступил от давней традиции строительства гробницы с прилегающим к ней заупокойным храмом. Он отделил храм от гробницы. Гробница, ко­ торую ему приписывают, высеченная в скале в Дра-Абу-эль-Нага, возмож­ но, стала прообразом для гробниц, которые высекались в Долине царей для всех последующих фараонов Нового царства. Но принадлежность этой гробницы вызывает серьезные сомнения, и, возможно, она предна­ значалась для Яхмос-Нефертари162. В любом случае, существование от­ дельного заупокойного храма Аменхотепа и Яхмос-Нефертари, сооружен­ ного на границе обрабатываемой земли в Западных Фивах, доказывает, что Аменхотеп I отделил храм от гробницы163. Введение новшеств в по­ рядок царского погребения и учреждение особого отряда мастеров некро­ поля, которые жили в специальном поселке, обеспечило этому царю осо­ бое посмертное почитание. Центром данного культа стал поселок масте­ ров в Дейр-эль-Медине, но существовали и другие святилища этого царя в фиванском некрополе и других частях Египта164. В рамках указанного культа почитание Аменхотепа было соединено с почитанием его матери Яхмос-Нефертари.

Фрагмент алебастрового сосуда, найденный в гробнице, принадлеж­ ность которой оспаривается, носит имена Ааусерра Апопи и царевны Хе­ рит. На основании этой находки высказывалось предположение, что цар­ ский дом ХѴШ династии был связан брачными узами с домом гиксосов165. Других подтверждений данного альянса, который в глазах потомков вы­ глядел бы чудовищно, найдено не было. К сожалению, о первых царях династии известно слишком мало, чтобы делать выводы об их отношени­ ях с недавно изгнанными азиатами. Политический брак мог быть заклю­ чен до или после изгнания; но, как и во многих других случаях, эта загад­ ка остается пока без ответа.

' f G 6, т. 2: 226; т. 6: 201.

“§ VI, 15: 99-102; § VI, 7: 37.

§VI, 14: фронтиспис и табл. 62—64. G 6, т. I2, ч. 2: 599; § I, 10, т. 1: 43.

Глава 9

У,К. Хейз

ЕГИПЕТ: ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА

ОТ ЭПОХИ ТУТМОСА I ДО СМЕРТИ АМЕНХОТЕПА III

I. П р а в л е н и е ц а р я -в о и т е л я

Восстановив независимость и превосходство над воинственными народа­ ми Западной Азии, Египет в период правления ХѴШ династии впервые за всю его историю предстает сильной военной державой, управляемой фа­ раонами, которые с ранней юности приучались командовать пехотой и флотом, расширять и укреплять границы империи силами армии.

Едва перешагнув порог детства, наследный принц был назначен глав­ нокомандующим армией и взошел на престол при Тутмосе I. Очевидно, почти всё свое детство и юность царевич обучался воинскому искусству1, овладевая навыками стрельбы из лука, управления колесницей и кораб­ лем под руководством опытных воинов, служивших у его отца. Все эти умения были необходимы будущему правителю — ими он мог гордиться всю свою жизнь2. Вскоре по восшествии на престол юному фараону при­ шлось принять участие в настоящем сражении с правителями Нубии и Азии, для которых смена власти представлялась хорошей возможностью сбросить с себя египетское владычество. Известно, что вслед за завоева­ тельными походами Тутмос Ш провел одну или две военные кампании только для того, чтобы восстановить порядок в империи, а также исклю­ чить необходимость подтверждать в дальнейшем свое могущество. Впро­ чем, фараон всегда оставался воином, что отразилось на характере его правления и внутренней политике.

1 § I, 7: 30-31; § I, 3: 454-455. 2 См. далее, с. 356 наст. изд.

Страной фараон управлял так же, как командовал армией на поле боя, требуя от подчиненных эффективной работы, когда каждой детали уделяется пристальное внимание. И, хотя фараон по-прежнему считался богом (как во времена Древнего и Среднего царств3), в действительности его власть опиралась не на этот постулат, а на «управление государствен­ ным аппаратом, включавшим армию и полицию», законодательную, су­ дебную власть и жречество4. Чиновники, назначавшиеся фараоном для помощи в управлении Египтом, составляли хорошо организованную ко­ манду; через них, словно по звеньям цепи, передавались приказания фа­ раона, проникая во все сферы администрации его государства и достигая таким образом каждого подданного. Впоследствии территория Египта была разделена (или повторно поделена5) на две административные еди­ ницы — Юг и Север; в каждой из них был свой визирь [араб, «вазир») и свой казначей6. Кроме того, назначался еще один сановник — наместник египетских владений в Нубии7. Результатом такой организации стало то, что сам фараон, как и любой из его чиновников, не мог контролировать всю страну, не говоря уже о покоренных чужих землях. Чтобы максималь­ но эффективно управлять таким государством и не допускать корруп­ ции, фараон должен был лично осуществлять контроль, чего прежде от египетских правителей не требовалось. Именно благодаря тому, что вели­ кие правители ХѴШ династии уделяли административной деятельности не меньше внимания, чем обучению воинов и руководству армией, Египет достиг при них небьшалого благополучия и культурного расцвета.

Следует отметить, что приведенное выше описание фараона-воителя основано на фактах, связанных с деятельностью Тутмоса Ш. Годы само­ стоятельного правления этого фараона были в равной мере отданы загра­ ничным походам и административным инспекциям, проводимым в стра­ не. Удивительно разносторонняя и энергичная личность правителя ока­ зывала влияние на все сферы государственной политики и общественной жизни. Между тем модель правления, которой он следовал, была преж­ де сформирована его дедом, Тутмосом I, и поддерживалась (по мере воз­ можностей) его отцом, Тутмосом П, а после него — его сыном и внуком, Аменхотепом П и Тутмосом IV, а также его правнуком, Аменхотепом Ш (в ранние годы правления последнего)8. Хотя в период царствования Хатшепсут не проводилось масштабных военных кампаний9, а некоторые гарнизоны, размещенные в переднеазиатских городах, были отозваны в Египет, армия и флот находились в состоянии боевой готовности10. В лк>

3§ I, П: 192; § I, 9: 72.

4§ I, 4: 154—156. См. также: § I, 9: 59—71 повсюду; § I, 2: 235.

5§ I, 8: 19-21.

_ См. далее, с. 374 слл. наст. изд. ' См. далее, с. 370 наст. изд.

8 См. далее, с. 340, 357, 360 наст. изд.

9 См. далее, § I, 6: 102—104.

Об этом свидетельствует то обстоятельство, что после смерти Хатшепсут Тутмос Ш успешно провел масштабную военную кампанию в Азии. См. также: § I, 5: 46 (ил. 6, стк. 15); § I, Ю: 13-19.

бом случае этот период, к счастью для Египта как великой державы древ­ него мира, был лишь краткой передышкой в череде правлений фараоноввоителей, образовавших костяк ХѴШ династии.

II.Т у т м о с и д ы 11

В1526/1525 г. до н. э. скончался Аменхотеп I. Его преемником стал воин средних лет по имени Тутмос, который мог быть соправителем Амен­ хотепа в последние годы правления последнего12 и, видимо, был его шури­ ном, а не сыном13. Как бы то ни было, Тутмос получил трон главным об­ разом благодаря своей жене, царевне Яхмос. Вероятно, Яхмос являлась младшей сестрой Аменхотепа I и дочерью царя Амосиса и царицы ЯхмосНефертири14. Хотя матъ Тутмоса, Сенисенеб, не была ни царицей, ни цар­ ской дочерью, Тутмос, видимо, принадлежал к побочной ветви царского рода или происходил из древнего рода фиванских царей15. Несомненно, если не по крови, то по духу новый правитель был достойным преемни­ ком воинственных основателей ХѴШ династии и вполне мог провести в жизнь их планы по расширению Египта, который в период восстановле­ ния находился в состоянии неопределенности.

Оначале правления Тутмоса I сообщает один циркуляр, датирован­ ный первым годом царствования, 3-м месяцем перет15а, 21-м днем (дата вступления Тутмоса на престол) и, очевидно, разосланный всем важным сановникам страны. Две копии данного письма, адресованные наместнику Нубии Тжирою, представлены на стелах из Вади-Хальфы и Кубана1617.

Всамом письме новый правитель провозглашает себя владыкой Египта, предписывает клясться его именем и представляет свою титулатуру, со­ стоящую из личного имени (Тутмос) и тронного имени (Аа-хепер-ка-Ра). Хотя Тутмос, возможно, отпраздновал свой хеб-сед17,17а, его правление, от­ меченное блестящими военными кампаниями в Нубии и Сирии18 и мас­ штабным строительством в Карнаке и других областях Египта19, продол­ жалось, видимо, не более тринадцати лет. Об этом сообщает Манефон. По его словам, в конце 1512 г. до н. э. старый фараон «скончался и ушел на небо, окончив свои годы жизни в радости сердца»20.

11 Исследователи обычно оставляют без внимания проработанную Куртом Зете, но неубедительную схему генеалогии Тутмосидов, см.: § П: 40, 41. Между тем обе публика­ ции содержат чрезвычайно ценные источники, поэтому они включены в библиографию данного тома КИДМ и ссылки на них даны в примечаниях к данному параграфу.

12 Имена и изображения обоих царей, Тутмоса и Аменхотепа I, встречаются в релье­ фах алебастровой часовни Аменхотепа I в Карнаке (§ П: 7, т. XLVTI: 167, рис. 24, 25).

16§ П, 34, т. ѴП: 84, 141; § П, 42: 79-81.

17§ П, 41: 73-74, 97. См.: § П, 12: 33, 39, 41 примеч. 3.