1 Вопрос.

Гроций родился в Нидерландах, хотя и большую часть жизни провел в изгнании. Жил он в последней четверти 16 в. и первой половины 17 в.

Он получил хорошее образование, рано проявил незаурядные способности (в 15 лет закончил университет). После окончания университета он был приглашен в дипломатическую поездку во Францию, там он получил от Университета степень доктора права. После возвращения в Голландию Гроций был назначен генеральным адвокатом, а позже официальным историографом Нидерландов. Гроций нередко приглашается в суд на процессы по международным спорам, а потом был вынужден обосновать нейтральность голландского государства по вопросам вероучения. За это участие покровитель Гроция после восстановления монархии был назначен, а Гроций был заключен в тюрьму, но потом он сбежал.

После изгнания он приютился во Франции где получил королевскую пенсию, позже он получил должность посла Франции и так практически до конца жизни представлял ? интересы во Франции.

Работа «О праве войне и мира» в 3-х книгах, которые считаются чуть ли не первой книгой по международному праву.

Гроций помнил, что человек управляется с помощью целого ряда законов:

1.Естественное право (нравственность)

2.Право народов (международное право) для упорядочивания отношений между нациями.

3.Внутренние государственные законы принятия суверенной власти в отношении подданных

4.Христианские законы.

Гроций по существу первый кто в новое время возразил ? понимание естественного права. В отличие от античных мыслителей Гроций естественное право не выводит из законов природы.

Корни естественного права Гроций видит в необходимости общения, стеснительства людей, что вытекает из природы человека. Естественное право определяет условия жизни людей которые ? им здравым смыслом, человеческим разумом.

При этом Гроций естественное право не отличал от нравственности. Вместе с тем, он указал, что естественное право уже и мене требовательна к человеку чем божественное право, т.е божественное право задает более высокую планку поведения. И очевидно, что естественное право имеет своим источником христианский закон.

Он пытается показать проникновение естественного права идеей во внутригосударственное право. (К примеру основанное на естественном праве он считает институт наследования, обязательство соблюдать договоры, возможность не возвращать то что было получено по безнравственной сделке.)

Гроций естественно-правовым считал ограничение процентов по обязательству, он должен быть гарантией для коммерческого интереса.

Гроций практически нигде не высказал своих симпатий к той или иной форме правления. Он выделял формы правления в зависимости от того какое количество лиц обладало властью:

-монархия

-аристократия

- демократия

Монархия: выборная и наследственная.

Он сравнивает монархию с правом собственности: узурфрукт – т.е ограничение правовластвования и абсолютное право собственности.

Хотя он и не говорит о наилучшей форме правления, но он выступал за верховенство власти, ее неделимость – он тяготел к наследственной монархии.

Гроций стал предлагать концепции общественных договоров, более детально обоснованно Гобсом и Руссо.

Он указал, что власть в обществе основывается на взаимном согласии (договоре), т.е по такому договору люди добровольно подчиняются государственной власти. Более того такой договор соответствует предписаниям естественного права со стремление жить в мире и под защитой.

Он считал такой договор не расторжимым. Соответственно Гроций полагал, что поданные должны быть лояльными и подчиняться суверенной власти. Единственное в чем поданные могли отступить это сохранение своей жизни, а также требованиям божественного права.

Верхоподаничество это одна из важных добродетелей, а значит человек не должен подчиняться власти из противоречия не выходит с помощью идеи правления государства на основе закона. Нужно подчиняться власти потому что она вытекает из естественного права.

Гроций полагал возможность сопротивления власти если она является выборной, а также выполнение ряда условий.

В области международного права Гроций в основном занимался вопросами права войны и мира. Он считал возможным естественным способом защиты ? в международных делах и внутригосударственных делах а также можно решить частные вопросы.

Считая в принципе войну возможной, Гроций на основе христианского закона воздерживается от войны.

Он пишет, что допустима только справедливая война, такой он считал что она ведется для самозащиты, наказание для нарушителей. Справедливая война должна начинаться с объявления, хотя объявление о войне еще не делает ее справедливой, должна быть еще причина войны.

В ходе военных действий Гроций указывал на необходимость соблюдать принцип гуманизма. Так он считал не допустимым жестокое отношение, убивать мирных жителей. По существу он заложил основы современного международного гуманитарного права.

Гроций сформулировал концепцию правопреемства государства. Сохраняется если остался тот же самый народ, даже если новая форма правления.

Гроций выступил сторонником неприкосновенности послов и других дипломатов, разрабатывал концепцию нейтрального государства, в области соблюдения и толкования международных договоров он выступает сторонником не формализма, а доброй совести.