- •Курс лекций по социологии Модуль 1
- •Модуль 2
- •Тема 1. Социология как наука
- •1. Предметная область социологии.
- •2. Социология как наука имеет трехуровневую структуру: 1) общесоциологическая теория, 2) теории среднего уровня, 3) эмпирические социологические исследования.
- •3. Система социологического знания.
- •4. Функции социологии:
- •Тема 2. История развития социологии как самостоятельной науки
- •1.О.Конт – родоначальник социологии. Учение о трех стадиях развитии общества.
- •2. Классический тип научности социологии. Учение о методе э.Дюркгейма
- •3. Нетрадиционный тип научности. «Понимающая социология» г. Зиммеля и м. Вебера.
- •4. Основные принципы материалистического учения об обществе к.Маркса и ф.Энгельса.
- •5. Основные этапы и направления, развития социологии в сша.
- •6. Развитие социологической мысли в России и Казахстане.
- •Тема 3 и 4. Социология общества и социальных общностей
- •2. Элементами общества как социальной структуры выступают индивиды, социальные общности и социальные институты.
- •5. Социальная мобильность
- •Тема 5. Социология личности
- •1. Понятие личности.
- •2. Статусно-ролевая концепция личности
- •3. Социализация
- •Тема 6. Социология культуры
- •1. Основные теоретические подходы в исследовании культуры.
- •5. Процессы изменений в культуре.
- •1) Группа процессов, связанных с саморазвитием в культуре.
- •2) Изменение культур, связанное с их взаимодействием, культурными контактами.
- •Тема 7: социология коммуникации и сми
- •1. Основные определения и модели процесса коммуникации
- •2. Виды социальной коммуникации
- •3. Общественное мнение и социальные стереотипы как результаты массовой коммуникации.
- •4. Слухи как пример неформальной коммуникации
- •Тема 8: социология девиации и социального контроля
- •Формы девиантного поведения. К основным формам девиантного поведения в современных условиях можно отнести - преступность, алкоголизм, проституцию, наркоманию. Преступность.
- •Алкоголизм.
- •Наркомания.
- •Суицид.
- •Проституция.
- •Тема 9: социология семьи
- •2. Типы семейных структур.
- •3. Трансформации социальных институтов. Альтернативные семейные структуры и идеологии.
- •Тема 10: методология и методика социологических исследований
- •2) Хоторнские эксперименты (1927-1932).
- •2. Метод социометрии (я.Морено).
- •3. Метод анализа документов в социологии.
- •4. Опрос - как метод исследования в социологии
- •5. Метод наблюдения в социологии.
- •Тема 11: социология труда
- •2. Социально экономическое разделение труда
- •3. Специфика социологического подхода к изучению труда
- •4. Человек в управлении трудовой деятельностью
- •5. Определение конфликта и конфликтной ситуации.
- •Тема 12: социология управления и социального действия
- •4. Признаки социального действия
- •5. Теории социального взаимодействия.
- •Тема 13: социология экономики и организаций
- •1. Организация как социальная система
- •2. Социальные свойства организаций. Их признаки.
- •4. Понятие института и институционализация
- •2. Признаки социальных институтов.
- •3. Функции социальных институтов.
- •Тема 14: социология религий
- •1. Религия как объект социологии.
- •2. Методы социологии религии.
- •3. Структура религии.
- •4. Позиции изучения религии.
- •5. Проблема возникновения религии.
- •6. Многообразие и классификация религий.
- •7. Роль религии в жизни человека и общества. Функции религии в обществе:
- •8. Социология религии и другие науки о религии.
- •9. Социология религии и теология.
- •10. Возникновение и развитие социологии религии.
- •Тема 15: социология наций
- •1. Предмет социологии наций.
- •3. Основные направления социологии наций.
8. Социология религии и другие науки о религии.
Областью, к которой относится предмет социологии религии, является лишь доступное наблюдению поведение человека в широком смысле слова, которое включает его деятельность (действия, или устремления от них, отказ от действий, речь, или наоборот - молчание и т.д.), а также те факторы, которые включены в эту деятельность (среда обитания, климат).
9. Социология религии и теология.
Теология основывается на признании действительного существования объекта религиозного отношения. Предмет теологии - бог и самообнаружение бога в мире, его «откровение».
10. Возникновение и развитие социологии религии.
Социология религии начинает формироваться как научная дисциплина примерно с сер. 20 века. Одним из важнейших источников социологии религии была социально-философская критика феодальных общественных отношений и церкви как социального института, в особенности - со стороны французских энциклопедистов XVIII в. (Гельвеций, Гольбах, Дидро). Одним из первых мыслителей, обосновавшим возможность рассматривать религию с позиций научного мышления был И.Кант. Учение О.Конта о социальной динамике содержит эволюционную модель общества, построенную с помощью понятий, почерпнутых из истории религии.
Социология религии по Г.Спенсеру должна заключаться в выявлении условий и предпосылок организационной стороны деятельности государственной Церкви Англии, ее успешности.
Главное, что внес Дюркгейм в социологию религии («Элементарных формах религиозной жизни») - это понимание религии как интегрирующей общество силы.
К.Маркс (1818-1883) способствовал развитию функционального подхода к религии. Центральную роль в учении К.Маркса, а в последствии у 3.Фрейда, играл тезис о компенсационной функции религии. Религия - это «сердце бессердечного мира»: страдания в этом мире не напрасны, они будут вознаграждены в будущей жизни.
Главная функция религии по М.Веберу - функция смыслополагания, религия является прежде всего фактором социального изменения. В значительной мере вся его концепция социального развития основана на двух понятиях - харизмы и пророчества.
Работы Э.Дюркгейма и М.Вебера оказались в полном смысле слова основополагающими в области социологии религии. Существенным добавлением к этим двум подходам были работы Б.Малиновского (1884-1942), в которых получил развитие функциональный анализ религии и магии, помогающих человеку справляться с казалось бы безнадежными ситуациями.
Тема 15: социология наций
I. Предмет социологии наций.
2. Понятия этнические общности, этнос, семья, род, племя, народность,
нация, народ.
3. Феномен национализма.
4. Направления социологии наций – экономическая, социальная, духовная.
1. Предмет социологии наций.
Социология наций - это феномен, раскрывающий специфику проявления национального в любом гражданском обществе. Предметом социологии наций или этносоциологии являются национальное самосознание и этническое поведение, опосредованные конкретно-историческими условиями их функционирования.
Составляющими понятиями этносоциологии являются – этнические общности, этнос, семья, род, племя, народность, нация, народ.
Этнические общности включают в себя племена, народности, нации.
Этнос (с греч. - племя, народ) – исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры (включая язык), особенностями психологичского склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием).
Признаки этносов - язык, народное искусство, обычаи, традиции, нормы поведения, привычки, иными словами, компоненты культуры, которые передаются из поколения в поколение, образуя так называемую этническую культуру.
Началом развития этнических общностей была семья.
На основе объединения нескольких семей складывался род, который объединившись с себе подобными формировал клан. Кланы представляли собой объединения людей, связанных не только кровнородственными узами, но и верой в происхождение от общего предка. Несколько кланов составляли племя.
Племя – социальная организация, складывающаяся на основе единства территории, общности языка, особых обычаев, обрядов, характерных имен, религии. Для племени характерны задатки внутренней организации, наличие вождя и совета вождей, элементы институтов суда. В племенах начинают формироваться контуры хозяйственного уклада. Известны племена, состоящие из нескольких десятков тысяч человек.
Народность – этническая и социальная общность. Народность вырастает из смешения племен и образования племенных союзов в период разложения первобытнообщинного строя и утверждения новых, частнособственнических отношений. В народности приобретают значение связи территориальные, складывается общий язык на основе племенных языков. Народности свойственно наличие хозяйственных связей, хоть они не имеют столь развитого консолидирующего характера как для нации. Развитие капиталистических отношений, глобальные изменения в области политических, социальных и, главным образом, экономических сферах приводят к превращению народности в нацию.
Нация – это исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на основе общности языка, территории, экономической жизни, а также некоторых своеобразных черт характера, психологии, культуры, быта. Способность к образованию собственного государства, его укреплению и развитию, также как и способность внести вклад в общечеловеческую культуру, считается основным признаком выделения и образования нации. Нация начинает складываться в период разложения феодализма и появления капитализма. Этому способствует ликвидация феодальной раздробленности, упрочение экономических связей между отдельными территориальными образованиями, объединение местных рынков в общенациональный. Очень часто употребляется термин “народ”.
Народ – в обычном смысле – население государства, страны. В более узком, конкретно-социологическом смысле, народ – совокупность социальных групп, занятых в массовых видах деятельности в системе общественного разделения труда (прежде всего – в материальном производстве). Народ – носитель коллективного социального опыта: языка, исторической памяти, культурных ценностей и норм, трудовых навыков и умений и т.д. Одним из отличительных факторов народа является культура.
Уильямс Томс в 1845 г. создал термин “фольклор”, охватывающий мифы, легенды, пословицы, песни, танцы, обычаи. Народы отличаются также характерной материальной культурой – орудиями труда, жилищем, одеждой.
2. Феномен национализма – это утверждение собственной нации в качестве наивысшей ценности, превосходства собственной нации, нетерпимость к другим нациям, стремление подчинить их себе. Часто национализм смыкается с расизмом, основанным на расовом превосходстве и избранности нации для выполнения особой миссии. Национализм может быть обоснован также с помощью религии, когда какая-нибудь нация утверждает, что она избрана Богом для выполнения особой миссии.