43. Технократические концепции общественного развития.

Среди технократических концепций, сторонниками которых являются Р. Арон и американские социоло­ги Д. Белл, У. Ростоу, можно выделить теорию стадии экономи­ческого роста У. Ростоу, изложенную в работе «Стадии экономи­ческого роста. Некоммунистический манифест» (1960). По его мнению, она представляет собой теорию истории в целом и совре­менную альтернативу марксистскому учению об общественно-эконо­мических формациях.

В качестве основания выделения «стадий роста» в человеческой истории У. Ростоу называет уровень техники, технологии, промыш­ленности, хозяйства в целом, наук, особенно естественных, тесно свя­занных с техникой, долю накопления капитала в национальном дохо­де. В зависимости от степени развитости этих признаков он разгра­ничивает пять стадий роста в общественном движении.

1. «Традиционное общество» - аграрное общество с примитив­ным сельскохозяйственным производством на базе ручного труда, «доньютоновским» уровнем науки и техники, иерархической соци­альной структурой и властью, сосредоточенной в руках земельных собственников. Этот период истории охватывает первобытное, рабовладельческое и феодальное общества, а также общества совре­менных колониальных и слаборазвитых стран.

2. «Переходное общество» период создания предпосылок для «сдвига», когда появляются первые технические изобретения, пер­вые предприимчивые люди, способные создавать прибыльные пред­приятия, резко увеличиваются капиталовложения в расчете на душу населения, что способствует подъему производства, образуются цен­трализованные государства.

3. Стадия «сдвига», пли «взлета» (take-off), - период быстрого роста основных отраслей промышленности, радикального изменения методов производства, создания и внедрения новой техники и технологий производства, повышения доли накопления капитала, веду­щих к «промышленной революции». На этой стадии, по мнению У. Ростоу, Англия находилась в конце XVIII в., Франция и США - в середине XIX в., Германия - во 2-й половине XIX в., Россия – в 1890 - 1914 гг., Индия и Китай - с начала 50-х гг. XX в.

4. Стадия «зрелости» — индустриальное общество, характеризующееся бурным развитием промышленности, подъемом уровня ка­питаловложений до 20% национального дохода, широким внедре­нием достижений пауки и техники в производство, ростом городов и городского населения до 60 80%. В этот период возникают новые отрасли индустрии, резко увеличивается доля квалифициро­ванного труда, изменяется структура занятости в пользу отраслей обслуживания. Взаимодействие науки и техники достигает такого уровня, когда они стимулируют развитие друг друга во все ускоряющихся темпах.

5. Эра «высокого массового потребления» - общество, в котором основными отраслями производства становятся сфера оказания услуг и производство товаров массового потребления (автомобилей, телевизоров, холодильников, бытовой техники и т. д.), когда повсеместно осуществляется внедрение в производство и быт авто­матизированных систем, ЭВМ, роботов и т. д. Это общество «всеобщего благоденствия», главная цель которого - полное удовлетво­рение потребительских нужд. Данной стадии, по У. Ростоу, достигли США, близка к иен Англия, поэтому идеальным типом такого обще­ства можно назвать «англо-американский образец». Вместе с тем он считает необходимым внести некоторые изменения в этот образец, в частности внедрить планирование, сочетающее централизм (государственное регулирование) с плюрализмом капиталистических корпо­раций.

Существует немало других концепции периодизации историче­ского процесса на основе технологических изменений. Так, канад­ский философ, социолог, теоретик коммуникационных технологий Г. М. Маклуэн представил трехступенчатую модель всемирной истории по признаку скачков в техноло­гии коммуникаций. По его мнению, средства общения, являющиеся «технологическим продолжением» человека, определяют развитие культуры, а радикальные перевороты в них недуг к смене истори­ческих эпох.

Первая ступень — эпоха «племенного человека» отличалась ограничением общения рамками устной речи. Устное слово – чув­ственно-синтетично, что создает определенный сенсорный баланс (т. е. баланс ощущений) человека, существующего в резонирующем мире одновременных связей. Этот уровень коммуникации формиру­ет мифологическое сознание, восприятие слитности человека и об­щества, шарообразность картины мира.

Вторая ступень - эпоха «типографского и индустриального чело­века» началась с изобретения фонетического алфавита и печат­ного станка в XV в. И. Гутенбергом. Распространение книгопеча­тания привело к иной организации жизни людей. Воспринимаемая глазом строка изменила мышление человека: он стал думать логи­чески и последовательно. Возобладало рационалистическое созна­ние. Типография выпускает стандартно воспроизводимый товар, ини­циирует массовое производство, открывает путь индустриализму, всеобщей грамотности. Формируются национальные языки, возни­кает национализм как новое представление о групповой общно­сти.

Третья ступень — эпоха информационного индивида - связана с победой электронной (аудиовизуальной) коммуникации, которая «продолжает» центральную нервную систему до образования «гло­бального объятия», упраздняющего пространство и время на нашей планете. Мгновенность передачи информации меняет масштабы собы­тийности (т. е. восприятия событий), воссоздает глобальную «де­ревню», где с помощью массовой коммуникации создается идиллия свободного от индивидуализма общения. ЭВМ, средства электрон­ной коммуникации рождают «мозаичное» мышление.

Спутниковая связь, оптоволоконные кабели и кабельные сети, цифровые электронные устройства с применением микропроцессо­ров и интегральных схем для скоростного приема и передачи ин­формации открывают доступ любому человеку в любой точке Зем­ли к базам данных и знаний, если он имеет терминальное устройство (или компьютер) для ввода и вывода информации, включенной в единую интегрированную систему связи. Возникает эффект «взрыв­ного» сжатия пространства, времени, информации. Сливаются отрас­ли знания, мысль с чувством, сознание с реальностью. Вынесенный вовне мозг позволяет «обойти» язык, а не позволяет с одного языка на другой. Подобные интеллектуально-технологические си­стемы ведут к принципиально новому состоянию культуры и циви­лизации - глобальному гиперинтеллекту (сверхинтеллекту). Компь­ютеризация служит технологической основой информатизации об­щества, в котором информатика и владение ЭВМ являются второй грамотностью, повышающей интеллектуальные и творческие способ­ности человека. В условиях информационной технологизации соци­альной жизни информация начинает олицетворять власть.

Итак, исторический процесс представляет собой сложное сочета­ние всемирно-исторической логики и конкретной истории стран и народов. Он и должен быть понят именно в этом сложном сопря­жении всеобщего и специфического. Поэтому периодизация всемир­ной истории многомерна. Необходимо сочетание синхронного и диахронного, стадиального и регионального, формационного и цивилизационного подходов к анализу единства и членения человеческой истории.