36. Человек как личность. Психологическая и социальная типология личности.

Понятия «человек», «личность», «индивид», «индивидуальность» являются основополагающими в социальной философии.

Человек — понятие родовое, выражающее общие черты, прису­щие человеческому роду. Оно включает общесоциальные и общебиологические черты, отличающие человека от всех других живых существ. К таким родовым свойствам относятся целенаправленная деятельность (способность ставить перед собой цели и добиваться их реализации), умение производить и творить (созидание нового в предметном мире, социальной и культурной сферах) и др.

Личность — это социальная характеристика человека, сово­купность социальных качеств, раскрывающих его политическое, эко­номическое положение, нравственную позицию. Человеческая лич­ность есть «продукт социокультурных сил» (П. Сорокин), состо­ящих: а) из мыслящих, действующих и реагирующих людей; б) значений, ценностей и норм; в) материальных носителей социо­культурных явлений (орудия, машины, одежда, знания, памятники, обрабатываемые поля, дороги, языки, жесты, живопись, скульпту­ра и т. д.). Ее образует совокупность, пли лучше сказать, устойчи­вая система социально значимых черт, качеств, представляющих человека как члена того или иного общества пли социальной группы. В этом смысле она признак дифференциации общества на соци­альные общности.

Но личностью является и отдельный человек со своими индиви­дуальными социальными чертами н свойствами, совокупностью ха­рактерных социальных качеств. В этом значении под личностью понимается социальный субъект деятельности, обладающий призна­ками свободного человека, ответственного в своих действиях перед обществом.

Понятием «индивид» обозначают: а) принадлежность отдельно­го живого существа, особи к человеческому роду — Homo sapiens, a не к другой группе живых существ. При этом не фиксируются ка­кие-либо особенные социальные или индивидуальные качества. Индивид - это всегда «один из многих», и он всегда безличен: он лишь представитель человеческого рода; б) единичного субъекта, отдельного человека в отличие от совокупности, массы, коллектива, социальной группы, общества в целом.

Понятие «индивидуальность» отражает неповторимые, своеоб­разные, даже уникальные единичные черты, свойства, особенности, качества человека, как биологические, физические, так и социальные, духовные. В биологии индивидуальность характеризует специфи­ческие черты данной особи, организма, заключающиеся в своеобра­зии сочетания наследственных и приобретенных свойств, в психоло­гии — самобытное проявление психических свойств человека (тем­перамента, эмоций и т. д.).

Философия обращает внимание на то, что человек как соци­альный субъект представляет собой единство общего, особенного и единичного. Общее обозначается понятием «индивид», которое ука­зывает на принадлежность этого субъекта к роду Homo sapiens; особенное — понятием «личность», которое выражает социальное качество человека и его принадлежность к определенной социаль­ной группе, определенному обществу; единичное – понятием «инди­видуальность», подчеркивающим наличие в человеке неповторимых, уникальных черт.

Всякий ли современный взрослый, психически нормальный чело­век является личностью? Разумеется, да. Человек, осознающий себя, свое «я», свое место в общественной системе (т. е. находящийся в здравом уме), способный действовать согласно правилам, нормам, ус­тановкам данного общества и нести ответственность (моральную, политическую, уголовную и т. д.) перед ним за свои поступки, дей­ствия, деятельность, - это личность.

Когда индивид становится личностью? Исторически, с точки зре­ния филогенеза человеческого рода, он начинает формироваться как личность благодаря выделению индивидуального труда, отделению личных интересов от общинных. В первобытном обществе индивид полностью слит с социальной общностью (родом, племенем), не осо­знает себя самостоятельной личностью. Он еще, по словам К. Марк­са, не оторвался от пуповины естественных связей, и его личное бытие «сливается» с бытием коллектива.

С момента рождения ребенок становится индивидом, но не явля­ется личностью. Ему предстоит пройти сложный процесс биологи­ческого, психического и социального развития, социализации, чтобы превратиться в нее, хотя уже в каждом новорожденном уникально, неповторимым образом запечатлена как в генотипе, так и в феноти­пе вся его предыстория и заложены основы его последующей исто­рии, всей будущей жизнедеятельности.

Становление личности происходит при восприятии опыта, ценно­стных ориентации общества, культуры в целом, что называют социа­лизацией.

Социализация - это процесс усвоения индивидом определен­ной системы знании, норм, ценностей, ролей, в результате которого он способен функционировать в данной конкретно-исторической обстановке. На первых этапах формирования личности она осуще­ствляется через общение, обучение, воспитание, затем через практи­ческую деятельность, распредмечивание форм культуры и цивилиза­ции.

Это процесс динамичный, постоянный, потому и развитие лично­сти идет непрерывно. Личность, застывшая в развитии, в своих уст­ремлениях, - уже деградирующая, ибо жизнь общества, социальная жизнь находится в постоянном изменении, движении. Чтобы, напри­мер, оставаться на достигнутом уровне профессиональной подготов­ки, человек должен ежедневно воспроизводить через деятельность опредмечивания и распредмечивания свои профессиональные навыки. Если же он вследствие хронического алкоголизма, наркомании, тяжелых заболеваний центральной нервной системы и других подоб­ных причин перестает воспроизводить свою социальную сущность, личность может «умереть» в живом организме (индивиде).

Социальная типология личности весьма разнообразна. Ос­нованием выделения социальных типов могут быть: доминирующие виды деятельности, социальная структура п социальная стратифика­ция общества, социальные статусы и роли, выполняемые социальные функции и др.

По признаку доминирования видов деятельности, которые ока­зываются основным способом существования, реализации и воспро­изводства социальных сущностных сил человека, можно выделить следующие социальные типы личности:

а) тип деятелей, или «деятельный» тип личности, - Homo faber. Это люди, для которых главное - активное действие, изменение мира и других людей. Им присущи практический склад ума и практический стиль жизни. Данный тип наиболее ярко стал проявлять себя с развитием капитализма, предпринимательства, когда особенно понадобились такие качества, как инициативность, предприимчивость, способность к риску и индивидуальная ответственность;

б) тип мыслителей. Это люди, которые видят свое предназначение в том, чтобы исследовать, размышлять, добывать истину. Он сложился уже в глубокой древности и получает особое развитие в эпоху научно-технической революции и глобальной компьютеризации.

в) художественный тип, или люди чувств и эмоций. Это люди, остро чувствующие социальные болезни общества, изменения в мен­талитете, социальной психологии людей. К ним относятся, прежде всего, деятели искусства, литературы, художники.

Социальная типология личности возможна на основе социаль­ной структуры общества. Каждый класс, социальная группа, со­словие формирует из индивида тип личности с особым набором социальных качеств, социальных функций, образом жизни и мыслей: крестьянина, рабочего, дворянина, городского или сельского жителя и т. д.

Разумеется, социальный тип личности — это обобщенная целост­ная характеристика, создаваемая теоретической мыслью. Тем не менее, он реален, объективно существует как общее, представленное че­рез единичное. Он включает набор социальных функций, видов деятельности, являющихся типичными для образа жизни такого типа личности, которые складываются в его эмпирическом мире повсе­дневности.