38. Социальная философия, ее предмет и функции.

Социальная философия это наука о наиболее общих законах возникновения, функционирования и развития человеческого общества. Она рассматривает общество в его целостности, систем­ности, в качестве интегрального образования, которое не сводится к простой сумме входящих в него элементов. Вместе с тем оно берется как особая область объективной реальности (в сравнении с природой), специфическая часть всего мироздания, отличающаяся качественным своеобразием. Наконец, социальная философия изу­чает социальную жизнь в структурно-функциональном плане (в ра­курсе взаимосвязи элементов и их функционирования) и в ее исто­рическом развитии, т. е. как философию истории.

Ключевая, главная цель этой науки стремление понять и объяснить, что такое общество в его реальном бытии, како­ва его сущность в единстве с существованием.

Три фундаментальных вопроса решаются социальной философи­ей: - что такое общество в «мировом космическом бытии»; - каковы условия, источники и движущие силы его развития, механизмы движения, функционирования и непрерывного воспроиз­водства; - какова направленность исторического процесса; как соотносятся единство, целостность и членение истории человечества.

Традиционно важнейшей остается и проблема человека как субъек­та истории, творца культуры и цивилизации, новых идеи (смыслов) и нравственных идеалов.

Предмет и специфика социальной философии очень четко отра­жаются в ее функциях.

1. Методологическая функция заключается в том, что социальная философия как наука о наиболее общих законах функционирования общественной жизни предстает как теоретический подход к понима­нию и объяснению конкретных социальных явлений и сфер жизни. Именно в силу того, что социальная философия — это общая теория об обществе, ее положения, законы и принципы служит методо­логической базой для других социальных и гуманитарных паук.

2. Мировоззренческая функция, тесно связанная с методологической (ибо мировоззрение вырабатывается с помощью методологии, а методологические формы корректируются мировоззренчески­ми установками), реализуется в том, что через принципы, положения, законы социальной философии формируются определенные представления, взгляды на происхождение, сущность, функционирование и воспроизводство общества, взаимосвязь человека и общества, роль личности в истории и т. д., которые образуют социально-философ­ское мировоззрение человека.

Кроме этих специфических, т. е. присущих только философии, социальная философия выполняет ряд общенаучных и общекуль­турных функций: гносеологическую, прогностическую, гуманисти­ческую.

3. Гносеологическая функция состоит в том, что, исследуя зако­ны человеческой деятельности и общественной жизни, она вооружа­ет знаниями о сущности человека, специфике общества как объек­тивной реальности, о тенденциях и перспективах исторического процесса, механизмах непрерывного возобновления социальной жизни и т. д., объясняет наиболее общие законы развития общества.

4. Прогностическая функция выражается в том, что, опираясь на данные конкретных общественных, в первую очередь исторических, наук (археологии, этнографии и др.), используя различные методы прогнозирования (экстраполяцию, историческую аналогию, модели­рование и др.), социальная философия способна обосновать научные гипотезы о происхождении человека и общества, раскрыть общие тенденции развития социальной жизни, перспективы цивилизации, показать возможности человека, «пределы роста» обще­ства.

5. Гуманистическая функция направлена на формирование оптимистического мировосприятия и миропонимания человека, утвер­ждение позитивного смысла и цели жизни. На эту роль философии обратил внимание еще древнегреческий философ Эпикур, который писал: «Пусты слова того философа, которы­ми не врачуется никакое страдание человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезни из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезни души».

6. Адаптационная функция, тесно связанная с гуманистической, помогает человеку ориентироваться в окружающей среде, понять себя и свое место в мире.