- •Тема: Человек и культура
- •Тема: Современная философия Запада
- •Тема: Культура, цивилизация, формации
- •Тема: Структура философии
- •Тема: Структура общества
- •Тема: Проблема истины
- •Тема: Структура общества
- •Тема: Проблема истины
- •Тема: Структура философии
- •Тема: Общество и история
- •Тема: Сознание и познание
- •Тема: Движение, пространство, время
- •Тема: Структура философии
- •Тема: Развитие науки
- •Тема: Наука и техника
- •Тема: Диалектика бытия
- •Тема: Функции философии
- •Тема: Наука и техника
- •Тема: Научное и ненаучное познание
- •Тема: Предмет философии
- •Тема: Методы и формы научного познания
- •Тема: Происхождение и сущность человека
- •Тема: Функции философии
- •Тема: Движение, пространство, время
- •Тема: Движение, пространство, время
- •Тема: Современная философия Запада
- •Тема: Движение, пространство, время
Тема: Методы и формы научного познания
Начало формы
Конец формы
К основным формам теоретического знания относятся …
|
|
|
проблема |
|
|
|
гипотеза |
|
|
|
закон |
|
|
|
конвенция |
|
|
|
наблюдение |
Решение: К основным формам теоретического знания относятся проблема, гипотеза, теория и закон. Проблема – форма теоретического знания, основным содержанием которой является то, что еще не познано человеком, но что нужно познать. Проблема есть процесс, который включает в себя два основных момента – ее постановку и решение. Гипотеза – форма теоретического знания, содержащая предположение, сформулированное на основе ряда фактов, истинное значение которого неопределенно и нуждается в доказательстве, требует проверки и обоснования. Ключевым элементом теории является закон. В самом общем виде закон можно рассматривать как связь между явлениями и процессами, которая является объективной, существенной, необходимой и повторяющейся.
ЗАДАНИЕ N 2 сообщить об ошибке Тема: Научное и ненаучное познание
Начало формы
Конец формы
К особенностям личностного познания относится …
|
|
|
зависимость от способностей субъекта |
|
|
|
независимость от культурно-исторических условий |
|
|
|
предсказание процессов и явлений действительности |
|
|
|
бесписьменный характер |
ЗАДАНИЕ N 3 сообщить об ошибке Тема: Наука и техника
Начало формы
Конец формы
Область исследований, направленных на осмысление природы техники и оценку ее влияния на общество, культуру и человека, называется …
|
|
|
философией техники |
|
|
|
техносферой |
|
|
|
технологией |
|
|
|
историософией техники |
Решение: Область исследований, направленных на осмысление природы техники и оценку ее влияния на общество, культуру и человека, называется философией техники. Термин «философия техники» ввел Э. Капп, создавший одну из первых концепций философии техники.
ЗАДАНИЕ N 4 сообщить об ошибке Тема: Развитие науки
Начало формы
Конец формы
Тип научной рациональности, учитывающий межсубъектные связи между учеными, внелогические методы и процедуры познавательной деятельности, социальную природу научного познания, называется …
|
|
|
постнеклассическим |
|
|
|
классическим |
|
|
|
скептическим |
|
|
|
гносеологическим |
Решение: Тип научной рациональности, учитывающий межсубъектные связи между учеными, внелогические методы и процедуры познавательной деятельности, социальную природу научного познания, называется постнеклассическим. Также учитывается соотнесенность знаний об объекте не только со средствами познания, но и с социальными целями и ценностями.
ЗАДАНИЕ N 5 сообщить об ошибке Тема: Структура общества
Начало формы
Конец формы
Автором произведения «Государство» является …
|
|
|
Платон |
|
|
|
Н. Макиавелли |
|
|
|
Т. Мор |
|
|
|
И. Кант |
Решение: Автором произведения «Государство» является Платон – древнегреческий мыслитель, идеалист. Это произведение написано в форме диалога и является одним из фундаментальных работ философа. В «Государстве» рассматриваются существующие типы государственного устройства, принципы общественного порядка, а также выстраивается идеальная модель политического устройства, основанная на принципах социальной справедливости, гармонии между сословиями, строгой иерархии, господства разума и мудрости.
ЗАДАНИЕ N 6 сообщить об ошибке Тема: Глобальные проблемы и будущее человечества
Начало формы
Конец формы
Э. Тоффлер разрабатывает концепцию …
|
|
|
«электронного коттеджа» |
|
|
|
«человек – техника» |
|
|
|
«столкновения цивилизаций» |
|
|
|
«осевого времени» |
Решение: Э. Тоффлер разрабатывает концепцию «электронного коттеджа». Эта концепция связана с перемещением рабочих мест непосредственно в дома, что распутывает клубок проблем современного общества. В обществе «электронных коттеджей» изменяется характер труда, люди возвращаются к натуральному хозяйству, но на более высокой, электронной основе. С идеей «электронного коттеджа» Э. Тоффлер связывает надежды на изменение всего технического базиса американского общества, считая, что существует возможность превращения наемных рабочих в независимых предпринимателей, владеющих средствами производства (в данном случае, электронным оборудованием).
ЗАДАНИЕ N 7 сообщить об ошибке Тема: Общество и история
Начало формы
Конец формы
Мыслителем, утверждавшим, что выдающаяся личность должна обладать тремя решающими качествами: страстью, чувством ответственности и глазомером, был …
|
|
|
М. Вебер |
|
|
|
К. Маркс |
|
|
|
А. Тойнби |
|
|
|
Г. Гегель |
Решение: Мыслителем, утверждавшим, что выдающаяся личность должна обладать тремя решающими качествами: страстью, чувством ответственности и глазомером, был М. Вебер. М. Вебер – немецкий социолог, историк, экономист. Свою общесоциологическую концепцию он назвал «понимающей социологией». М. Вебер отмечал, что выдающаяся личность должна обладать тремя решающими качествами: страстью, чувством ответственности и глазомером. Страсть – это полная самоотдача тому делу, которому человек служит. Настоящий лидер рождается и вскармливается страстью. Однако, как понятно, сама по себе страсть еще не сделает того или иного человека лидером, если она не будет дополнена и слита с ответственностью именно перед этим делом. Третьим решающим качеством, считает М. Вебер, является глазомер – особая способность быть внутренне собранным, спокойным, расчетливым. Вебер, М. Политика как призвание и профессия // М. Вебер. Избр. произведения. – М. : Прогресс , 1990. – С. 644 – 706.
ЗАДАНИЕ N 8 сообщить об ошибке Тема: Культура, цивилизация, формации
Начало формы
Конец формы
Современные социологи и философы для характеристики специфических черт современного общества употребляют понятие …
|
|
|
«массовое общество» |
|
|
|
«мифологическое общество» |
|
|
|
общественно-экономическая формация |
|
|
|
«закрытое общество» |
Решение: Ряд современных социологов и философов для характеристики специфических черт современного общества употребляют понятие «массовое общество». Концепцию «массового общества» разделяли мыслители ХХ века, такие как О. Шпенглер, Х. Ортега-и-Гассет, Н. Бердяев, К. Манхейм, Х. Аренд, Т. Парсонс, Д. Белл, Р. Виленский и другие.
ЗАДАНИЕ N 9 сообщить об ошибке Тема: Происхождение и сущность человека
Начало формы
Конец формы
Философом, считавшим человека переходным этапом от животного к сверхчеловеку, был …
|
|
|
Ф. Ницше |
|
|
|
В. Соловьев |
|
|
|
З. Фрейд |
|
|
|
Н. Бердяев |
ЗАДАНИЕ N 10 сообщить об ошибке Тема: Ценности и смысл человеческой жизни
Начало формы
Конец формы
Основой каждой ценности является …
|
|
|
идеал |
|
|
|
истина |
|
|
|
природа |
|
|
|
стоимость |
Решение: Основой каждой ценности является идеал. Он определяет способ мышления и деятельности человека, формирует ценности.
ЗАДАНИЕ N 11 сообщить об ошибке Тема: Человек, индивид, личность
Начало формы
Конец формы
Отрицание общественно-исторической природы личности характерно для …
|
|
|
экзистенциализма |
|
|
|
марксизма |
|
|
|
немецкого классического идеализма |
|
|
|
неофрейдизма |
Решение: Отрицание общественно-исторической природы личности характерно для экзистенциализма, согласно которому человек не может быть сведен к какой-либо «сущности» (биологической, социальной или духовной). Экзистенциализм, как и персонализм, разграничивает и противопоставляет понятия индивидуальности как части природного и социального целого и личности как неповторимого духовного самоопределения. «Существование предшествует сущности»: человек в результате своего жизненного выбора сам определяет себя как личность. Стать личностью, субъектом – значит обрести свою свободу; отказаться от своей свободы – значит отказаться от себя как личности и стать «как все», объектом, то есть частью общества. Подобным противопоставлением личности и общества экзистенциализм существенно отличается от немецкого классического идеализма и марксизма.
ЗАДАНИЕ N 12 сообщить об ошибке Тема: Человек и культура
Начало формы
Конец формы
Подход, согласно которому культура – это система информационных кодов, закрепляющих жизненный социальный опыт, а также средства его фиксации, называется …
|
|
|
семиотическим |
|
|
|
антропоцентрическим |
|
|
|
социальным |
|
|
|
культурным |
ЗАДАНИЕ N 13 сообщить об ошибке Тема: Сознание и познание
Начало формы
Конец формы
Основой самосознания является …
|
|
|
рефлексия |
|
|
|
инстинкт |
|
|
|
интуиция |
|
|
|
эмоции |
ЗАДАНИЕ N 14 сообщить об ошибке Тема: Познавательные способности человека
Начало формы
Конец формы
Вера человека в мир божественного откровения, идеальных ценностей характерна для ____________ познания.
|
|
|
религиозного |
|
|
|
художественного |
|
|
|
мифологического |
|
|
|
научного |
ЗАДАНИЕ N 15 сообщить об ошибке Тема: Проблема истины
Начало формы
Конец формы
Ограниченность знания историческими условиями жизни общества отражается в категории « _____ ».
|
|
|
относительная истина |
|
|
|
абсолютная истина |
|
|
|
заблуждение |
|
|
|
ложь |
ЗАДАНИЕ N 16 сообщить об ошибке Тема: Сущность и природа познания
Начало формы
Конец формы
Позиция в гносеологии, согласно которой основой познания является опыт, характерна для …
|
|
|
эмпиризма |
|
|
|
рационализма |
|
|
|
идеализма |
|
|
|
номинализма |
Решение: Позиция в гносеологии, согласно которой основой познания является опыт, характерна для эмпиризма. В философии Нового времени эмпиризм складывается в одну из основных концепций теории познания, ориентированных на практику научного исследования внешнего мира. Основоположником и крупнейшим поборником эмпиризма был Ф. Бэкон.
ЗАДАНИЕ N 17 сообщить об ошибке Тема: Диалектика бытия
Начало формы
Конец формы
Диалектика появилась как оппозиция …
|
|
|
метафизике |
|
|
|
онтологии |
|
|
|
логике |
|
|
|
эпистемологии |
Решение: Диалектика появилась как оппозиция метафизике. Исторически между этими методами мышления и моделями развития шло противостояние. Метафизика абсолютизировала устойчивость и цикличность, а диалектика считала основой развития противоречие.
ЗАДАНИЕ N 18 сообщить об ошибке Тема: Движение, пространство, время
Начало формы
Конец формы
Форма движения, характерная исключительно для человека и групп людей, называется …
|
|
|
социальной |
|
|
|
антропологической |
|
|
|
виртуальной |
|
|
|
динамической |
ЗАДАНИЕ N 19 сообщить об ошибке Тема: Системность бытия
Начало формы
Конец формы
В дуализме Р. Декарта субстанциями являются …
|
|
|
протяженная и мыслящая |
|
|
|
божественная и неживая |
|
|
|
механическая и живая |
|
|
|
абсолютная и относительная |
ЗАДАНИЕ N 20 сообщить об ошибке Тема: Концепции бытия
Начало формы
Конец формы
Равнозначность бытия и небытия, выраженную в принятии двух начал всего сущего – атомов и пустоты, постулирует …
|
|
|
Демокрит |
|
|
|
И. Кант |
|
|
|
Платон |
|
|
|
В. Соловьев |
Решение: Равнозначность бытия и небытия, выраженную в принятии двух начал всего сущего – атомов и пустоты, постулирует Демокрит. Это воззрение отражено в его главном произведении «Великий диакосмос».
ЗАДАНИЕ N 21 сообщить об ошибке Тема: Картины мира
Начало формы
Конец формы
Картина мира, возникшая в XVII веке, основанная на принципах деизма, называется …
|
|
|
механистической |
|
|
|
политической |
|
|
|
теологической |
|
|
|
проблематической |
Решение: Картина мира, возникшая в XVII веке, основанная на принципах деизма, называется механистической. Мир представал как механизм, а Бог – механик, создавший и запустивший этот механизм. Роль Бога ограничивалась актом творения мира.
ЗАДАНИЕ N 22 сообщить об ошибке Тема: Предмет философии
Начало формы
Конец формы
Установите соответствие между различными подходами к решению проблемы бытия и их характеристиками: 1. Все вещи и весь мир в целом понимаются как живые организмы. 2. Бог и природа отождествляются. 3. Материя и дух – две независимые друг от друга субстанции. 4. Все в этом мире материально.
1 |
|
|
гилозоизм |
2 |
|
|
пантеизм |
3 |
|
|
дуализм |
4 |
|
|
материализм |
|
|
|
сенсуализм |
ЗАДАНИЕ N 23 сообщить об ошибке Тема: Функции философии
Начало формы
Конец формы
Функция философии, состоящая в объяснении частных явлений с мировоззренческой точки зрения, в конкретном определении места явления в единой научной картине мира, называется …
|
|
|
интерпретаторской |
|
|
|
формационной |
|
|
|
редуцирующей |
|
|
|
аксиологической |
Решение: Функция философии, состоящая в объяснении частных явлений с мировоззренческой точки зрения, в конкретном определении места явления в единой научной картине мира, называется интерпретаторской. При интерпретации устанавливается мировоззренческое значение имеющейся информации.
ЗАДАНИЕ N 24 сообщить об ошибке Тема: Структура философии
Начало формы
Конец формы
Вопросы антропосоциогенеза, сущности и существования человека относятся к _____________ проблемам философии.
|
|
|
антропологическим |
|
|
|
гносеологическим |
|
|
|
праксеологическим |
|
|
|
искусственным |
Решение: Вопросы антропосоциогенеза, сущности и существования человека относятся к антропологическим проблемам философии. Антропология – философское учение о человеке, его «сущности» и «природе».
ЗАДАНИЕ N 25 сообщить об ошибке Тема: Отечественная философия
Начало формы
Конец формы
Одним из ярчайших представителей русского Просвещения является …
|
|
|
А. Н. Радищев |
|
|
|
В. Мономах |
|
|
|
И. Ильин |
|
|
|
И. В. Киреевский |
ЗАДАНИЕ N 26 сообщить об ошибке Тема: Философия Средних веков и Возрождения
Начало формы
Конец формы
Существенной чертой философии периода средневековья становится …
|
|
|
теоцентризм |
|
|
|
космоцентризм |
|
|
|
панлогизм |
|
|
|
аристократизм |
ЗАДАНИЕ N 27 сообщить об ошибке Тема: Немецкая классическая философия
Начало формы
Конец формы
Одной из естественнонаучных предпосылок формирования марксистской философии является …
|
|
|
теория эволюции Ч. Дарвина |
|
|
|
теория относительности А. Эйнштейна |
|
|
|
метафизика Аристотеля |
|
|
|
учение о биосфере В. Вернадского |
Решение: К числу естественнонаучных предпосылок формирования марксисткой философии относят создание теории эволюции Ч. Дарвина.
ЗАДАНИЕ N 28 сообщить об ошибке Тема: Философия Нового времени
Начало формы
Конец формы
Представителем английского Просвещения, обосновавшим принцип разделения властей, был философ …
|
|
|
Дж. Локк |
|
|
|
Д. Юм |
|
|
|
Б. Рассел |
|
|
|
О. Кромвель |
Решение: Дж. Локк – английский философ и политический мыслитель, представитель английского Просвещения. Разработал эмпирическую теорию познания и доктрину либерализма. В «Двух трактатах о правлении» Локк излагает общую концепцию происхождения, объема и цели государственного правления. Объединяясь в государство, люди передают правительству часть своих естественных прав ради защиты всех остальных прав: на жизнь, на свободу слова и веры, на собственность. Законодательная власть в государстве отделяется от исполнительной, включая судебную, и федеративной, осуществляющей внешние сношения. Правительство должно подчиняться закону, равно как и граждане, ибо именно закон охраняет и обеспечивает их свободы, защищая каждого от произвола и насилия со стороны других.
ЗАДАНИЕ N 29 сообщить об ошибке Тема: Современная философия Запада
Начало формы
Конец формы
Непосредственным предшественником экзистенциализма считается датский философ …
|
|
|
С. Кьеркегор |
|
|
|
М. Хайдеггер |
|
|
|
К. Юнг |
|
|
|
И. Лакатос |
Решение: Непосредственным предшественником западноевропейского религиозного экзистенциализма считается датский философ С. Кьеркегор, творчество которого было «открыто» экзистенциалистами в начале ХХ века.
ЗАДАНИЕ N 30 сообщить об ошибке Тема: Античная философия
Начало формы
Конец формы
Воздерживаться от суждений призывала античная школа …
|
|
|
скептицизма |
|
|
|
стоицизма |
|
|
|
неоплатонизма |
|
|
|
кинизма |
Решение: Основатель школы скептицизма Пиррон из Элиды практиковал воздержание от суждения в силу того, что притязания различных философских школ на абсолютную истинность неправомерны, а истинность всех знаний относительна.