- •Министерство образования российской федерации
- •Кафедра истории и философии
- •Практикум по философии
- •Введение
- •1. Как пользоваться этим пособием
- •2. Советы студенту-заочнику
- •3. Тематика контрольных работ
- •Контрольные вопросы
- •Философия, ее роль в жизни общества и человека
- •1. Предмет философии
- •2. Роль философии и её функции
- •Древневосточная философия
- •1. Древнеиндийская философия
- •1. Вайшешика.
- •2. Ньяя.
- •3. Санкхья.
- •4. Йога.
- •5. Миманса.
- •6. Веданта.
- •7. Буддизм.
- •2. Древнекитайская философия
- •Античная философия
- •Милетская школа: Фалес, Анаксимен, Анаксимандр
- •Пифагор
- •Демокрит
- •Аристотель
- •Стоицизм
- •Упражнение №3
- •Упражнение №4 Античная философия
- •П рочитайте эту книгу
- •Философия средневековья
- •Патристика. Августин
- •Схоластика
- •Фома Аквинский
- •Упражнение №6
- •Упражнение №7
- •Упражнение №8
- •Философия возрождения
- •Макиавелли
- •Монтень
- •Упражнение №9
- •Упражнение №10
- •Философия нового времени
- •Спиноза
- •Лейбниц
- •Упражнение №12
- •Упражнение №13
- •Упражнение №14
- •Философия просвещения
- •Вольтер
- •Руссо (1712 - 1778)
- •Дидро (1713 -1784)
- •Гольбах (1723 - 1789)
- •Упражнение №15
- •Упражнение №16
- •Упражнение №17
- •Немецкая классическая философия
- •Шеллинг
- •Фейербах
- •Упражнение №18
- •Философия конца XVII – XIX вв.
- •Упражнение №20
- •Философия жизни
- •Шопенгауэр
- •Философия марксизма
- •Упражнение №21
- •Русская философия
- •Славянофилы и западники
- •Чаадаев
- •Хомяков
- •Философия революционных демократов XIX века
- •Философия Всеединства Соловьёва
- •Русский марксизм. Ленин
- •Упражнение №23
- •Задание
- •Упражнение №24 Русская философия
- •Современная западная философия
- •Неопозитивизм и поспозитивизм
- •Американский прагматизм. Джеймс
- •Постмодернизм
- •Герменевтика
- •Структурализм
- •Феноменология
- •Экзистенциализм
- •Неотомизм
- •Тейяр де Шарден
- •Упражнение №26
- •Упражнение №27
- •Упражнение №28
- •Упражнение №30
- •Картина мира
- •Упражнение №31
- •Упражнение №32
- •Человек Упражнение №33
- •Прочитайте эту книгу
- •Упражнение №34
- •Упражнение №35
- •Задание
- •Общество
- •Упражнение №36
- •Упражнение №37
- •Задание
- •Культура Упражнение №38
- •Упражнение №39
- •Упражнение №40
- •Задание
- •Сознание
- •Упражнение № 41 «Сознание»
- •Познание
- •Упражнение № 42
- •Упражнение № 43
- •Задание
- •П рочитайте эту книгу
- •Упражнение № 44
- •Глобальные проблемы человечества
- •Упражнение №45 «Глобальные проблемы человечества»
- •Упражнение №46 проверь свою память
- •Упражнение №47 Кто первый?
- •Упражнение №48 прояви смекалку
- •Упражнение №49 проверь свой рейтинг
- •Глоссарий
- •Использованная литература
- •Оглавление
Русская философия
Русская философия тесно переплетается со всей историей России. Реальная действительность, крупные события, взаимоотношения социальных групп, достижения в духовной культуре общества, расширение контактов с другими народами и странами – все это, безусловно, влияло на весь спектр философской проблематики и на характер их решения.
Реформы Петра I, славные победы России над Наполеоном, крестьянские волнения, восстание декабристов, поражение в Крымской войне, отмена крепостного права, развитие капитализма, перегруппировка классовых отношений, Февральская и Октябрьская революции - эти и многие другие события требовали своего осмысления. Это осмысление звучало в великолепной поэзии Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Брюсова, Блока. Призывали к философскому размышлению произведения Гоголя, Тургенева, Гончарова, Салтыкова-Щедрина, Достоевского, Толстого. Не отставал и театр: пьесы Островского вызывали дискуссии по нравственно-философским вопросам. Лидировала в обсуждении проблем, поднимаемых в произведениях литературы и искусства, острая, вдумчивая литературно-эстетическо-философская критика. Вся грамотная Россия читала статьи Белинского, Добролюбова, Писарева, Чернышевского, Стасова.
В этом многогранном процессе духовного борения и роста заметное место занимала русская философия, давшая миру многих талантливых мыслителей. Откликаясь на социально-политические события, впитывая в себя отечественные и зарубежные достижения науки и искусства, полемизируя с западной философией, русские философы создавали свои оригинальные произведения. Эти произведения активно влияли на формирование самосознания различных слоев населения и прежде всего на самый мыслящий слой – на интеллигенцию.
Было бы глубокой ошибкой сводить основное русло русской философии к религиозной философии, к разновидностям философии всеединства.
В многоголосой русской философии были представители естественно-научного реализма (Ломоносов, Сеченов, Павлов), славянофилов (Хомяков, Аксаков, Киреевский), западников (Грановский, Кавелин, Герцен и др.), почвенничества (Достоевский и др.), революционных демократов (Белинский, Чернышевский, Добролюбов, Писарев), марксистов (Плеханов, Ленин и др.), «легального марксизма» (Струве и др.), космистов (Федоров, Циолковский, Вернадский и др.), евразийства (Н.С. Трубецкой, Карсавин и др.), философии всеединства (Соловьев, Е.Н. Трубецкой, Франк и др.), христианского персонализма (Шестов, Н.О. Лосский и др).
Славянофилы и западники
В первой половине XIX века разгорелась борьба между славянофилами и западниками по кардинальным вопросам философии. Особенно большие расхождения были по проблеме исторической роли и исторических судеб России. Философские баталии по этой проблеме начались после публикаций "Философических писем" Чаадаева.
Славянофилы (А.С. Хомяков, К.С. Аксаков, И.В. Киреевский) обосновывали идею о мессианской роли России в истории человеческой цивилизации. Россия по природе - антипод Запада. У нее иной тип цивилизации. Разрушение этого типа, начатого реформами Петра I, пагубно сказывается на жизнеспособности русского общества. Россия стала терять свою национальную самобытность. Славянофилы считали, что политическое устройство России должно базироваться на монархии. Основой духовности должно быть православие, стержнем которого является любовь к ближнему. "Итак, русский народ, - писал Аксаков, - отделив от себя государственный элемент, предоставив полную государственную власть правительству, предоставил себе жизнь, свободу нравственно-общественную, высокая цель которой есть общество христианское". Русскому народу присущи такие ценности, как соборность, коллективизм, общинность. Русскому народу противен западный рационализм. Надо понимать не разумом, а чувствами.
Западники (Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, В.Г. Белинский, А.И. Герцен) придерживались идеи "европеизации" России. Россия по сравнению с Западом - страна экономически отсталая, в основе своей безграмотная. Петр I, считали они, - великий преобразователь, понявший преимущество Запада. Россия должна смотреть на Запад как на образец. Она должна перенять западный экономический уклад, западные республиканские формы государственного устройства и западные духовные ценности. Учиться у Запада - не унижение, а великое достоинство.
Спор, начатый славянофилами и западниками, то затихал, то вновь возникал, вовлекая в свою орбиту новых идеологов. Неославянофилами были Н.Я. Данилевский и К.Н. Леонтьев. Идеи западничества развивали революционеры-демократы и марксисты.
Вопрос о том, куда больше тяготеет Россия - к Западу или Востоку, не потерял значения и в наши дни.