Вольтер

Вольтер (1694 – 1778), зачинатель и крупнейший представитель французского Просвещения: поэт, драматург, писатель, историк, политический мыслитель, философ-деист.

Вольтер не был профессиональным философом. Свои философские идеи он излагал в философских очерках и письмах, в философских повестях, рассказах. Его трагедии затрагивают многогранные проблемы XVIII века. Вольтер был сторонником просвещенной монархии. Он ратовал за распространение просвещения. В своих сочинениях пропагандировал научные достижения. “Люби истину, – подчеркивал он, – но будь снисходителен к заблуждению”.

Выдвинутая Вольтером широкая программа социально-политических преобразований в духе буржуазного демократизма, острая неутомимая борьба против католической церкви, как важнейшей идеологической опоры феодально-абсолютистских порядков, а также против судебно-правовой системы абсолютизма – все это прочно связало его имя с подготовкой Великой французской буржуазной революции, несмотря на то, что субъективно Вольтер был сторонником мирных преобразований, проводимых просвещенным монархом (идея союза государей и философов).

Целое новое поколение философов-просветителей прошло через Вольтеровский деизм как стадию своего развития. Вольтер, защищая в полемике с Дидро, Гольбахом и другими материалистами деизм, все более переносил центр тяжести с физико-теологического и космологического аргументов на доказательство социальной полезности веры в Бога.

Руссо (1712 - 1778)

Самое знаменитое произведение Руссо – “Об общественном договоре, или Принципы политического права” (1762), выдержавшее множество изданий во Франции и переведенное уже вскоре после его выхода на ряд европейских языков. Во Франции оно было сразу запрещено и осуждено на сожжение. Был даже отдан приказ об аресте Руссо, и мыслитель был вынужден бежать в Швейцарию. К этому времени он отошел от основной группы французских просветителей (особенно ожесточенную полемику Руссо вел с Вольтером). Последние годы жизни провел во Франции, в уединении и бедности.

Главная тема всех сочинений Руссо – учение об обществе и человеке. "Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах", – утверждал он. Почему так происходит? Руссо исследовал причины возникновения имущественного и социального неравенства между людьми, чтобы найти пути его ликвидации. Главную причину перехода от равенства, которое он считал естественным состоянием, к неравенству Руссо искал в экономической сфере, в возникновении частной собственности. Руссо остался на позициях эгалитаризма, ратуя за наделение всех людей относительно равной частной собственностью.

Согласно Руссо, государство возникло на основе договора. «Общественный договор, - писал Руссо, - устанавливает между всеми гражданами такое равенство, что они вступают в соглашение на одних и тех же условиях и должны все пользоваться одними и теми же правами». Люди договорились между собой, учредив государство для обеспечения общественной безопасности и охраны свободы граждан. Если представители власти нарушают договор, если они используют власть в своих корыстных интересах, то народ имеет право расторгнуть договор.

Руссо защищал мысль о неправомерности власти, которая ополчается против народа, его жизненных интересов, обосновывал право народа на революционное низвержение всякой антинародной власти. Идеалом Руссо была республика. Только при республиканском государстве можно добиться Свободы, Равенства, Братства.

В художественных произведениях (“Юлия, или Новая Элоиза” и др.) Руссо утвердил прогрессивное для своего времени направление сентиментализма, описывая труд простых людей, их мысли и чувства. Заметный след Руссо оставил в музыке: писал оперы, музыкальные комедии и романсы.

Педагогические взгляды Руссо противостояли нормам феодальной педагогики. Человек по природе своей добр. Общество – причина развращенности и порока. Отвергая элитарные представления, Руссо исходил из того, что все появившиеся на свет дети свободны от порочных задатков и черт. Их лучшие задатки подавляются обществом, где царят неравенство, порабощение человека человеком, деспотическая власть, которая желает отнять ум и совесть у подчинённых. Это утверждение сопровождалось у Руссо рекомендациями: если общество мешает правильному воспитанию детей, их нужно воспитывать на лоне природы, соответственно требованиям их естества. Руссо отмечал, что воспитатель должен возможно более полно учитывать способности, наклонности и интересы воспитанников, с уважением относиться к личности подростка, находить дифференцированный подход к ученикам, научить их самостоятельно мыслить и т.п.