53. Типология государства и права

Типология —объективно необходимый, закономерный процесс познания развития государства и права, отражение исторически неизбежной смены одних типов государства и права другими, средство раскрытия сути исторического процесса развития государства и права.

Основные «исходные посылки» типологии государства и права (по Марченко):

1) данное развитие — непрерывный и длительный по своей природе естественно-исторический процесс;

2) процесс развития рассматриваемых объектов тесно связан с развитием общества, его целей и понимания государства и права;

3) данное развитие сочетает черты непрерывности и поступательности (как правило — в рамках одной социально-экономической формации) и скачкообразности.

Два пути развития государства и права: эволюционный и революционный.

Типология государства:

Независимо от своего существования, государство, а вместе с ним и право проходят в своем развитии путь от рабовладельческой формации до социалистической.

Марченко в качестве критерия определения типа государства и права выделяет наиболее распространенный и общий — общественно-экономические формации.

Типология государств (шир):

Формационный подход (главный критерий – общественно- экономическая формация, тип производственных отношений) – Карл Маркс, Ф. Энгельс:

• рабовладельческое государство,

• профеодальное,

• феодальное,

• буржуазное,

• социалистическое

Данный подход был разработан в рамках марксистско-ленинской теории государства и права. Согласно ему под

типом государства понимается система основных признаков, свойственных государствам определенной общественно- экономической формации, которая проявляется в общности их экономической базы, классовой структуры и социального назначения. По формационному подходу после смены экономической формации происходит переход от одного исторического типа государства к другому, более новому

Критерии:

1) соответствие уровня государства определенной общественно- экономической формации. Общественно-экономическая формация – исторический тип общества, который основан на определенном способе производства;

2) класс, инструментом власти которого становится государство;

3) социальное назначение государства.

Достоинства:

1) продуктивность деления государств на основании социально- экономических факторов;

2) возможность объяснения поэтапного развития, естественно- исторического характера формирования государства.

Недостатки:

1) односторонность;

2) не учитываются духовные факторы

Цивилизационный подход (основной критерий – цивилизация, включающая культурные, религиозные, национальные и др. признаки) – А. Тойнби, У. Ростоу, Г. П. Данилевский:

• древневосточное государство,

• античное,

• средневековое,

• современное

Согласно ему, под типом государства понимается система основных признаков: хронологических, производственных, генетических, пространственных, религиозных и др.

Достоинства:

1) выделение духовных, культурных факторов;

2) более четкая типология государств.

Недостатки:

1) низкая оценка социально-экономического фактора;

2) преобладание типологии общества над типологией государства.

________________

С) По отношению к религии:

• светское,

• клерикальное (церковь играет первенствующую роль в общ., полит и культурной жизни),

• теократическое (гос. власть полностью или частично принадлежит церкви),

• атеистическая

D) По форме государственно правового режима:

• демократическое,

• антидемократическое (авторитарное и тоталитарное )

Е) От формы правления:

• Монархия (абсолютная, ограниченная, сословна-представительная, выборная)

• Республика (президентская, парламентская, смешанная)

F) В зависимости от формы гос устройства:

• федеративное (национальное/территориальное и симметричное/асимметричное),

• унитарное гос-во( централизованное/децентрализованное)

• конфедерация

G) В зависимости от размера территории (Гумплович):

• мировые,

• великие

• малые

_______________________

«Инстинкт политического самосохранения» (Г.Ф. Шершеневич)

Государство преследует разные задачи в разные времена из-за инстинкта политического самосохранения. В разных исторических условиях государство стремится приспособиться, чтобы иметь возможность выдержать жизненную борьбу с другими политическими единствами.

Polizeistaat

"Полицейское государство». Государство принимает на себя, через своих чиновников, заботу об интенсификации сельскохозяйственной культуры, об основании новых отраслей промышленности, об учреждении и направлении мануфактур и фабрик, - оно распространяет сферу своего управления (Polizei) до того, что берет под свой контроль домашнюю жизнь граждан в отношении одежды, обстановки, семейных празднеств, роскоши. Государство ставит своей задачей попечение о благосостоянии частных лиц, об обеспечение подданным достойной жизни. Задачи достигалась при помощи административных мер. Экономическая доктрина меркантилизма обосновывала необходимость активного вмешательства гос-ва в хоз. деятельность (в форме протекционизма).

Rechtsstaat

"Правовое государство" пришло в XIX столетии. Доктрина правового гос-ва возникла в немецкой юриспруденции. В правовом государстве власть правительства ограничивается с целью защиты граждан от произвольного использования авторитета. Немецкие писатели обычно связывают теории Канта с началом движения к правовому госву. Он не использует такого понятия как «правовое гос-во». Его подход основывался на верховенстве писаной конституции гос-ва. Главная идея Канта – постоянная мирная жизнь как основное условие счастья людей и их процветания.

Экономический либерализм: политическая свобода и социальная справедливость неотделимы от экономической свободы, отвергается вмешательство госва в свободный рынок и поддержание максимальной свободы торговли и конкуренции.

Адам Смит: выступал в пользу экономического либерализма , он отстаивал минимальное вмешательство правительства в рыночную экономику

Kulturstaat

"Культурное государство". Возникло в новейшее время.

Напряженное состояние, в котором находятся сейчас все государства, заставляет искать все новых источников политической силы. Выяснилось все значение духовного момента для государственного могущества. Самая техника военная, все более усложняющаяся не только в морском, но и в сухопутном деле, настоятельно требует повышения уровня развития солдат., особых знаний, находчивости, инициативы.

С другой стороны никогда еще состязание за международные рынки не достигало такой остроты, как в последнее время. Можно сказать, что для каждого государства состояние его промышленности и торговли есть вопрос его политического существования. В так называемое мирное время идет постоянная и ожесточенная война между государствами за экономическое преобладание. И здесь опыт показывает, какую роль играет духовный момент, высота развития рабочих и размах коммерческой инициативы их руководителей. Государство уже не может предлагать гражданам предаваться мирно своим занятиям, оставив всецело власти заботу о внешней безопасности.

Культурное развитие солдата приобретает новое значение. Все преимущества на стороне той армии, солдаты которой проникнуты наибольшей сознательностью. Возрастает значение духовного момента для государственного могущества.

Socialstaat

«Социа́льное госуда́рство»— государство, политика которого направлена на перераспределение материальных благ в соответствии с принципом социальной справедливости ради достижения каждым гражданином достойного уровня жизни, сглаживания социальных различий и помощи нуждающимся. Впервые понятие социальное государство употребил в 1850 г. немецкий ученый Лоренц фон Штейн. Он включил в перечень функций государства поддержание абсолютного равенства в правах для всех различных общественных классов, для отдельной частной самоопределяющейся личности. Государство, согласно Штейну, обязано способствовать экономическому и общественному прогрессу всех своих граждан, ибо в конечном счете развитие одного выступает условием развития другого и именно в этом смысле говорится о социальном государстве. Социальное государство Лоренц фон Штейном понимается как государство всеобщего благосостояния, государство всеобщего благоденствия. Иначе, политическая система должна перераспределять материальные блага в соответствии с принципом социальной справедливости ради достижения каждым гражданином достойного уровня жизни, сглаживания социальных различий (конфликтов) и помощи нуждающимся.

Признаки:

· Высокий уровень экономического развития страны, что позволяет перераспределять доходы населения.

· Социально-ориентированная структура экономики;

· Формирование гражданского общества;

· Разработка государством разнообразных социальных программ;

· Утверждение целей государства, обеспечивающих каждому достойные условия жизни, социальную защищенность и равные стартовые условия для самореализации личности;

· Социальная ответственность перед гражданами.

Функции:

· Поддержка социально незащищенных слоев населения (безработных, пенсионеров, инвалидов).

· Борьба с безработицей.

· Помощь молодым предпринимателям.

State of Science and Technology

«Государство науки» (Мое мнение)

Я считаю, что в данном гос-ве главное целью и задачей является создание новых открытий в виде технологий и тд. Все силы направлены в культурную сферу общества, а именно на науку, соответственно, там будет развит сектор науки, а на все остальное будет вторично. В таком государстве должны обеспечиваться права и свободы не только самого человека, но и разного рода научных открытий. Гос. аппарат скорее всего будет походить на обычный гос аппарат обычного государства.

____________________________

Типология права:

Савиньи:

1) Природное право – имеет национальную специфику подобно языку и политическому устройству любого народа. Оно является простым по содержанию.

2) Развивается народная культура и усложняется право – появляется научное право.

3) Последний этап в развитии права – стадия законодательства. На этом этапе юристы подготавливают законопроекты, облекая в форму статей закона то, что уже произведено народным духом.

Спенсера:

1) Обычное право племен, которое характеризуется значительной неизменностью, возникает до появления какой-либо политической организации. 2) Священное право, которое предполагает существование политической организации общества. Представляет собой приказы вождей и королей, после того как они стали «выдающимися покойниками», или приказы правителей, при жизни признанными существами божественными; обеспечивается действием религиозных санкций; требует слепого повиновения. Любое неповиновение становится гнусным преступлением.

3) Человеческое право отделяется от права священного. Человеческое право — это законы, авторитет которых основан «на уважении к людям, издавшим их, и к поколениям, одобрившим их».

Джамбаттисты:

1) Божественное право основано на сверхъестественном авторитете: «Люди думали, что и сами они и все к ним относящееся зависит от Богов на основе того мнения, что все делали Боги». При этом была божественная форма правления. Люди верили, что все решительно приказывают Боги.

2) Героическое право – право силы, сдерживаемое только религией. При этом была героическая форма правления. Правления Оптиматов (сильнейших).

3) Человеческое право – продиктованное совершенно развитым человеческим разумом. Ему сопутствовала человеческая форма правления