03. Радикализм в международных отношениях.

Акцент на глобальн. изменениях.

Кант,Жан-Жак Руссо, Максимиоиан Робьеспьер, К. Маркс, В. Ленин

У них было свое представление об идеальном обществе.

Единые подходы представителей рационализма:

• концепция об общечеловеческом братстве

• наличие барьеров между людьми и необходимость их уничтожить

• формы проявления радикализма: миров. рев., крест поход., священ война., и др.

Согласно К . Марксу , всемирная история начинается с капитализмом , ибо основой капиталистичестического способа производства является крупная промышленность,

создающая единый мировой рынок, развитие средств связи и транспорта. Буржуазия путем эксплуатации мирового рынка превращает производство и потребление всех стран в космополитическое и становится господствующим классом не только в отдельных капиталистических государствах , но и в масштабах всего мира. В свою очередь , «в той же самой степени, в какой развивается буржуазия, т .е . капитал, развивается и пролетариат ». Международные отношения в экономическом плане становятся отношениями эксплуатации. В плане же политическом они становятся отношениями господства и подчинения и , как следствие — отношениями классовой борьбы и революций . Тем самым национальный суверенитет, государственные интересы вторичны, ибо объективные законы способствуют становлению всемирного общества , в котором господствует капиталистическая экономика и движущей силой которого является классовая борьба и всемирно-историческая миссия пролетариата.

В свою очередь, В.И. Ленин подчеркивал, что капитализм, вступив в государственно-монополистическую стадию своего развития , трансформировался в империализм. В работе «Империализм как высшая стадия капитализма » он пишет, что с завершением эпохи политического раздела мира между империалистическими государствами на передний план выступает проблема его экономического раздела между монополиями. Монополии сталкиваются с постоянно обостряющейся проблемой рынков и

необходимостью экспорта капитала в менее развитые страны с более высокой нормой прибыли. Поскольку же они сталкиваются при этом в жестокой конкуренции друг с другом, постольку указанная необходимость становится источником мировых поли-

тических кризисов, войн и революций .

4. Три пардигмы XX века.

1. Идеализм (утопия Вудро Вильсона: причины I мировой войны: секретная дипломатия, пренебрежение международныи правом, империализм. Страны-победительницы в I мв: формула против войны: открытая дипломатия, национальное самоопределение, разоружение, создание глобальной организации. Исследования идеалистов носили нормативный хар-р.

2. Реалистическая. Э.Х. Карр «The 20 years crisis» - эта книга – кризис идеализма.

- объект исследования. В идеализме он неверный. Карр говорил, что идеалисты изучали не то, что было, а то, что могло быть.

- Восприятие. Оторваны от жизни

- Взгляды на роль гос-ва: ни одно гос-во в мире абсолютной свободой действий на международной арене не обладает (это – в противовес идеалистам)

- Глубина понимания событий идеалисты демонстрируют слабое понимание человеческой натуры. Нужно быть осторожнее, скептичнее.

Новизна в реалистической парадигме по сравнению с идеалистической (Шварценберг, Моргентау): подчеркивание значения национальных интересов. Государство может строить свою внешнюю политику из расчета только на свои силы, должно уметь обороняться. Демократическое гос-во должно уметь победить любую диктатуру в любой войне. Сила – главная хар-ка гос-ва на меж арене.

3) Сталинко-марксисская. Марксистская диалектика о возможности прогресса лишь через конфликт. Деление в мире должно быть не на гос-ва, а на классы. Современная Россия и военные конфликты: первостепенное значение отдавали международной классовой солидарности, второстепенное – национальным границам. Идеальное общество – без классов, одна страна на весь мир.