Введение

Музыкальная этнография как составная часть науки этногра­фии, изучающей материальную и духовную культуру народа. Пред­мет музыкальной этнографии — народная музыка. Становление науки и наименование дисциплины в зависимости от методоло­гических и методических установок: сравнительное музыкозна­ние, музыкальная этнография, этномузыкология, музыкальная фольклористика. Основные направления науки — эволюционист­ское, историческое, социологическое, психологическое, струк­турное. Общекультурная направленность проблематики исследо­ваний (антропологическая, социальная и т. д.) как определяю­щая творческую деятельность народа.

Тема 1. Народная музыка как часть народной художественной культуры

Народное музыкальное творчество как сфера духовной куль­туры народа. Определение понятия «фольклор». Народная музыка как составная часть народной художественной бесписьменной культуры. Полиэлементность фольклора, представляющая соче­тание художественно-образных элементов: словесного, музыкаль­ного, танцевального, мимического и др. Универсальность (поли­функциональность) фольклора, проявляющаяся в сочетании и взаимообусловленности духовной (художественной) и практичес­кой (утилитарной) функций. Синкретизм фольклора. Фольклор как многоуровневый текст.

Специфические особенности народного музыкального твор­чества: устная природа бытования, коллективность творческого процесса,, традиционность, вариантная множественность. Специ­фика народного творчества в свете теории информации.

Разновидности народного музыкального творчества как дея­тельности, сопряженной с музыкальным интонированием: во­кальная, инструментальная, вокально-инструментальная. Народ­ные исполнители. Народный мастер как носитель коллективного опыта, хранитель традиций, духовных народных ценностей, как личность, индивидуальность художественно одаренная.

Жанровое многообразие русского музыкального фольклора. Классификация жанров по принципу их социально-бытового функционирования, приуроченного и неприуроченного бытова­ния. Основные жанры песенного и инструментального фольклора. Исторические пути развития народной музыки. Аутентичный фольклор и нетрадиционные формы существования фольклора.

Тема 2. Календарные земледельческие песни

Календарные песни как условный круг (цикл) песен разных жанров, объединенных в определенной хронологической после­довательности в связи с трудом и праздниками древних земле­дельцев. Обусловленность их возникновения производственным ритмом и мифологическими представлениями.

Частичное сохранение календарной обрядности и песен в со­временной жизни села, преимущественно в западнорусских об­ластях, продолжение бытования некоторых календарных жанров в детской среде.

Годовой круг земледельческих обрядов и праздников. Песня как составной элемент аграрно-магических действий (заклина­ния, закликания, обереги, благопожелания, величания и т.п.).

Календарные праздники и сопровождающие их обряды и песни.

Праздник зимнего солнцеворота, святки (25 декабря — 6 ян­варя)1. Праздничные вечерины, ряжения, святочные игры (по­койницкие игры, брачные игры), традиционный обход домов, святочные гадания. Святочные песни: песни обхода домов (ко­лядки, щедровки, виноградья), игровые песни.

Масленица как символический ритуал проводов зимы и встречи весны. Направленность масленичных обрядов на приобщение к пробуждающейся природе. Обрядовые действия (встреча, прово­ды масленицы), игрища (взятие снежных городков, кулачные бои), ряжение, театрализованные представления, праздничные гуля­ния, угощения, катания с гор и на лошадях, качания на качелях, обряды с молодоженами и пр. Основные песенные жанры: масле­ничные, гостевые, застольные, лирические, шуточные.

Встреча весны. Начало земледельческих работ (первый выезд в поле, начало пахоты), первый выгон стада. Обряды и обычаи в период праздника первого весеннего полнолуния и в предше­ствующие ему недели (начиная от масленицы), в которых глав­ным объектом поклонения является хлеб (в его разновидностях: зерно, кулич, «жаворонки» и т.п.). Песни весенние («веснянки», егорьевские, волочебные, лирические).

Все даты даны по старому стилю.

Семик как женский праздник, приобщающий женщин к рож­дающей силе земли. Семицкие обряды: завивание, развивание и потопление березы, гадания, ритуальная трапеза, кумления. Пес­ни, исполняемые на семицкой неделе.

День Ивана Купалы (24 июня) — праздник очищения огнем и омовения водой. Купальские игры, собирание лекарственных трав, первый покос. Песни купальские.

Петров день (29 июня) и окончание аграрно-продуцирующих обрядов.

Обряды так называемой религии умирающих и воскресших божеств: покойницкие игры (на святки), уничтожение чучела масленицы (прощеный день), похороны Костромы, кукушки, русалки (от семика до Петрова дня). Обусловленность этих обря­дов связями между представлениями о воскрешении из мертвых и произрастанием злаков.

Обряды поминовения предков и связь их с представлениями о возможности влияния предков на урожай: поминовение на свят­ках, родительская суббота перед масленицей, поминовение на радуницу (самое значительное).

Пора покоса и жатвы. Обряды зажинок и дожинок, обычай толоки (помочи). Песни покосные, зажиночные, жнивные, дожиночные.

Основные жанры календарных песен. Их тематика, содержа­ние, символика. Функциональная обусловленность стилевых осо­бенностей словесного и музыкального текстов. Специфика ис­полнения. Преобладание музыкально-речевого интонирования. Напевы-формулы, политекстовые напевы.