- •1. Цели и задачи дисциплины
- •1. Цели и задачи дисциплины
- •2. Теоретическая основа курса Программа курса Раздел 1. Культура: понятие, структура и функции
- •Раздел II. Культурология в системе гуманитарных наук. Основные этапы развития культурологической мысли
- •Раздел III. Морфология и динамика культуры
- •Раздел IV. Исторические модели культуры. Культура и цивилизация
- •Раздел V. Суперкультуры. Запад и Восток. Место России в мировом культурном процессе
- •Материалы к разделам курса
- •Раздел 1. Сущность культуры Многообразие и многозначность подходов в исследовании культуры
- •Определения культуры.
- •«Вторая природа»?
- •Понятие артефакта
- •Виды культуры как различные области применения понятия
- •1.Виды культуры по отношению к природе
- •2.Виды культурной деятельности в обществе
- •3.Понятие культуры по отношению к отдельному человеку
- •4.Предметный и личностный виды культуры
- •Материальная и духовная культура. Культура и ее элементы
- •1.Духовная культура и ее элементы
- •2.Принцип деления, принятый нами
- •3.Основная и главная роли культуры
- •4.Содержание культуры
- •1.Познавательная и информативная функции культуры
- •2.Коммуникативная функция и культура общения
- •3.Регулятивная и оценочная функции культуры
- •Раздел 2. Культурология в системе гуманитарных наук Что такое культурология?
- •Проблемы культуры в трудах просветителей
- •Концепции парадигмы культурологии
- •1.Эволюционистская парадигма
- •2.Анализ культурного сознания
- •3.Психологическая парадигма
- •4.Функционалистская парадигма
- •5.Структурно-антропологическая парадигма
- •6.Парадигма понимающей социологии
- •7.Парадигма постмодерна
- •Школы культурологии
- •Раздел 3.Морфология и динамика культуры Этнические и национальные культуры
- •Массовая и элитарная культуры
- •Формы духовной культуры и её основополагающие институты
- •Религия как форма духовной культуры
- •Генетические истоки религии
- •Структурные элементы религии
- •О понятии “религиозная культура”
- •Наука как часть культуры
- •Наука и мораль
- •Искусство Искусство в контексте культуры
- •Игровая природа искусства
- •Оппозиционные культуры в обществе. Динамика культуры
- •1.Субкультура и контркультура
- •Сложность феномена культуры
- •2.Культура и контркультура
- •3.Понятия субкультуры и контркультуры
- •4.Молодежная субкультура
- •5.Культурное творчество и сдвиги в культуре
- •6.История и культура
- •Раздел 4. Исторические модели культуры Типология культуры
- •1. Понятия «тип» и «типология»
- •2. Историческая (линейная) типология культуры
- •Локально-типологическое рассмотрение культуры
- •Современные подходы в типологии культуры
- •Культурологические концепции и типология н.Данилевского, ф.Ницше, о.Шпенглера и п.Сорокина
- •Культура и цивилизации
- •Внешняя и внутренняя культура, их взаимосвязь и взаимопревращение
- •Раздел 5. Запад и восток Культура Запада и Востока
- •1.Запад и Восток как понятия культурологии
- •2. Отличия западной и восточной культур
- •Содержание
- •Материалы к разделам курса....................................................................................11
- •Раздел 2. Культурология в системе гуманитарных наук.......................................29
- •Раздел 3. Морфология и динамика культуры.........................................................65
- •Раздел 4. Исторические модели культуры............................................................100
- •Раздел 5. Запад и Восток.........................................................................................115
- •Тема 1.
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Ссылки в Интернете
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема II Мифология, религия, искусство и наука, как формы духовной культуры и ее основополагающие институты.
- •Методические рекомендации
- •Основная литература
- •Ссылки в Интернете
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема III Культура и история.
- •Методические рекомендации
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Ссылки в Интернете
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература Основная
- •Дополнительная
- •Ссылки в Интернете:
- •5. Контрольная работа Методические рекомендации по подготовке контрольной работы
- •6. Перечень контрольных вопросов
- •7. Глоссарий
- •Ключи к тестам
- •9. Ким для контроля
- •10. Содержание вопросов для зачета
- •Содержание
- •1. Цели и задачи дисциплины....................................................................................3
Наука и мораль
Возможна ли аморальная истина? Принято считать, что нет. Но манипуляция истиной в определенных целях, видимо, все таки возможна. Открытия ученых всегда привлекали общественное мнение, в том числе и политиков, особенно тех, которые не стеснялись в средствах для достижения цели.
В конце Второй мировой войны многие ученые и политики считали важным шагом для устрашения фашистской Германии создание нового оружия массового поражения. США предоставили известным ученым Европы и Америки научный полигон в Лос-Аламосе, среди них были Оппенгеймер, Бор и другие мировые величины науки. Как-то Н. Бора спросили: «А взорвется ли она (бомба) в согласии с законами природы? — Разумеется, она взорвется! — безрадостно ответил физик. — НО... ЧТО БУДЕТ ДАЛЬШЕ?» Этот вопрос мучил ученого более всего. Бор испытывал глубокие нравственные переживания по этому поводу. Поэтому столь логичен вывод, сделанный ученым в конце 1950-х годов в одном из писем другу: «Квантовая теория больше не влечет меня к своим проблемам. Ныне первостепенная проблема этическая — поиски пути к ядерному миру».
В конце XX в., когда стало возможно клонирование живых существ, темой научных дискуссий становится вопрос о подобном эксперименте над человеком. Возникла тревога: принесет клонирование пользу человеку или грозит несчастьем, масштаб которого общество еще не в состоянии оценить? Есть много «за» и «против». Решать следует, очевидно, через призму нравственности. Истину необходимо взвешивать на весах человечности.
Но остановить развитие науки искусственно практически невозможно. С. Хокинг в одной из своих лекций отметил, что многие скажут, что генную инженерию человека следует запретить. Но он сомневался, будут ли они в состоянии воспрепятствовать этому. Генную инженерию растений и животных разрешат по экономическим причинам. Кто-то попытается применить ее к человеку.
Наука и мораль в современном мире все чаще входят в конфликт. Многие считают, что естественно-научное знание сегодня становится агрессивным. К этому закономерно ведет разрыв между культурой и цивилизацией. Науки о природе стали в большей степени тяготеть к цивилизации с ее утилитарно-прагматическими запросами. И здесь есть над чем задуматься. Современная наука, имеющая доступ к святая святым мироустройства и миропорядка, к ключевым вопросам жизни и смерти, теснейшим образом связана с моралью. В современных условиях проблема нравственного выбора в науке является очень важной. Наука динамична, устремлена вперед, для нее в большей степени характерны бескомпромиссность и радикализм.
В конкретное историческое время появляются определенные доминанты. Например, на рубеже XIX—XX вв. человечество узнало два новых слова: «квант» и «ген», и именно они стали ключевыми моментами в развитии современного природоведения, но это совершенно не означает, что все научные изыскания этого периода были сосредоточены в квантовой физике и генетике. Мораль же как порождение культуры в своих общечеловеческих проявлениях тяготеет к стабильности, здоровому консерватизму, ортодоксальности, компромиссу.
Наука имеет строго очерченные границы, в рамках которых может развиваться рациональное знание. Культура же представляет собой более открытую систему, она может включить наравне с научным знанием другие формы культурного бытия, например мифологические или иррациональные мистические. Культура распахнута, у нее нет пределов роста в многообразии реальных форм бытования, как и у науки на пути восхождения к новым истинам, но эти истины по воле не слишком совестливых политиков дорого могут стоить миру и человечеству. Нечто подобное имел в виду Питирим Сорокин, когда писал: «Наука, вместо того чтобы служить богу творчества, служить дьяволу разрушения».
Оганов А.А. Хангельдиева И.Г. Теория культуры: Учеб. Пособие для вузов –М., 2001 с 167-172