Семинар 3.

РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ

1. «Оправдание добра» В.С.Соловьева. Нравственный прогресс как всемирно-исторический переход от зверочеловечества к богочеловечеству. Отношения господства, солидарности и подчинения как нравственные. Ме­тод триады в философии В.С.Соловьева. Добро: в человеческой природе; от Бога; через историю человечества. Экономический вопрос с нравственной точки зрения. Три условия нравственности экономических отношений от­сутствие их обособления; соблюдение человеческого достоинства произво­дителей; соблюдение экологической целесообразности.

2. «Философия хозяйства» С.Н.Булгакова. Нравственная ценность хо­зяйствования. Хозяйство как синтез свободы (мощи) и необходимости (не­мощи). Содержание хозяйства как тяжба между жизнью и смертью. Хозяйст­венная деятельность как творчество культуры. Нравственное значение миро­воззрения хозяйствующей личности. Идеальные ценности: общее мировоз­зрение и религия. Софийность хозяйства.

О с н о в н а я л и т е р а т у р а

К 1-му вопросу

Соловьев В.С. Оправдание добра: Нравственная философия. Соч., М. 1988. Т. 1. С. 123-132, 149-152, 165-169, 170-183, 257-266, 272-281, 406-440.

Соловьев В.С. Мнимые и действительные меры к подъему народного благосостояния // Вл. Соловьев. Соч. М., 1989. Т. 2. С. 450-458.

Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М., 1990. С. 261-275.

Ко 2-му вопросу

Булгаков С.Н. Философия хозяйства. Соч., М., 1993. Т. 2. С. 81-88 (Предварительное определение хозяйства), 135-154 (Человек и человечество), 154-173 (Софийность хозяйства), 298-308 (Философия хозяйства. Речь на докторском диспуте).

Д о п о л н и т е л ь н а я л и т е р а т у р а

К 1-му вопросу

Гулыга А.В. Творческий путь Владимира Соловьева. // Соловьев В.С. Соч., М., 1988, Т. 1. С. 3-46.

Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991. С. 111-175.

Ко 2-му вопросу

Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991. С. 248-297.

Хоружий С.С. Вехи философского творчества отца Сергия Булгакова // Булгаков С.Н. Соч., М., 1993. Т. 2. С. 3-14.

Семинар 4.

СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ

1. Ф.Ницше «По ту сторону добра и зла». Мировая воля и воля к вла­сти. Критика европейской культуры: религии, морали, науки и традицион­ного понимания философии. Человек как он есть и «сверхчеловек». Этика сострадания и этика «любви к дальнему».

2. З. Фрейд. «Неудовлетворенность культурой». Э. Фромм «Человек для себя». Философия и психоанализ. Бессознательное и его роль в культуре. Характер человека. Свобода и будущее человека.

3. К. Ясперс «Духовная ситуация времени». Смысл «разбожествления мира» и принцип технизации. Опасность овеществления и подлинность ду­ховной коммуникации.

4. Ж.П.Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм». По­нимание свободы, человека и гуманизма.

5. А.Камю «Миф о Сизифе». Понятие «абсурда».

Семинар является заключительным и его уместно провести в форме конференции, на которой доклады и обсуждения будут посвящены первоис­точникам.

О с н о в н а я л и т е р а т у р а

К 1-му вопросу

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Мир философии. Ч. 2. М., 1991. С. 92-98.

Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. // Шопенгауэр А. Избр. произведения. М., 1993. С. 190-201, 210-222, 226-233.

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 241-242, 244, 248, 250, 253-255, 260-263, 266-267, 269-270, 277-284, 320-323, 381-385.

Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Соч.: В 2 т. Т. «. М., 1990. С. 43-44 («О любви к ближнему»), 141-145 («О старых и новых скри­жалях»), 206-213 («О высшем человеке»).

Ко 2-му вопросу

Фрейд З. Неудовлетворенность культурой // Мир философии. Т.2. М., 1991. С. 127-138, 285-300, 394-397, 478-482.

Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М., 1989. С. 7-13 («Введе­ние»), 399-416 («О мировоззрении»).

Фромм Э. Человек для себя. Минск, 1992. Гл. III, V. C. 44-116, 234-240.

К 3-му вопросу

Ясперс К. Духовная ситуация времени // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 288-390 (или в кн.: Мир философии. Т. 2. М.,1991. С. 546-558).

Камю А. Миф о Сизифе // Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. С. 12-22, 24-51, 90-93.

Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989, С. 319-345.

Современная западная философия: Словарь. М., 1998 («Экзистенциа­лизм», «Ясперс», «Камю», «Сартр»).

Д о п о л н и т е л ь н а я л и т е р а т у р а

К 1-му вопросу

Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М. 1998. С.172-181. Разд. «Ницше».

Манн Т. Философия Ницше в свете нашего опыта // Манн Т. Соч. Т. 10. М., 1961.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. От романтизма до наших дней. Спб., 1977.

Современная западная философия: Словарь. М., 1998. («Ницше»).

Соловьев В.С. Идея сверхчеловека // Соловьев В.С. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1988. С. 626-634.

Франк С.Л. Фр. Ницше и этика «любви к дальнему» // Франк С.Л. Соч. М., 1990. С. 9-64.

Шестов Л. Добро в учении Толстого и Ницше (философия и пропо­ведь); Достоевский и Ницше (философия трагедии) // Шестов Л. Избр. Соч. М., 1993.

Ко 2-му вопросу

Руткевич А.М. Психоанализ: Истоки и первые этапы развития. М., 1997. С. 315-343.

История философии. Запад – Россия – Восток. Кн.3.М., 1998. Ч.2. Гл. 5.

Фромм Э. Душа человека. М., 1992. С. 83-109, 202-228.

К 3-му вопросу

Гайденко П.П. Человек и история в экзистенциальной философии К.Ясперса // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 5-25.

Долгов К.М. От Киркегора до Камю. М., 1991.

Кисель М.А. Дороги свободы Ж.П.Сартра // Вопросы философии. 1994. № 11.

Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М., 1998.