- 65 -

ИШИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ИМ. П.П.ЕРШОВА

Т.М.Ефремова

Учебно-методический комплекс по философии

Программа курса лекций, планы семинарских занятий, экзаменационные вопросы, тематика контрольных работ, списки литературы, методические рекомендации и тестовые задания для студентов заочных отделений всех специаль­ностей.

ИШИМ – 2012

СОСТАВИТЕЛЬ:

канд. филос. наук, доц. Т.М.Ефремова

Концепция комплекса основывается на Госу­дарст­венном стандарте и много­летнем опыте преподавательской работы составителя на кафед­рах философии, культуро­логи и социально-политических дисциплин вузов гг. Пе­тропав­ловска, Ишима, Москвы. Рекомен­дуется как пособие по философии для студентов заоч­ных и вечерних отделений всех спе­циальностей.

1. Введение

С тех пор, как появилась философия, она способна развиваться и суще­ствовать в любых исторических условиях. Философия может быть научной, религиозной, она всегда опирается на те или иные мифы, и всегда возвыша­ется над ними, она может являться искус­ством сама и наполнять философ­ским содержанием произведения искусства, наконец, она существует на обы­денном уровне. Но даже на обыденном уровне она содержит в примитивной форме всю полноту и весь спектр собственных достижений. Люди всегда фи­лософствуют, то есть пытаются во всем найти смысл, обобщают свои впечат­ления о мире, о себе, о человечестве, истине, до­бре и красоте. При этом они интуи­тивно опираются на тот уровень развития общества, науки, религии, который застают.

Однако специалист с высшим профессиональным образованием не мо­жет до­вольствоваться обыденным размышлением о мире и о своей роли в обще­стве. Он обязан овладеть теоретической философией в ее историческом и ло­гическом развитии, чтобы не оказаться в плену устаревших теорий и гипо­тез, приняв их за новые. В жизненной и профессиональной прак­тике в процессе приня­тия различных решений нельзя игнорировать ми­ровоз­зренческие вопросы, имеющие наиболее общий, абстрактный характер, по­скольку их не­решен­ность будет мешать в решении частных проблем. Шел­линг писал: «Бо­язнь спекуляций, мнимый отход от теоретического к чисто практическому необ­ходимо порождает в действии такой же плоский уровень, что и в знании. Изучение строго теоретической философии самым непосред­ственным обра­зом сближает нас с идеями и только идеи придают действию энергию и нрав­ственное значение».¹ В античности философию называли гигие­ной души. Стоит лишь отметить, что продолжительность жизни фило­софов была по преимуществу на­много выше остальных. По мнению Платона, не существует знания выше философии. Систематическое изучение поможет отличать фи­лософию как сознание и самосознание духа

от науки, которая способна завлечь идеалом благоденствия и подвести человечество к порогу пресыщения жизнью и самоуничтожению;

от искусства, которое может увести в мир грез и наслаждений при­зрачной красотой сущего;

от религии, способной заставить поклоняться «золотому тельцу»;

от нравственности, которая, желая блага, может творить зло, не ведая того сама;

от оккультизма, способного завести в лабиринты чернокнижия и демо­низма.

Философия не дает ни на миг забыться, не дает уйти от сомнения в существующих ценностях, истинности Истины, доброте Добра, кра­соте Прекрасного, в таинственности Тайного, в божественности Бога и в человечности Человека. Философия не позволяет человеческому духу забыть себя, обеспечивает единство сознания и самосознания в человеке. И в этой духовной рефлексии – наша единственная опора и последняя надежда на раз­личение добра от зла, света от тьмы, Бога от дьявола, Христа от Анти­христа, человека от зверя.

Как сказал средневековый философ Иоанн Скот Эриугена (810-877): «НИКТО ДА НЕ ВЗОЙДЕТ НА НЕБЕСА ИНАЧЕ, ЧЕМ ЧЕРЕЗ ФИЛОСО­ФИЮ». ²

Ориентиром при изучении философии в вузе являются следующие требования Государственного образовательного стандарта:

знать основные работы выдающихся представителей мировой и отече­ственной философии;

иметь представление о научных, философских и религиозных картинах мироздания, сущности, назначении и смысле жизни человека, о многообра­зии форм человеческого знания, соотношении истины и заблуждения, знания и веры, рационального и иррационального в человеческой жизнедеятельно­сти, особенностях функционирования знания в современном обществе, о ду­ховной культуре и ее ценностях, их значении в профессиональной деятельно­сти;

понимать роль науки в развитии цивилизации, соотношение науки и техники и связанные с ними современные социальные и этические проблемы, ценность научной рациональности и ее исторических типов, знать структуру, формы и методы научного познания, их эволюцию, уметь применять их в на­учно-исследовательской работе;

быть знакомым с основными философскими направлениями, концеп­циями, школами;

понимать смысл взаимоотношения духовного и телесного, биологиче­ского и социального начал в человеке, отношения человека к природе и воз­никающих проблем глобального развития цивилизации;

знать основы философской антропологии;

понимать смысл и значение развития общества, его социальных струк­тур, принципов регулирования социальных отношений;

уметь выражать и обосновывать свою философско-мировоззренческую позицию.

Количество часов, отводимое на изучение данной дисциплины, опре­де­ляется рабочими учебными планами Академии по каждой специальности и форме обучения – заочной и вечерней.

Обязательный минимум содержания.

Предмет философии; место и роль философии в культуре; становление фило­софии; основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития; структура философского знания; учение о бытии; монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия; понятия мате­риального и идеального; пространство, время; движение и развитие, диалек­тика; детерминизм и индетерминизм; динамические и статистические зако­номерности; научные, философские и религиозные картины мира; человек, общество, культура; человек и природа; общество и его структура; граждан­ское общество и государство; человек в системе социальных связей; человек и исторический процесс; личность и массы, свобода и необходимость; фор­мационная и цивилизационная концепции общественного развития; смысл человеческого бытия; насилие и ненасилие; свобода и ответственность; мо­раль, справедливость, право; нравственные ценности; представления о со­вершенном человеке в различных культурах; эстетические ценности и их роль в человеческой жизни; религиозные ценности и свобода совести; созна­ние и познание; сознание, самосознание и личность; познание, творчество, практика; вера и знание; понимание и объяснение; рациональное и иррацио­нальное в познавательной деятельности; проблема истины; действитель­ность, мышление, логика и язык; искусство спора; основы логики; научное и вненаучное знание; критерии научности; структура научного познания, его методы и формы; рост научного знания; научные революции и смена типов рациональности; наука и техника; будущее человечества; глобальные про­блемы современности; взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.