4. Язык и речь

Вопрос о соотношении языка и речи один из самых сложных вопросов в языкознании. В учебных пособиях и некоторых учебниках по языкознанию встречается утверждение, что впервые проблема разграничения языка и речи была поставлена в "Курсе общей лингвистики" Ф.де Соссюра. Однако это не верно. Языковеды разграничивали язык и речь задолго до Соссюра. Разграничение этих категорий встречается в работих Вильгельма вон Гумбольдта (Германия), Людвига Генриха Якоба (о.О - Россия), Ф.И.Буслаева, А.А.Потебни и др. Довольно часто в работах по языкознанию встречались утверждения, что язык есть "средство сообщений наших мыслей", а "речь есть последовательность предложений"; язык является предметом грамматики, а речь является предметом риторики, теорией словесности. Другое дело, что до Соссюра никто из ученых не придавал проблеме языка и речи решающего значения. Соссюр не просто разграничил язык и речь, он противопоставил их как разные объекты, и даже объекты разных наук - лингвистике языка и лингвистике речи. Поскольку это разные объекты имеют разную .... (не помню что тут за слово), то они у Соссюра имею разную локализацию. Язык психичен, находится в головах людей. Речь физична (материальна), она существует в виде текстов устных и письменных. Однако это противопоставление является наиболее уязвимой частью учения Ф.де Соссюра. Большинство отечественных языковедов придерживается точки зрения, что язык и речь не разные явления, а разные стороны одного явления. В отечественом языкознании более глубокое, чем у Соссюра решение проблемы языка и речь представлено в работах Л.В.Щербы, Г.О.Винокура, Т.П.Ломтева.

1) Речь - употребление языка, использование языка; это язык в действии, это процесс создания текстов на данном языке и сама совокупность этих текстов.

Из сказанного ясно, что слово речь многозначно. Для языкознания актуальны 2 понимания этого термина:

а) процессуальное понимание - речь, как процесс создания текстов на данном языке, как сотворение и писание.

б) результативное понимание - речь, как совокупность текстов, созданных на данном языке.

Многозначность вообще-то является недостатком термина, т.к. может привести к разному его пониманию. Что и случилось с термином речь. Разные ученые вкладывают в него различные содержания, иногда имея в виду одно из названных значений, иногда сразу оба значения.

Для устранения многозначности иногда используется ещё один термин - РЕЧЕВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - это процесс порождения и восприятия текстов (совокупность процессов говорения, писания, слушания, понимания). Впрочем и термин речевая деятельность понимается неоднозначно.

2) Диалектическое единство языка и речи

Из определения речь (язык в действии) ясно, что речь теснейшим образом связана с языком. Камнем предкновения :) в вопросе о соотношении языка и речь является вопрос о том, разные это явления или это различные стороны одного явления?

Язык и речь обычно противопоставляют по следующим основаниям:

а) Как общее и единичное -

Речь соотносят с категорией "единичное", поскольку речь это конкретные индивидуальный в своём роде текст. Каждый текст созданный на том или ином языке единичен и в известном смысле не повторим (даже одна фраза воспроизведенная дважды будет иметь разный тембр, громкость, темп...

Язык соотносят с категорией "общая". Это то общее, что имеется в общем во всех текстах на разном языке. В разных текстах встречаются одинаковые слова, формы, действуют одни и те же правила грамматических соединений слов. Если каждый текст содержал только индивидуальные особенности, то их никто бы не понял. Язык, таким образом, существует не где-то отдельно от речи, как думал Соссюр, а в самих текстах, в самой речи. Он как бы растворён в речи. Какое бы лингвистическое явление мы не взяли (слог, звук, фраза), в нём всегда будет одновременно присутствовать языковая и речевая сторона.

б) Как код и текст -

Язык соотносится с категорией "код" (код - система знаков, комбинируя которые можно получить текст).

Речь соотносится с категорией "текст" (текст - устное или письменное речевое произведение)

В рамках этого противопоставления процесс порождения речи называют кодированием, а процесс восприятия речь - декодированием.

в) Как сущность и явление -

Язык соотносят с категорией "сущность", а речь с категорией "явление" (явление - то, что явлено, явно, наяву, т.е. то, что мы можем непосредственно воспринимать органами чувств).

Речь это явление языка: мы её слышим, если она устная, видим если она письменная. Сущность - внутренняя стороная явления, это закон, по которому существует данное явление, управляющий данным явлением. Сущность не познается нами непосредственными наблюдениями (её нельзя потрогать, попробовать...), она постигается только умозрительно, путём анализа явления.

Язык - сущность речи, т.е. это закон, по которому существует речь. Язык не дан нам в непосредственных наблюдениях. Этот закон, эту сущность, мы постигаем умозрительно, путём анализа речи. Благодаря языку, т.е. этой абстрагирующей работе сознания, мы понимаем, вопринимаем речь. И в том же смысле речь невозможна без языка (для кошки, например, речь - лишь набор звуков). С другой стороны сущность не существует без явления. Язык существует в текстах, как бы растворён в них. И в этом смысле язык невозможен без речи. Так называемая "идеальная форма" существования языка (в головах людей), вторична, по отношению к речь, является результатом абстрагирующей работы сознания. Мы изучаем, скажем, иностранные языки, путём анализа текста.

Итог (Вывод): язык и речь представляют собой не разные явления, а разные стороны одного явления. Одно не существует без другого, но в то же время противостоят друг другу. Такое единство противоположностей в философии принято называть ДИАЛЕКТИЧЕСКИМ ЕДИНСТВОМ. Тако взгляд на проблему соотношения языка и речи, с тем или иными вариациями, характерен для большинства отечественных языковедов.

Т.П.Ломтев в статье "Язык и речь" писал, что "... любая лингвистическая единица одной стороной обращена к языку, другой - к речи." Немецкие языковеды, вслед за Вильгельмом фон Гумбольдтом, часто подчеркивают другую сторону это противоположности языка и речи, а именно статистический и динамический аспекты: язык есть одновременно и деятельность и произведение. То есть получается, что языковой и речевой моменты (стороны) присутствуют и в деятельности, и в произведении.