1.4 Суждение как форма экспертного заключения.

Материальные тела потребительского назначения из природных или синтетических материалов активно применяются в изготовлении всевозможных изделий. Изделие имеет форму и предполагается, что изделие имеет соответствующее качество при эксплуатации. Качество изделия создается внутренними свойствами технологически обработанного вещества. Полученный из вещества материал изделия обладает, как вещь в себе, физическими, химическими и механическими свойствами. Но натуральные, природные, материалы заменяются искусственными или синтетическими. В новых материалах технологическими приемами стремятся воспроизвести все свойства натуральных. Современные технологии при изготовлении материала и изделия подгоняют только внешние признаки натуральных характеристик и создают форму таких изделий, которые традиционно человек производил только из природного материала.

Специалист по потребительским товарам, в своей работе, сталкивается с проблемой определения материала изделия и его полноценной предшествующей истории его синтеза. А с помощью суждения необходимо дать полную характеристику свойствам формы и содержания. В такой работе создается система доказательств. Невозможно вести разговор, а тем более доказательство без применения ограничивающих правил, элементарно показывающих определенную степень связи и законченности мысли суждения. Что же такое суждение? Аристотель показывает и доказывает, что всякое слово и всякая мысль имеют значение только тогда, когда они связаны с вещами и явлениями. Аристотель в своем трактате «Метафизика» писал: «Буквы для слогов, материал для искусств изделий, огонь, земля и все такие же элементы для тел, части – для целого, предпосылки для заключения – все это – причины, как то, из чего…». Если по отношению к предмету правильны все противоречащие утверждения, то ясно, что в таком случае все будет одним. Возникает необходимость защиты качественной определённости вещей и явлений, как и её логических выражений – понятий, суждений, умозаключений. Суждение как форма мысли, связанна с объективной истиной. Суть суждения является единство в нем формы и содержания «… не всякое предложение есть суждение, но лишь то, которое выражает истину или ложь, но не пожелание, вопрос и т.д. (Аристотель, Метафизика)». Ложные суждения все же существуют и могут быть высказаны. Аристотель ищет объективного основания для них и находит его в несовершенстве человеческого знания и человеческих чувств. Источник, из которого возникают ложные заключения, самый естественный и обычный, именно свойство слова. В самом деле, так как в разговоре мы не можем показать самих вещей, как они есть в себе и для себя «… но вместо вещей пользуемся именами и знаками, то мы начинаем думать, что то, что справедливо относительно названий, справедливо и относительно вещей. Однако имена и предложения ограничены, вещи не безграничны. Поэтому одно и тоже предложение и одно и тоже имя должно иметь много значений. И тот, кто не знает значения слов, при выводе будет обманут, как тогда, когда говорит он сам, так и тогда, слушает других». Суждение есть единство, и поскольку оно таково, оно является формой отражения существующих в объективном мире связей и отношений и суждение признает данное наличие или отсутствие за истину. Основная особенность суждения заключается в том, что оно есть выражение соединения или разъединения вещей посредством соединения или разъединения понятий.

Суждения представляют собой формы мысли, в которых выражаются действительные факты. Назвать суждениями можно лишь те высказывания, которые соответствуют действительности, отражают ее, в то время как ложные суждения не выражают ничего, они беспредметны. Беспредметность ложных суждений двояка: либо временна, либо постоянна. Первый случай отражает изменчивость вещей и явлений действительности, второй – ограниченность или поверхностность человеческого знания.

Объективным основанием суждений о том, что присуще, является существование определенных вещей и их признаков – качеств, свойств, состояний.

У Аристотеля в «Метафизике»: «Необходимым называется то, без чего, как содействующей причины, нельзя жить.». Неопровержимость доказательства может быть достигнута, если мышление основывается на общих положениях и от них идет к частностям. И «…случайно (акцидентально) присущим называется то, что находится в вещи и может быть правильно указано про нее, но ни по необходимости, ни в преобладающем большинстве случаев… и у случайного нет никакой определенной причины, но какую пошлет судьба, а этого определить нельзя».

К обоснованности суждений по высказыванию Ф.Бэкона «Новый Органон» относится требование - суждения не должны быть следствием поверхностного впечатления, тем более аффекта. Недопустима односторонняя характеристика познаваемого предмета, а тем более характеристика с предвзятым намерением подогнать предмет под заранее предположенные посылки. Вместе с тем содержание составных частей любого суждения должно быть максимально ясным и определенным, а связь их научно и доказательно обоснована. Исследование – совокупность многообразных экспериментов и наблюдений, на основании которых должно быть сделано обобщение.

Обобщение при достаточно подробном изучении предмета в процессе исследования отдельных фактов при изменениях потребительского качества изделия делает вывод необходимо неопровержимым. Материальное тело обладает свойствами, но они скрыты от неподготовленного взгляда. Специалист, обладая знаниями общих законов структурных связей вещества, знанием откликов на физическое, химическое и механическое внешнее воздействие на материал изделия, знанием на изменение формы состояния материального тела в процессе эксперимента создает правильное суждение. Полученное суждение определяет объективное заключение о потребительском товаре. Общий вывод делается не в результате охвата исследованием всех без исключения единичных характеристик и показателей предмета, но путем изучения типичных случаев проявления качеств исследуемого предмета с соответствующими уточнениями и изменениями условий эксперимента.