1. В психологии — персонификация “внутреннего наблюдателя”, рассматривающего образы, которые создаются органами чувств

Дискурс — (фр. discours) многозначное понятие лингвистики, а также философии структурализма, которое, в частности, обозначает речь, рассматриваемую как целенаправленное действие в контексте взаимодействия членов сообщества. В дискурсе порождаются и реализуются системы структур значений объектов и явлений.

Дифференциация — (лат. differentia - разность, различие) один из важнейших аспектов рассмотрения процесса развития систем (наряду, например, с интеграцией). Дифференциация протекает как процесс формирования в целостной системе новых компонентов, имеющих общие предковые формы. В процессе дифференциации нарастает разнообразие и количество компонентов системы. Поскольку компоненты, образовавшиеся в результате дифференциации общего предка, обладают генетическим родством и между собой и с другими компонентами системы, целостность системы не нарушается, она поддерживается также интеграционными процессами реорганизации целого при формировании нового.

Дополнительности принцип —

Идиографический подход (см. подразд. I.2.1).

Изоморфизм (взаимооднозначное соответствие*) см. также гомоморфизм*.

Инструментализм —

Интроспекция (см. подразд. II.5 и IV.1.1).

Квазифакт (см. подразд. IV.2.2.2).

Конические сечения – РИСУНОК Конические сечения + подпись

Контрбалансировка — техника, позволяющая контролировать эффекты порядка предъявления условий (уровней) независимой переменной (см. [Дружинин, 1997, с. 128—129]).

Латинский квадрат — квадратная матрица порядка n, каждый столбец и каждая строка которой являются перестановками элементов конечного множества S, состоящего из n элементов. Латинский квадрат используется при планировании многоуровневых экспериментов, в которых оценивается влияние порядка предъявления разных уровней (условий) независимой переменной, поскольку позволяет перечислить все перестановки этих условий [Сачков, 1977].

Ментализм —

Метафизика —

Метафора — перенос значения, употребление слова,

обозначающего определенный класс объектов, для характеристики объекта, входящего в другой класс. Согласно теории концептуальной метафоры Дж.Лакоффа (см. [Ченки, 1997]), метафоры представляют важный инструмент формирования абстрактных понятий и оперирования ими; по своей природе они не языковые, а концептуальные явления.

Механицизм — методологическая позиция, складывавшаяся в рамках классической науки, а именно классической механики с XVII в., оформившаяся в виде философского учения, тесно связанного с практикой исследований. Ядро этой концепции составляло положение, что все существующее подчиняется законам механики Ньютона и все наблюдаемые явления и свойства

объектов выводимы из этих законов; все сущее представляется агрегатами частиц (тел), связанных силами, которые определяются взаимным положением и динамическими характеристиками частиц; законы их взаимодействия выражаются дифференциальными уравнениями, независимой переменной в которых является время.

Мимы (англ. memes, неологизм, введенный Р.Докинзом [1993] от genes – гены) — метафорический аналог генов для наследования артефактов культуры. Если гены - репликаторы в биологическом мире, то мимы - репликаторы в мире культуры, единица имитации (мелодии, идеи, технические приемы, модные словечки и т.д.). "Мимы следует рассматривать как живые структуры не только в метафорическом, но и в техническом смысле… Посадив в мой разум плодовитый мим, вы буквально поселили в нем паразита, превратив тем самым разум в носителя, где происходит размножение этого мима, точно так же, как размножается какой-нибудь вирус ... мим, скажем «веры в загробную жизнь» реализуется физически миллионы раз…" [Докинз, 1993, с. 179]. Докинз приводит примеры мимов, гибельных или полезных для носителей; мутаций, прогрессивных и летальных; гибридизации, дающей нежизнеспособное потомство, и т.д.

Модель

Отношение подобия, степень подобия ограничивается по каким-либо характеристикам (см. изоморфизм, гомоморфизм), целевым характеристикам (свойства объекта моделируются избирательно)

1) “гносеологическое” понимание; модели — познавательные средства, они создаются с целью получения, фиксации, формализации знаний, прогноза и объяснения в рамках науки

2) “онтологические” модели; в эволюции сформированы специализированные структуры, которые фиксируют совершенные взаимодействия в форме, допускающей воспроизведение конкретного взаимодействия. То, что такого типа структуры лежат в основе индивидуального знания и обеспечивают также познавательные аспекты активности и деятельности, не означает их неизбежного познавательного значения.

Надежность — воспроизводимость результатов исследования, независимость знания от субъективных и случайных, несистематических факторов. (см. подразд. Надежность).

Научный факт (см. подразд. IV.2.2.1).

Неопределенности принцип. (+ метафорическое применение в других дисциплинах)

Номотетический подход (см. подразд. I.2.1).

Омонимы — две (или более) разные языковые единицы, совпадающие по звучанию, например “ключ” (источник) и “ключ” (для замка), но не обладающие какой-либо семантической связью

Операционализация — формирование такой системы теоретических конструктов и методических процедур, которые позволяют поставить ей в соответствие множество переменных. Не любые кострукты допускают операционализацию, пример такого конструкта – «самость» [Маслоу, 1997]. Как правило, конструкты могут быть операционализованы раличными способами. Так, общепсихологическое понятие «интеллект» раскрывается в обширном семействе терминов «общий интеллект», «кристаллизованный интеллект», «текучий интеллект» и т.д, которые операционализованы в множестве «тестов интеллекта» (см. обзор [Холодная, 1996]).

Парадигма (см. также подразд. Парадигма) — (греч. : образец, модель, пример); термин употребляется в методологии науки, в лингвистике, в в практике научных исследований. По-видимому, этот термин был заимствован немецким философом XVIII в. Георгом Христофом Лихтенбергом (1742 - 1799) из лексикона лингвистики, где он со времен античности использовался для обозначения стандартных форм склонения существительных и спряжения глаголов. Лихтенберг обозначил термином “парадигма” стандартную форму физического процесса, сопоставление с которой позволяет дать объяснение физическим явлениям. В XX в. Л.Витгенштейн применил термин парадигма к стереотипам, которые направляют и формируют рассуждение (см. [Тулмин, 1998]).

Позитивизм — методология получения научного знания, требующая установления определенных, точных, “позитивных” фактов, исключающая теоретический компонент исследования, для того чтобы избежать многозначности и множественности интерпретаций, обеспечить объективность, рациональность нового знания.

В основе доктрины позитивизма лежат:

(1) предположение, что исследователь может видеть вещи “такими, как они есть”, наблюдать факты, независимые от позиции наблюдателя (во всех смыслах — пространственной и теоретической);

(2) неразличение феномена, эмпирики и факта;

(3) представление об идеале научного знания как корпусе позитивных фактов, полученных без помощи спекулятивных рассуждений, теоретических конструкций и не подлежащих теоретической интерпретации;

(4) положение о том, что исключение

теоретизирования — единственный путь к построению рационального, надежного, валидного, не имеющего альтернатив знания (см. яркий пример позитивистской оценки роли теорий в психологии [Рудестам, 1990, с. 140]).

Все эти особенности позитивистской точки зрения представляют собой следствия усеченного представления о процессе взаимодействия субъекта познания с миром:

(1) и (2) — исходят из предположения, что компонентами структуры знания являются отражения объектов, а не фиксированные модели взаимодействия субъекта познания с объектами (см. разд. II.2).

(3) и (4) — следствие исключения из цикла взаимодействия субъекта познания с миром важнейших компонентов, таких, как процесс выдвижения гипотез о возможных результатах предполагаемых взаимодействий, факторов, определяющих субъективность взаимодействия, таких, как мотивация субъекта, историчность формирования структуры знания (см. разд. II.2).

Позитивизм — попытка принудительно исключить такие неотъемлемые характеристики любого, в том числе и научного знания, как субъективность, теоретичность, концептуальность, существование альтернативных, конкурирующих теорий (см. главу ЦЕННОСТИ, а также [Александров, Максимова, 1997а]).

Однако суть позитивизма составляет не придание особенного значения объективности, надежности, истинности, рациональности знания, которые и без этого входят в число общенаучных ценностей (см. разд. I.2), а специфика познавательных приемов, обеспечивающих их реализацию. Ядро системы этих приемов составляет индуктивный метод.

Таблица ХХХ

Сопоставление концепций логического позитивизма и фальсификационизма (на примере его основателя К.Поппера). Источник: строки 1-6: [Фримен, Сколимовский, 2000, с. 247] ; строка 7: [Поппер, 2000 в, с. 283].

Вопрос	Логические	К.Поппер
	позитивисты
1. Что следует изучать	Структуры науки.	Рост науки.
для того, чтобы
понять науку?
2. В чем состоит	Факты и наблюдения.	Проблемы.
отправная точка
наших исследований?
3. Каковы наши	Протокольные	Пробные гипотезы.
фундаментальные	высказывания.
концептуальные
единицы?
4. Как мы приходим	Упрощая вопрос —	В процессе смены
к научным теориям?	в индукции.	предположений
Иначе говоря: в чем		и опровержений,
состоит процесс		то есть смелых
приобретения знаний?		догадок с их
		последующей
		безжалостной
		критикой.
5. Каковы основания	Незыблемую основу	Не существует
знания?	знания составляют	незыблемого
Существует ли	базисные	основания знания.
несомненное	факты, данные нам	Всякое знание
(indubitable)	в непосредственном	является пробным.
знание?	опыте и выразимые	Основания знания —
	при помощи	это сваи,
	протокольных	достаточно глубоко
	высказываний.	погруженные
		в болото, чтобы
		выдержать здание
		нашего знания
		на данный момент.
6. Как отличить	Верификационный*	Принцип демаркации
научное знание	принцип значения	отделяет
от ненаучного?	позволяет отделить	фальсифицируемые
	область научного	теории, которые
	знания от ненаучного.	научны, от
		нефальсифицируемых
		которые ненаучны.
7. Что можно сделать с метафизикой?	Это просто бессмыслица. Уничтожьте ее.	Мы все метафизики, и наука исторически происходит из метафизики.

Преформизм — (от лат. praefor - предварять, praeformo - заранее образовывать, заготовлять образец) — концепция развития, в основе которой лежит представление о наличии в половых клетках организмов структур, полностью предопределяющих развитие, признаки и характеристики организма на всем протяжении онтогенеза.

Рациональность (от лат. ratio - рассудок, разум) научного знания предполагает существование единой системы логических приемов формирования и верификации (установления истинности) знания. В истории научного знания сменилось . несколько типов рациональности

Редукционизм — (от лат. reductio — снижение, сведение) — объяснительный принцип, одна из альтернативных версий принципа целостности, отрицающая принцип системности (см. разд. II.4).

Релятивизм — концепция, согласно которой выбор между конкурирующими теориями произволен. Эта позиция предполагает, что решения проблемы демаркации научного и ненаучного знания не существует; знания, полученные в рамках науки, религии, мифы, обыденные представления эквивалентны, а выбор между ними произволен.

Свойство — характеристика множества объектов, которая либо (1) принадлежит только данному множеству, отличает его от всех остальных и может Свойство — характеристика множества объектов, которая либо (1) принадлежит только данному множеству, отличает его от всех остальных и может

Смешение — эффект влияния побочных (внешних) переменных на независимую переменную (в истинном эксперименте) или их вклад, наряду с переменными-модераторами, во взаимоотношения коррелирующих переменных (в квазиэксперименте). Эти виды смешения называют систематическими. Систематические факторы характеризуются постоянством, в них проявляется влияние побочных переменных, особенно связанных со свойствами выборок, для их устранения необходимо введение в план исследования дополнительных контрольных групп, использование факторных планов, балансировки*

Социальный институт — понятие, обозначающее устойчиво воспроизводящуюся систему ценностей, норм, правил (формальных и неформальных), принципов; организующее членов общества в систему отношений, ролей и статусов. Социальные институты следует отличать от конкретных организаций и конкретных групп [Современная западная социология, 1990, с. 116].

Сциентизм — неоправданный энтузиазм относительно возможностей науки, завышенные оценки надежности, рациональности и других качеств научного знания. Исходит из противоречащего принципу развития (эволюции) представления, что научный метод достиг совершенства.

Факт (см. подразд. IV.2.2.1).

Фальсифицируемости принцип (см. подразд. I.3.1).

Фаллибилизм — (англ. fallibility — подверженность ошибкам, ошибочность) — постклассическая методологическая позиция, предполагающая, что все теории потенциально ошибочны, и предписывающая выявление ошибочных построений. Ориентирован на применение фальсификационных процедур. Предполагает замещение такой ценности классической науки, как “истина”, постклассической ценностью “истинность”.

Физикализм — (1) в широком смысле – обращение к физике как к образцу для построения дисциплинарного знания; (2) в узком смысле – концепция, сформированная неопозитивистами, согласно которой единственная научная дисциплина – физика.

Физикализм в широком смысле обозначает принятие положений физики в качестве образца построения научных дисциплин, парадигм, программ исследований. Эта форма физикализма сложилась в эпоху классической механики, поэтому для нее характерен механистический редукционизм.

Физикализм в узком смысле – методологическая позиция, согласно которой все научные высказывания, относящиеся ко всем научным дисциплинам, должны быть переводимы в единый научный язык – язык естественно-научных высказываний о «вещных пространственно-временных отношениях»

Холизм — версия принципа целостности, постулирующая невыводимость свойств целого из свойств компонентов, но признающая целостность первичным, не сводимым ни к чему началом. Заметим, что принцип системности также исходит из того, что целостность систем является их неотъемлемым качеством, но объясняет их на основе принципов взаимодействия, развития (эволюции), детерминизма (см. гл. II).

Школа — неформальное сообщество специалистов, объединенное общностью профессионализации – получению дисциплинарного знания от единого учителя «родоначальника» и/или его ближайших учеников. Организация сообщества как школы характерна именно для университетской науки, т.е. для ситуации привлечения к исследованиям студентов, начиная с ранних курсов, но не «молодых специалистов», уже освоивших основы профессии, часто выбирающих исследовательский коллектив как носителей привлекательной для них парадигмы, как это происходит в исследовательских организациях.

Эвристика — (от греч. ??????? - находить, обнаруживать, открывать, придумывать) способ решения задач (проблем), основанный не на строгих алгоритмах, не обеспеченный строгими формальными приемами, но не являющийся методом слепого перебора, проб и ошибок. Стихийно сложившиеся приемы формирования нового знания, разрешения складывающихся при этом ситуаций неопределенности, основанные на имплицитных, гибких, не вполне определенных стратегиях, характеризуют как эвристические.

Эквивалентность — (позднелат. aequivalens от лат. aequus – равный, valeo – иметь смысл, значение). Бинарное отношение на множестве; обладает свойствами рефлексивности, симметричности и транзитивности. Классы эквивалентных объектов либо не пересекаются, либо совпадают, частичное их пересечение невозможно. Любое разбиение множества на непересекающиеся классы порождает эквивалентность. В логике высказываний эквивалентность обозначают A~B (см. [Прохоров, 1988, с. 643]).

Эклектика — (от греч. ?????? - выбирать, вырывать; ?????????? - избранный) характеристика концептуальной системы, включающей несовместимые логически компоненты, например, сложившиеся в несоизмеримых парадигмах или не имеющие единого теоретического основания (см. например, [Александров, 1997; с. 268]). Эклектика характерна для обыденного знания, рекламы, средств массовой коммуникации — для социальных институтов с подчеркнутой ориентацией на традицию, авторитет, не сформировавших или не использующих специальных приемов контроля логической согласованности знания.

Эксперимент (лат. experimentum – проба, опыт, наглядный опыт; experiential – попытка, проба, опытность, практика) – один из трех типов исследования (наряду с квазиэкспериментом и доэкспериментом). Дизайн экспериментального исследования направлен на выявление причинно-следственных связей в системе изучаемых явлений

Элементаризм (атомизм) — механистическая версия принципа целостности, предполагающая “составленность” целого (системы) из элементов и возможность разложения системы в набор (несвязное множество) исходных элементов. Такая трактовка целостности находится в противоречии с принципами развития, системности, субъектности и др. (см. гл. II).

Эмпирический — опытный, построенный на основе опыта (от греч. ?µpe???a, лат. empiricus — основанный на опыте, чисто практический, слово означало также практикующего врача, практическую медицину). Термин используется в двух различных значениях:

1) в общенаучной терминологии означает что-либо, связанное с опытным, не теоретическим исследованием, например, данные, полученные в исследовании; в этом значении термин Э противопоставлен теоретическому, умозрительному (следует заметить, что возможность такого противопоставления ограничена: теоретический компонент принципиально не может быть исключен из исследования, без него не может существовать ни факта, ни закономерности — см. разд. I.2., IV.2.2.);

2) в психологии термин Э употребляется и в общенаучном смысле и для обозначения эмпирической психологии — направления развития психологическкого знания (см. разд. III.1.2.); в этом контексте термин Э обозначает— опыт человека (совокупность идей, чувств, ощущений, их ассоциаций) как предмет исследования, но не опыт как средство исследования в современном понимании; эмпирическая психология формировалась в рамках философского учения о познании и не имело опытного, эмпирического характера в современном смысле слова.

Эпигенез — учение о развитии организмов, протекающем как формирование последовательных новообразований, противостоящее преформизму — представлению о существовании всего многообразия структур, присущих взрослому организму уже в половых клетках (см. гомункулюс*, п. (2)). Со времен античности до XVIII в. концепции эпигенеза и преформизма* сосуществовали как актуальные альтернативные варианты объяснения процессов развития. Эволюционистское представление об эпигенезе заменяет противостоящие друг другу и несовместимые с эволюционизмом концепции преформизма и tabula rasa*. В настоящее время эпигенез принимается как основная концепция развития, согласно которой реализация генетической информации и влияние средовых факторов — взаимообусловливающие стороны единого процесса развития.

Ad hoc гипотеза — (лат. — специально для данного случая) — гипотеза, сформулированная для объяснения конкретного факта, которая подтверждается именно этим фактом, но не другими, независимо полученными фактами. Такие гипотезы обладают предельно ограниченными возможностями обобщения и, как правило, отбрасываются при любых попытках расширения круга объясняемых явлений. “Аd hoc” — уничижительная характеристика для научной гипотезы. К.Поппер противопоставляет понятию «адхоковость» (adhocness) понятие «смелость» (boldness), указывая этим на низкую объяснительную, прогностическую и, что очень важно, фальсификационную ценность гипотез ad hoc [Поппер, 2002, с. 26].

Modus tollens — вторая форма гипотетического силлогизма. Формальная запись MT:

[(A  B)  ¬B  ¬A] , где A и B высказывания;  — импликация (A влечет B);  — логическое "И", конъюнкция; ¬ — отрицание (¬A — "А ложно").

Формула читается: “Если известно, что высказывание А влечет (имплицирует) высказывание В, а также известно, что высказывание В ложно, то, следовательно, А ложно”, или, в терминах гипотез и дедуцируемых из нее следствий: “Из гипотезы А дедуцировано следствие В, а также показано, что дедуцированное следствие ложно. Следовательно, гипотеза А ложна, она фальсифицирована, отбрасывается” (см. [Кондаков, 1971]).

Tabula rasa — (лат. tabula rasa - выскобленная дощечка для письма, на которой еще ничего не написано) — концепция развития, сформулированная Дж.Локком (1632-1704), противостоящая преформизму*. В первоначальном виде эта концепция отрицала врожденный характер идей, и объясняла происхождение абсолютно всех идей и личностных черт из опыта. Эта концепция восходит к античным предвосхищениям идей сенсуализма. Еще Аристотель, характеризуя ум новорожденного, применил термин «tabula rasa». С точки зрения Локка новорожденный ребенок - «чистая доска» и приобретает все психологические характеристики исключительно в опыте.