I.1. Наука как социальный институт

Важнейшая цель науки — приобретение (формирование?) нового знания как в соответствии с уже сформулированными, так и с лишь возможными в будущем запросами общества. Чтобы соответствовать этим запросам, знание должно обладать такими свойствами, как надежность* (т.е. быть воспроизводимым), сообщаемость (т.е. должно обладать свойством передаваться одним носителем знания другим без искажений), объективность (т.е. не зависеть или зависеть несущественно от субъективных факторов, и иметь общее для всех пользователей значение). Соответствие нового знания этим критериям обеспечивается структурой науки как социального института.

Выделяют два вида институализации — социальную (образование, сохранение и воспроизведение социальных структур, которые объединяют членов сообщества) и когнитивную (нормы понимания исследуемого мира, оформленные в виде взаимосвязанных высказываний). Однако не существует каких-либо оснований разделения этих видов институализации, их можно рассматривать как отдельные аспекты* организации научного сообщества: “наука — социальная деятельность, причем научное понимание есть выражение этой социальной деятельности”; неправомерно представление, что “систематизированная совокупность идей, которая разделяется некоторым числом ученых, возможна без той или иной формы групповой организации” [Уитли, 1980, с. 221-222].

I.1.1. Структура научного сообщества.

Все многообразие социальных социальных институтов проявляется в структуре научного сообщества, в характеристиках его активности.

Важный признак сформировавшегося института науки — автономность научного сообщества, то есть способность сообщества самому формулировать и воспроизводить нормы и ценности, определять направления и проблематику работ [Юдин, 1996]. Принадлежность того или иного специалиста или группы ученых к научному сообществу определяется тем, насколько эти специалисты или группы разделяют нормы, ценности и принципы, основываются на них в своей деятельности и способствуют их воспроизведению и развитию. Именно по этим критериям можно различить собственно научные, паранаучные дисциплины и обыденное знание

Коммуникация занимает важнейшее место в социальной структуре науки.

Воспроизведение и развитие науки как социального института достигается через (1) формирование нового знания,

; (2) согласование мнения сообщества относительно нового знания; (3) развитие норм, ценностей и принципов, как общенаучных, так и имеющих локальный (дисциплинарный или парадигмальный характер); (4) подготовку специалистов

I.1.2. Развитие институтов науки

]), протоформой этих институтов является миф и соответствующая практика ритуала.

]. Миф - специфическая целостная концептуальная система, в терминах которой описывался мир первобытного общества.

1. В период VIII-V вв. до н.э. на всем культурном пространстве Греции происходило интенсивное разрушение традиционного уклада жизни. В многочисленных полисах достигалась высокая степень личной свободы, снижался уровень притеснений со стороны государства. Это сопровождалось высвобождением творческого

потенциала широкого круга людей

2. (2) Взаимоотношения людей в этот период развития древнегреческого общества характеризовались ярко выраженной соревновательностью,

3. Общественно-политическая ситуация допускала возможность публичного обсуждения знания.

(4) Наука как специфическая область человеческой деятельности формировалась как свободная от ритуальной составляющей института религии [Вернан, 1988].

4. (5) Упорядоченность Космоса (всего сущего) признавалась основанной не на власти сверхсущества, а на законе

Принципиально новой чертой греческого знания было разделение видимости (феноменологии) и подлинного положения дел.

В эпоху Средних веков складываются первые стандартные программы подготовки специалистов — “тривиум”¹ (грамматика, риторика, диалектика) и “квадривиум” (арифметика, астрономия, геометрия, музыка),

В средневековых городах, как правило, на основании уже существующих учебных центров, складываются корпорации интеллектуалов, цель их образования - организация взаимопомощи, разрешение конфликтов,

Университеты как специализированные научные и учебные корпорации учреждались церковными властями или совместно церковными и светскими властями и не обладали полной независимостью от них.

. Была введены институты квалификации

В позднем Средневековье и в эпоху Возрождения происходило радикальное отделение института науки от института религии.

Приобретение институтом науки автономности связано с формированием национальных академий наук, прообразом которых были “невидимые колледжи”

Уже в самый начальный период существования академий, когда они являлись собраниями скорее любителей, чем профессионалов в современном смысле слова [Сокулер, 2001], коммуникация была весьма активной и эффективной

Работы, даже самого высокого уровня, если они выполнялись вне научного сообщества, не оказывали влияния на разаитие знания.

Формирование научной периодической печати положило начало институту научной публикации, которая составляет один их важнейших коммуникационных каналов научного сообщества

Во второй половине XVII в. научное сообщество могло использовать различные формы коммуникации – личные сообщения, частную переписку,

В XVII -XVIII вв. на базе собраний частных, как правило, государственных лиц стали образовываться национальные библиотеки, один из основных инструментов деятельности научного сообщества

Изменяется роль музеев, если до XVII в. они представляли собой преимущественно частные «выставки раритетов», то новые музеи превращаются в собрания упорядоченных тематических коллекций. Владельцы этих музеев уже не частные лица, а научные общества.

Формирование социальных институтов науки включало развитие представлений о ценностях.

Дифференциация* конкретно-научного и философского знания — необходимый этап формирования института науки. Такое разграничение не подразумевает их изоляции, или разделения теоретического и эмпирического знания, но исключает два вида смешений: