- •1. Специфика философского подхода к познанию. Познание как деятельность. Познавательное и практическое.
- •2. Познавательные способности человека. Основные формы познания.
- •3. Чувственное и рациональное, рациональное и иррациональное в познании.
- •4. Вера и знание. Роль понимания и объяснения в познании.
- •8. Научное и вненаучное знание.
- •9. Структура научного познания.
- •10. Приемы и методы научного мышления.
- •11. Идеалы и нормы научного познания. Наука и техника.
- •12. Научные и технологические революции, смены типов рациональности.
- •13. Проблема человека в философии. Основные подходы к определению происхождения и сущности человека.
- •14. Проблема соотношения телесного и духовного, биологического и соц. В человеке.
- •15. Соотношение человека и человечества с природой в истории философии.
- •16. Человек, индивид, личность, индивидуальность. Основные философские теории личности.
- •17. Проблема взаимоотношений личности и общества.
- •18. Понятие социума, общества и истории. Структура общества как системы.
- •19. Деятельность как субстанция социального. Информационная и орудийная специфика деятельности.
- •21. Ценность и оценка. Типы и иерархия ценностей, их роль в жизни человека и общества.
- •22. Гуманизм как основание ценностного мира личности. Роль насилия и ненасилия в истории и человеческом поведении.
- •23. Проблема свободы и ответственности личности.
- •20. Человек в системе социальных связей. Человек в мире культуры.
- •24. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Основные подходы к решению вопроса о смысле и ценности жизни.
- •25. Современные тенденции развития культуры.
- •26. Мораль, справедливость, право.
- •27. Роль науки и техники в современной культуре и жизни общества. Сциентизм и антисциентизм в современной философии.
- •28. Формационная и цивилизационные концепции общественного развития.
- •29. Общественный прогресс и регресс, формы и критерии прогресса.
- •30. Глобальные проблемы современности, их происхождение, критерии выделения и роль в социальном процессе, пути их решения.
- •31. Общественный прогресс в сценариях будущего. Техногенное, индустриальное и информационное общество.
- •32. Взаимодействие цивилизаций в сценариях будущего. Север и Юг. Запад и Восток.
- •33. Россия в диалоге культур. Философия и русская идея: национальные особенности и общечеловеческий смысл.
23. Проблема свободы и ответственности личности.
Человек отличается от животного не только речью, наличием труда и разумом. Не менее важным является свобода выбора человека. Он учится языку, воспринимает общественные нормы поведения, пропитывается общественно значимыми ценностями, регулирующими общественные отношения, выполняет определенные общественные функции и играет специфически социальные роли, постоянно делает выбор, решает, какой пойти дорогой. И общество не всегда влияет на принимаемые решения. Личность обладает свободой выбора.
Свобода - одно из основных понятий философии, связанное с его характеристикой как разумного (духовного) существа, возвышающегося над сферой природной необходимости в актах самообладания (господство над страстями и инстинктивными побуждениями), нравственного выбора, в игре, творчестве и т.п.
Но личной мерой свободы для каждого в таком случае выступает ответственность личности перед собой и другими. Не зря известные философы говорили: "Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого". Ведь разрешая себе какой - то поступок, необходимо учитывать негативные последствия и для других людей. Например, опаздывая на работу, потому что "хотелось еще поспать, а без меня все равно ничего не случится", мы подводим начальника отдела. А разрешая себе ночью послушать погромче любимую музыку, мы ущемляем права ни в чем не виноватой бабушки соседки. Не все люди считают, что надо отвечать за свои поступки, но любой начнет возмущаться, лишившись премии на работе, или услышав стук по батарее в ночи. А что, если все забудут про ответственность, и будут говорить: "Это не мои проблемы"?
А многие в свое оправдание говорят: "Я не подумал, что так нельзя, я не знал, что это запрещено". Многие с детства действуют по искажённому принципу свободы "можно все, что не запрещено". Если человек о чем-то не слышал, на уровне интуиции он понимает, что стоит перед выбором, поступить только в угоду себе, или учесть мнение окружающих.
Мы живем в обществе, и вне общества человек не может существовать. Поэтому просто необходимо учитывать все особенности окружающих нас людей. Ведь никогда не знаешь, в какой ситуации можешь оказаться сам.
20. Человек в системе социальных связей. Человек в мире культуры.
Общество - это сложное сплетение множества разнообразных связей и отношений людей. Жизнь общества не исчерпывается жизнью составляющих его конкретных индивидов. Человек в качестве предмета рассмотрения в соц. философии берется не "сам по себе", не как отдельный индивид, а как представитель соц. группы или общности, т.е. в системе его соц. связей.
Если отдельные люди, их объединения и действия достаточно очевидны, наглядны, то связи и отношения между людьми зачастую носят скрытый характер, бесплотны, невещественны. Именно поэтому огромная роль этих незримых отношений в общественной жизни была понята не сразу.
Понятие "общественные отношения" употребляются в двух смыслах: в широком, когда имеются в виду все, любые отношения между людьми, поскольку они складываются и реализуются в обществе, и в узком, когда под ними понимаются только отношения между большими социальными группами, имеющие непосредственно общественный характер (производственные, межклассовые и внутриклассовые, международные и внутриполитические и т.д.). Человек выступает творцом своих собственных общественных отношений.
Каждый человек уже с детства находится под влиянием культуры, а точнее -- культурной среды с тем или иным (высоким или низким) уровнем культуры, опредмеченной в соответствующих ценностях или антиценностях.
Воспитание и обучение человека состоит в его приобщении к культуре, в усвоении накопленных обществом знаний, умений, привычек, а также духовных ценностей и норм поведения той страны, в которой он живет. Характер воспитания и образования, присущий обществу на определенной ступени его развития, является показателем уровня культуры данного общества. Духовная культура также важный фактор общественного прогресса. Ее уровень определяет степень интеллектуального, эстетического, художественного и морального развития общества. С понятием "культура" связан процесс приобретения знаний и опыта в той или иной области деятельности, усвоения человеком определенной системы ценностей, выбора собственной линии поведения.
Поскольку важнейшей функцией культуры является функция социализации и инкультурации, человек с детства усваивает определенные знания, нормы и ценности, необходимые для жизни в качестве полноправного члена общества. В обществе, как и в природе, постоянно происходит смена поколений, люди рождаются и умирают. Но в отличие от животных человек не имеет врожденных программ действий. Эти программы он получает от культуры, научается жить, мыслить и действовать в соответствии с ними.