65. Обществ. Созн-е, его сущность и стр-ра. Обществ. И индивид. Созн-е

Материальное производство, социальные и поли­тические отношения людей в обществе, неразрывно связано с их духовной деятельностью. Общественное сознание - характеристика социально значимых теорий и взглядов людей, является_одним из важнейших философских понятий, обозначающих духовную сторону бытия общества. общественное сознание не представляет собой сумму индивидуальных созна­ний. Общественное сознание - это всегда нечто типичное, общее, социально значимое. Общественное сознание всегда находится в постоянном взаи­модействии с сознанием индивида. И хотя индивидуальное сознание всегда выражает и свойства данного чело­века и особые черты его личностного развития, отношение к миру, оно формируется под воздействием общественного сознания. Всякая личность входит в общество, усваивая его нормы и цен­ности. Конечно, личность избирательно относится к общест­венному сознанию, поскольку имеет место свобода воли, духа. Но и общественное сознание форми­руется за счет индивидуального сознания, отбирая все то, что имеет общезначимую ценность. Общественное сознание также избира­тельно относится к индивидуальному сознанию.

Общественное сознание имеет определенную структуру. В зависимости от того, какой аспект сознания — знание или оценка - выступает преобладающим в нем, вычленяются различные его уровни. Если общественное сознание рассматривается только в аспекте содержащихся в нем знаний, выявляют уровни обыденного и теоретического сознания. Обыденное и теорети­ческое сознание различаются по степени глубины и полноты представленных в них знаний. обыденное сознание формируется у людей непосредственно на основе опыта их жизни и включает в себя разнородные знания, которые используются в каждоднев­ной практике. Оно содержит знание об окружающей действительности в основном на уровне явлений. Это разнообразные, обычно почти не систематизированные знания, наблюдения, предположения, которые не упорядочены какой-либо научно обоснованной тео­рией. Теоретическое сознание, напротив, включает в себя знания об окружающей действительности на уровне сущности. Это почти всегда такие знания о предметах и процессах действи­тельности, которые построены на понимании и объяснении их действия внутренними законами развития. Грани, отделяющие обыденное сознание от теоретического, условны и весьма подвижны. Это значит, что обыденный и теоретический уровни сознания неразрывно связаны друг с другом и взаимопроникают.

66. Обществ. Психология и идеология. Обществ. Мнение. Понятие менталитета

Общественное сознание, если его рассматривать главным образом в аспекте выраженной в нем оценки дейст­вительности, образует в своей структуре уровни общественной психологии и идеологии. сферу общественной психологии сос­тавляют эмоции, чувства, настроения, мнения, обычаи, традиции, привычки и т.п. Все общественно-психо­логические явления заразительны. Они могут неосознанно передаваться от одних людей к другим. Часто люди сами себе не могут объяснить, почему, порой их охватывает чувство безысходности, апатии, равноду­шия или, наоборот, безудержной радости, энтузиазма, какого-то внутреннего порыва и т.п. Конечно, дело здесь не только в заразительности чувств и настроений. Совпадающие условия жизни, совместная деятельность формируют у людей общие цели, потребности, интересы, а на основе их и сходные эмоционально-чувст­венные реакции.

Одно из важ­ных социально-психологических явлений - общественное мнение. Это суждение группы людей, в кото­ром в форме одобрения или порицания выражается их отноше­ние к действительности. Это суждение всегда эмоционально окрашено.Предметом общественного мнения может быть все, но, прежде всего то, что вызывает общественный интерес. общественное мнение способно не только отражать (оценивать) действительность, но и влиять на нее через конкретные действия людей, разделяющих данное мнение. Общественная психология присутствует во всех деяниях людей, являясь формой духовной связи, сплачивающей людей в определенную группу на основе чувства «мы». Это чувство не­редко противопоставляется всем, кто принадлежит к др.группам. происходит приписывание им различных негативных качеств.

Большое влияние на общественную психологию может оказывать идеология. Это система теоретических знаний, выра­ботанных для выражения и защиты определенных целей и интересов существования и развития той или иной группы людей. В любой идеологии группа осознает себя и свои взаимо­отношения с другими группами, свои потребности и интересы, формулирует задачи и цели дальнейшего движения. Действительность в идеологии рассматривается через определенное отношение к ней со стороны конкретной социальной группы. Правда, в отличие от общественной психо­логии, где оценка выражена в форме переживаний, поведения, в идеоло­гии она представлена в теоретической форме знания главных интересов групп. идеологи для выражения главных интересов группы вынуждены опираться на науку и доказывать, обосновывать интересы, которые преследуются. Все общественные явления отражаются и оцениваются в идеологии всегда лишь с точки зрения важности, значимости и их соответствия интересам

какой-то определенной социальной группы.

Идеология выполняет важную общественную функцию объединения людей в определенные общности путем обосно­вания их интересов. Но одно­временно идеология и разъединяет людей на основе различия коренных интересов. Речь поэтому должна идти л создании подлинно гуманистической идеологии, отвечающей общечеловеческим интересам и ценностям

67-68. Соц. стр-ра об-ва. Классы, ист.общности людей

Социальной структурой общества называется совокупность классов, общественных слоев и групп и система взаимоотношений между ними. Смена социальной структуры общества происходит вслед за сменой способа производства и связанного с этим распределения средств производства. При смене способа производства в обществе появляются новые классы и одновременно более или менее длительное время сохраняются старые классы. Поэтому в каждой социальной структуре общества обычно продолжают сосуществовать наряду с основными классами, которые порождаются господствующим в нем способом производства, неосновные, или переходные, классы. Их существование предопределено или остатками ранее функционировавшего способа производства, или появлением ростков нового способа производства. Так, анализируя прежние общественно-экономические формации, нетрудно заметить, что при рабовладельческом строе наряду с рабовладельцами и рабами, существовали мелкие свободные земледельцы-крестьяне, а также ремесленники. При феодализме, по мере развития городов, рос слой ремесленников и торговцев, из которых в позднее средневековье незначительная часть превратилась в капиталистов, а большая – в наемных работников.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ ОБЩНОСТИ ЛЮДЕЙ

приходящие на смену друг другу формы совокупности людей, объединенных социальными связями и отношениями и обладающие общими чертами и признаками. К ним относят: род (объединение кровных родственников, связанных коллективным трудом и защитой общих интересов), племя (объединение нескольких родов, обладающее своей территорией и языком), народность (общность людей с экономическим, территориальным и языковым единством), нация (общность, возникшая на основе экономической жизни, единой территории, языка, культурных связей и обычаев).

По мере развития человеческой цивилизации социальная структура общества имеет тенденцию к усложнению и усилению своего многообразия. Так, при капитализме, особенно на его монополистической стадии развития существуют и взаимодействуют между собой большее количество классов и социальных групп, чем когда-либо раньше. А это значительно усложняет управление общественными процессами и сохранение доминирующей роли господствующих классов.

В зависимости от конкретно-исторических обстоятельств материально-производственной сферы общественной жизне­деятельности людей складываются и их социальные отношения. Люди в зависимости от места, занимаемого ими, в системе общественного производства, приобретают раз­ный статус и социальное положение. В каждом обществе имеет место дифференциация социальных функций - разделение заня­тий, осуществляемых различными индивидами, группами лю­дей. Люди с одина­ковым общественным статусом образуют определенную социа­льную группу. Существует много самых разных социальных групп: классы, профессиональные, отраслевые, территориальные и прочие. Социальная сфера общества это характе­ристика форм взаимоотношений этих групп людей друг с другом на том или ином этапе общественного развития. Так, общество, например, может делиться на различные классы. Классы - это большие группы людей, различающиеся по их месту в системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают.(Л) классовая принадлежность зависит от места, которое занимает человек в системе общественного производства. Это место обусловливается: 1) отношением к собст­венности; 2) ролью в общественной организации труда; 3) способом и размером распределения произведенного продукта.

Наряду с делением общества на классы, страты, слои и территориальные группы существует еще и этническая дифференциация людей. Этнос - стабильная группа людей, характеризуемая устойчивыми особенностями социо-культурного развития их жизнедеятельности. этнос - это особый исторически возникший в определенных природно-территориальных условиях тип объединения людей, особая форма их совместного существования и развития. Этнос складывается и развивается естественноисториче-ским путем, он не зависит от воли входящих в него отдельных людей. В своем существовании и развитии этнос испытывает воздействие всех социальных, прежде всего экономических и политических отношений. Общественные отношения на каждом конкретно-историческом этапе придают особую форму этно­социального и этнокультурного развития жизни людей. Так, род и племя выступают формами первобытного строя, единение людей здесь осуществляется на основе кровного родства. С возникновением классов и государства на смену кровнородст­венным связям объединения людей приходят территориальные (полисы, княжества, графства, государство). Затем образ. нации. это такая форма общности людей, которая складывается и развивается на основе: 1) общности эконо­мической жизни людей; 2) единой территории; 3) литературного языка; 4) общности психического склада, проявляющегося в общности культуры.

Нация рассматривается как определенный исторический тип завершения этно­социального развития общества, после которого возможны лишь слияния наций и их отмирание.