Прос№16: Распространение идей Возрождения на Беларуси. Ф. Скарина – перводрукар, асветник, гуманист.

В конце 15 в. в странах Европы наступает новый этап в развитии истории и культуры, который пришел на смену средневековью. Эпоху эту стали называть Возрождением или Ренессансом (14-16вв.) для западной Европы, и 14 – 1я половина 17 вв. для восточной. В экономической, политической и идеологической жизни Европы произошли изменения, связанные с ломкой феодальных отношений и зарождением капиталистических. Укреплением буржуазной прослойки в обществе и развитии ее идеалогии на смену на смену господству церковной культуры приходит светская. Это было время великих географических открытий, книгопечатания, развития искусства и т.д. В каждой стране появились свои художники, ученые, мыслители. С возрождением связан гуманизм – это система взглядов, которая формировалась в период ренессанса и составляла идеологическую основу его культуры, литературы, искусства. Гуманизм утверждал высокую значимость человека, защищал идеал справедливости, свободы и честолюбия. В15-16 в сложились условия для становления культуры ВКЛ: рост городов, развитие товаро-денежных отношений, национальное самосознание. В это время на Б появляется светское направление в живописи, литературе, формируются библиотеки. Специфическая черта- существование веротерпимости. Новый шаг был сделан в области права и закона- созданы статуты ВКЛ. Идет становление искусства, бел языка, лит-ры. В первой пол 16в произошли изменения в обычаях, морали. Появляется стремление к роскоши. Шляхта начинает перенимать обычаи и моду Зап Европы. Новая особенность общественной жизни ВКЛ- появление мещанства. Дворы крупных магнатов становятся центрами светской жизни. Радивил открывает первый театр, типографию. Ренесанс в ВКЛ утвердился позже чем в Европе.Францыск Скарына (каля 1490 г. – каля 1551 г.). Ф. Скарына аснаваў друкарню. 6 жніўня 1517 г. выйшла з друку першая кніга “Псалтыр”. Першадрукар выдаў пераважную частку Старого Запавету Бібліі, прычым выбраў найбольш важныя кнігі. У 1520 г. Скарына пераехаў у Вільню, дзе ў 1522 г. выйшла ў свет зборнік рэлігійных і свецкіх твораў. Зборнік был больш даступным шырокаму колу насельніцтва.Ф. Скарына выступіў у якасці стваральніка новага літаратурнага жанру – прадмоў. Яны змяшчалі ў сабе кароткі змест твора. Ф. Скарына ўнёс уклад у распрацоўку беларускай літаратурнай мовы.Развитие культуры Возрождения осталось у нас незавершенным, но именно в эту эпоху бел народ достиг высочайшего уровня развития.

Вопрос№17:Церковно-религийные отношения в вкл и рп.

XYI-XYII век - характеризуются значительными сдвигами почти во всех отраслях духовного жизни Беларуси. На этот период приходится процветание ренессансная культура в Беларуси i во всем княжестве, возникновение кириллического, а позже лацiна-польского кнiгадруку, распаусюжваннi реформационных идей i движений, проникновение светских гуманистических i образовательных павевау в культуру. Важную роль в развитии белорусского i восточнославянской культуры сыграло книгопечатания основанное просветителей, гуманiстам i реформатором Франциском Скориной (около 1490-около 1551 гг). В конце второго - начале третьего десятилетия XYI в. Фр. Скорина занимался iнтэнсiунай литературно-пiсьменнi-цкай i издательской деятельностью в Праге, Вильнюсе. Скорина перевел, отредактировали пракаменцiравау, подготовили к печати i издал 23 книги Ветхого Завета: Бiб лiя, Псалтирь i т.д. Издания Скорины проповедовали гуманистических идеи, жизнь ёвую активность на благо общества, честные моральные принципы, уважение к духовной i исторического наследия рознычх народов.

       Гуманистического-асветнiцкiя традыцii Скорины продолжал i развивают Сымон Будный (ок. 1530-1593), один из учредителей i сотрудников Несвижская типографии, автор первых печатных на белорусском языке произведений: "Катехизис", 1562, "О апрауданнi грешного человека перед Богом", 1562, "Новый завет", 1574 г. Будный критиковал общении христианскую догматики, церковные традиции. Он положительно оценивали культуру европейского Возрождения, выступал за развитие пiсменнасцi i книгопечатания на родном языке, культурные связи, отрицательно ставiуся к цензуре.

       Паплечнiкамi Будного по социальным i религиозных взглядах был не богатый белорусский шляхтич, гуманiст, кнiгавыдавец, пiсменнiк i переводчик - Василь Тяпинский (г.н.невядомы - 1599г.). В имении Цяпина иен основанной типографию на царкоунаславянскай i белорусском языках Евангелие (1570-е г.) ​​Предисловие к кнi ги - лучший образец белорусского гуманистического-просветительской патриотической публiцыстыкi.У это время жили i создавали Николай Гусоускi (1470-1533) "Песня про зубра", Ян Вiслiцкi (1485-1520) "Прусская война", Лев Сапега , Мялецi Сматрыцкi, Афанасия Филиповича, Иван Фёдарау, Петр Мсцiславец, Андрей Римша i мн.др.

       Дауни исторические традиции имела в Беларуси монументальная архитектура Уражвалi велiчнасцю i красотой дворцово-замковые постройки в мире, герани, Смоляка, Несвиже.

       В выяуленчым искусстве притягивали играть большую роль iканапiс, драу Ляна скульптура.Але все больше распространяется портретная живопись, книжная миниатюра, гравюры.Тады же являются первые светский хоры, капеллы. Образуются при учебных заведениях тэатры.Наiбольш древней христианской церковью в Беларуси была праваслауная.На главе православной церкви стоял кiеускi, а потом маскоускi мiтрапалiт.Праваслауе адыгрывалi значительную роль в общественной жизни Беларусi.Яна связывала белорусские территории с другими восточно славянский ми.

       Каталiцызм в Беларуси начал распаусюжвацца с середины XIII в., Особенно расширил свой вплавь после Крэускай унии (1385г.) Каталiцызм в конце XIY в. был принят руководящими колесами ВКЛ.

       В первой половине XYI в. Реформация охватила большинство стран Еуропы.Рэфар мы вышли на Беларуси являлась састауной частью еурапейскай.Асноунымi реформатор мацыйнымi плынямi в Беларуси i Литве являются: кальвiнiзм, лютеранство, антытрынiтарызм.Асноунай социальной опорой Реформации зъячулялася знать i часть магнатау (Радзивилл, Сапеги , Хадкевiчы, кишки). Горожане i крестьяне сохранили свою приверженность праваслауя.У царкеуным жизни ВКЛ, Польши, а позже Речи Посполитой определенной место отводится униатской церкви. Брестский собор 1596 г. объявил о создании униатской церкви. Она признавала главенство римского папы i храните абрадавасць праваслаунай.Розныя круги Речи Посполитой отнеслись отрицательно к церковной унии, особенно на первом этапе.Гэтаму свидетелем "Витебский бунт", во время которого был убит унiяцкi архiепi скопле Iясафат Кунцевича.

С№18:Искусство Беларуси в составе ВКЛ. \13 – 16 вв.\

Литература этой эпохи небогата, в основном религиозной тематики. Самый значительный жанр- летописи(летописец ВкнязейЛ, бел-лит летопись 1446).Сымон Будный –издал на бел языке «Катехизис», «Новый завет». Говорил о необходимости развития бел культуры и языка. Микола Гусовский написал на латыни «Песнь про зубра»- ценный источник для изучения эпохи, первая поэма про наш край адресованная европейскому читателю. Василий Цяпинский организовал типографию, где издал Евангилие на бел языке- пример бел публицистики.

Вторая половина 13 – 14 вв. – начало нового этапа в развитии бел. архитектуры. Она объединила традиции древнебел. и зап-евр архитектуры в лице романского и готического стилей.

Романский стиль. Были свойственны суровость внешнего вида с массивностью стен, большими башнями, узкими окнами-бойницами с мин. декоративности.

Готике было свойственно ощущение стремления вверх, интерьеры хорошо освещались, были оснащены легк. каркасами, колонами, витражи на окнах.В 14 – 15 вв. в светской архитектуре – новый вид замки-крепости. Их появление было вызвано необходимостью обороны от внешнего врага. В это время целый пояс замков возник вдоль сев-зап. границы ВКЛ, образовал оборонительную систему. Одним из первых каменных замков на нашей территории был Лидский (возведен в 20-е годы 14 в.). Представлял трапецию (80х93 см) Толщина стен – 2м, на стенах – боевая галерея с бойницами, в 2-х углах замка – башни.В архитектуре – смесь романского стиля и готики. К др. наиболее ранним памятникам относится замок в Креве. Построен в 30-е годы 14 в. Был большим по размерам. Длина стен – 108 м, толщина – 2,75 м. Новое в замке – башня Кейстута, кот. была вынесена за территорию замка , чтобы улучшить его защиту. Замки в Лиде и Креве заложили основу развития замковой архитектуры буд. столетий.Одним из самых мощных сооружений являлся Гродненский замок. После пожара 1398 г. замок сгорел и на его месте – каменный с 4-мя башнями, толщина 2-3 м., высота 10 м.В начале 15 в. в системе оборонительных построек в Гродно сущ. 3 замка – верхний и нижний. Из замков, составлявших гордость, следует назвать замок в Мире и Новогрудке.Бел. архитекторы 15 в. создали новый тип православного храма и новый стиль в архитектуре, белорусскую готику. Характерный представители – Сынковичская и Маломожейковская храмы – крепости, построенные на зап. Беларуси в 15-16 вв. Прямоуг. в плане с двустатной крышей и 4мя башнями. Эти храмы представляли из себя крепости-замки в миниатюре.В живописи 14-16 вв. господствующим направлением была иконопись. Самые известные образ матери Божьей «Замилованые» (из Манориты 14-15 вв.), «Матерь Божья Иерусалимская» (Пинск 15 в.), «Знамение» (дер. Именины) Эти иконы позволяют говорить о высоком развитии средневеков. ис-сва на Беларуси.В это время развивалась и светская живопись и скульптура. После Кревской унии на Беларуси строятся костелы и монастыри (в Минске, Бресте), в кот. появляется деревянная скульптура.