43. Образ Татьяны Лариной как художественное открытие автора. Пушкин Евгений Онегин

Образ Татьяны Лариной в поэме А. С. Пушкина " Евгений Онегин" В основу художественного построения романа "Евгений Онегин" положен принцип , который впоследствии позволил назвать его "энциклопедией русской жизни" ( Белинский), а самого Пушкина "поэтом действительности" (Киреевский). Этот принцип предполагал выход "романной" действительности за пределы литературного текста и погружение во внелитературную реальность . Этим объясняется максимальная приближенность романа к жизни , которая достигается разрушением каких бы то ни было литературных штампов , отказом от традиционных сюжетных ходов , а также неожиданной ролью автора , который порой противоречит сам себе,"забалтываясь донельзя". Роман погружен в жизнь , в эпоху. Исторический пласт жизни общества представлен на всех уровнях : социальном , культурном , личностном .Социальный фон жизни явлен достаточно широко : бытоописание московского и петербургского общества , жизнь русских помещиков , намеками обрисовано положение простого народа ( мать Татьяны "брила лбы" , "служанок била осердясь "). В романе дан свое образный обзор , атмосфера жизни России . В текст романа ограниченно и непринужденно вводятся реальные исторические лица : Каверин , Вяземский , Чаадаев , сам Пушкин . Их знакомство с героями еще раз подчеркивает невымышленность происходящего , реальность событий . Образ автора в романе выполняет еще одну функцию : он выступает в роли типичного представителя своего поколения . Его биография , являясь биографией поколения , становится частью той исторической действительности , которую он же " исследует " в романе. Полное описание эпохи требует не только ответа на вопрос ,как живет , но и чем живет общество . Именно обзор культурной сферы жизни предполагает проникновение в умонастроение людей . Роман наполнен скрытыми и явными цитатами , перекличками с другими произведениями , пародийными отрывками . Однако вводятся они не нарочито и не создают ощущения "литературности текста". Напротив , автором подразумевается , что упоминаемые им имена у всех на устах . Поэтому многочисленные реминисценции , цитаты подаются в потоке непринужденной "болтовни" автора . Их употребление становится показателем способа мыслить , интеллектуального настроя общества , современного состояния умов ( увлечение Руссо , Вольтером , Ричардсоном ) . Порой фамилии известных людей являют историческое прошлое России ( отступления о театре , Фонвизине , Озерове ) . Помимо этого историческое освещение получают и современные для Пушкина литературные процессы , прежде всего переход от романтизма к реализму . Автором осознается , что эти процессы выходят за рамки литературных направлений ; с романтизмом уходит и определенное рома нтическое мировосприятие , романе оно связано , прежде всего, с образом Ленского . Но все это связано с одной культурной сферой жизни общества - с европеизированной светской культурой . Пушкина же интересует и другая сфера ,национальная ,которая для русского человека оказывается основополагающей , определяющей его нравственные потенциал . Поэзия национального входит в роман вместе с образом Татьяны . В связи с ней вводятся рассказы об обычаях , "привычках милой старины" , гадания , сказочный фольклор . В них содержится определенная нравственность , связанная с народной философией . Так , сцена гадания выявляет философию женской души , русской души . Сама идея суженого связана с представлением о долге , суженый мыслится как предназначенный судьбой . Народная философия основана на предопределении , основным в жизни становится исполнение долга , исполнение предначертанного ( это подтверждается не только судьбой Татьяны , но и судьбой ее матери , няни ) . Фольклорные мотивы появляются и во сне Татьяны , народное творчество и философия подаются как органически связанные с ее личностью . Две культуры - национальная русская и западноевропейская - гармонично сопряжены в ее образе . В обрисовке образа Татьяны , который столь дорог поэту , с не меньшей степенью ,чем в образе Онегина